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　　一直以來，關(guān)于中國建筑文化的爭論不絕于耳，歐陸風(fēng)狂吹、洋設(shè)計(jì)進(jìn)軍、大多標(biāo)志性建筑與中國建筑師無緣，因此有很多人擔(dān)憂：我們正在失落著自己的城市文化、建筑文化。而持樂觀態(tài)度的也大有人在：相信現(xiàn)今人們的喜好和判斷力，能坦然接受外來文化的沖擊和刺激。

　　近日，一次“關(guān)注中國建筑現(xiàn)狀”研討會(huì)上，來自建筑、藝術(shù)高等學(xué)府的專家學(xué)者，以及具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的建筑師就“中國建筑現(xiàn)狀”展開了討論。中國城市建設(shè)中正在發(fā)生的現(xiàn)象在他們的描述中更加具體，在擔(dān)憂、期盼以及咒罵、爭論中，我們感受到，超速發(fā)展的城市給人的思想帶來的沖擊是巨大的。

　　■城市刮起洋風(fēng)，給我們造成的損害不止是經(jīng)濟(jì)上的，更是文化上的

　　蕭默（《建筑意》主編、博士）

　　這股洋風(fēng)的主要表現(xiàn)是：北京、上海和其他地方最重大的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，幾乎都被外國人囊括一空，有些以新、奇、特為尚的設(shè)計(jì)并不是最好的，不但缺乏中國建筑文化特色，有的公然嘲笑了建筑設(shè)計(jì)的基本原則：功能混亂、造價(jià)驚人、結(jié)構(gòu)荒謬。

　　各地“歐陸風(fēng)”狂吹不止，越演越烈，誤導(dǎo)并破壞了中國的城市形象，甚至也吹向了政府建筑———例如，某市代表國家政權(quán)的法院竟然照搬了美國國會(huì)大廈；在杭州、天津等地，由各國設(shè)計(jì)師完成的很多酒店、“城堡”都直接抄自歐洲城堡。

　　可怕的是，上至決策層，下至青年學(xué)生，包括某些業(yè)主、建筑師、青年教師甚至著名教授、著名學(xué)者，都是這股洋風(fēng)的吹捧者和崇拜者。而對于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)建筑文化，則不屑一顧。與此同時(shí)，文物建筑還在不斷受到破壞，有人說，近20年來文物建筑受到的破壞，已經(jīng)超過了過去200年。

　　但建筑師并不是問題的全部，甚至不是關(guān)鍵。究竟問題出在哪里？問題的關(guān)鍵何在？需要大家來討論。

　　■對于建筑藝術(shù)，惟有“拼合”的方法才可能使原有的東西保留下來

　　辜正坤（北京大學(xué)英語系教授，比較文化研究學(xué)者）

　　“融合”不是不可能，“融合”在相當(dāng)多的場合也是必要的。但是當(dāng)涉及到藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候，有時(shí)候“拼合”應(yīng)該成為一個(gè)更主要的方法或指導(dǎo)思想。那么西方建筑的藝術(shù)形式一旦引進(jìn)過來之后，采用同樣的融合方式，就會(huì)造成主要的中國建筑形式———它的主體就是西方的了。因?yàn)?，它融合掉了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。那惟有“拼合”法承認(rèn)原有的藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力時(shí)，才可能使它原有的東西保留下來。

　　我覺得有一個(gè)誤解，不單單是在建筑學(xué)界，在整個(gè)社會(huì)都有這個(gè)誤解。就是認(rèn)為建筑它主要應(yīng)該由建筑師來參與。樓房誠然應(yīng)該由建筑師來進(jìn)行建造，但實(shí)際上它產(chǎn)生的結(jié)果，作為一種藝術(shù)品，是應(yīng)該由人們來享受。

　　■我們自己思想理論認(rèn)識(shí)混亂，連建筑學(xué)的基本原理都搞不清楚

　　李先逵（建設(shè)部外事司司長，重慶建筑大學(xué)副校長，教授）

　　對歐陸風(fēng)的沖擊，中國建筑文化的體現(xiàn)要不要，有沒有，這個(gè)話題確實(shí)非常沉重。核心的問題歸納起來我認(rèn)為有三點(diǎn)。第一個(gè)就是思想理論認(rèn)識(shí)的混亂。中西文化要交融是必然的歷史趨勢。假如我們理論上混亂，思想上混亂，那是絕對要吃敗仗的。因?yàn)槟阋_放就不能擋住，關(guān)鍵是你自己有沒有免疫力，抵抗力、抗?fàn)幜蛘邉?chuàng)造力來對待這個(gè)問題。

　　第二點(diǎn)呢，我覺得就是領(lǐng)導(dǎo)管理體制上的問題。雖然說是國際投標(biāo)，但實(shí)際上都有一個(gè)傾向性。要扭轉(zhuǎn)這種崇洋媚外的思想，至少應(yīng)該公平對待。

　　第三點(diǎn)就是我們建筑師隊(duì)伍本身。當(dāng)然我們建筑師水平也不低，但是違背良心做設(shè)計(jì)的太多了。不能完全怪建筑師，還有社會(huì)上的制約，有些迫不得已的感覺。

　　■急需要做的是對中國傳統(tǒng)建筑文化和審美意識(shí)的思辨和凝練

　　秦佑國（清華大學(xué)建筑學(xué)院院長，教授）

　　這一百年來，中國建筑師一直在探索，我們是不是真的探索到一條把現(xiàn)代主義和我們中國建筑的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來的路？所以我說的第二個(gè)問題就是對中國傳統(tǒng)建筑文化和審美意識(shí)的思辨和凝練。

　　我們就是應(yīng)該就建筑形式來講，這個(gè)其實(shí)是擺在我們面前最重要的，就是如何對中國傳統(tǒng)建筑文化和審美意識(shí)作抽象的哲學(xué)的思辨和精神上的凝練。讓文化都滲透到你的血液中去，當(dāng)你一出手，就不僅是簡單的比賦、對概念的理解。

　　在理論上尤其應(yīng)該對中國傳統(tǒng)建筑文化、傳統(tǒng)的審美意識(shí)應(yīng)該做批判?！芭小辈皇钦f它不好，是要做哲學(xué)的思辨。要抽象，不要太多的形象。如果總拘泥于在形象上做文章，做東西的話，永遠(yuǎn)也不可能在這個(gè)問題上有很強(qiáng)的說服力。

　　■人情和人情味是我們最后的歸宿，建筑也會(huì)有這個(gè)回歸的

　　宋啟林（中國建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)規(guī)劃師）

　　孔夫子把理論搞得很簡單，他看出來中國老百姓的特色我想結(jié)果就是人情和人情味。所以幾千年來中國為什么能夠團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就是使人有個(gè)人情，人情味的聯(lián)系。這個(gè)問題牢牢把握了，至于什么樣的形式不用管它。只要是老百姓覺得在建筑里很好很舒適，就行了，這個(gè)人情和人情味可能是我們最后的歸宿，建筑也是會(huì)有這個(gè)回歸的。

　　■我們的建筑理念實(shí)際上是一塌糊涂，現(xiàn)代主義都不知道是怎么回事

　　王貴祥（清華大學(xué)建筑學(xué)院教授，《建筑意》副主編，博士）

　　我們現(xiàn)在一些基本的問題沒解決，就是現(xiàn)代主義都不知道是怎么回事。我們的建筑理念現(xiàn)在實(shí)際上是一塌糊涂，根本弄不清楚。

　　在創(chuàng)造中我覺得最深刻的問題就是不要模仿。我經(jīng)常跟學(xué)生說，我們從80、90年代到了21世紀(jì)初，我們到了中國建筑上從來沒有過的大好機(jī)會(huì)，但是為什么沒有世界性的作品出現(xiàn)，根本原因就是因?yàn)槲覀兏澜缃ㄖ睦砟钏枷氚l(fā)展是脫軌的。其實(shí)，某種意義上這兩年的建筑應(yīng)該算還是有很多好的東西，但是我最遺憾的就是，沒有多少原創(chuàng)的，大部分是模仿。好的建筑就是仿得像一點(diǎn)，這種仿也是一種仿。

　　■中國文化實(shí)際上是不排外的，如果崇洋媚外的話，就是自掘墳?zāi)?

　　黃匯（北京建筑設(shè)計(jì)研究院高級(jí)建筑師）

　　羅（哲文）老托我傳達(dá)三句必須要說的話：第一，愛我中華，挽救建筑文化危機(jī)。建筑文化也是中華文化的一部分，很重要的一部分。一直沒有失掉的這種建筑文化，能夠保護(hù)下來，其優(yōu)秀的部分能在新創(chuàng)作中繼承下來，是愛我中華的一個(gè)具體內(nèi)容。第二，保護(hù)和發(fā)展的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。中國文化實(shí)際上是不排外的，但是吸收不是模仿，吸收更不是代替，所以它有一個(gè)轉(zhuǎn)化的過程。所以，應(yīng)該公平競爭，如果崇洋媚外的話，就是自掘墳?zāi)?。第三，是加?qiáng)宣傳教育，歐陸風(fēng)也不是自然出現(xiàn)的，也是煽起來的。所以呢，不要怪年輕人有什么這樣那樣不太恰當(dāng)?shù)目捶?，關(guān)鍵是我們要宣傳一些正確的東西。

　　■如果把只選中國人的方案，作為是否愛國的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么建筑設(shè)計(jì)連我國汽車工業(yè)的起步的階段都還沒有達(dá)到

　　王其鈞（中央美術(shù)學(xué)院教授，博士）

　　文化是一種非物質(zhì)的東西，但又通過一些載體，譬如和人們生活緊密相關(guān)的衣食住行各個(gè)方面都有體現(xiàn)。

　　“住”就是我們建筑師要關(guān)注的話題。中國傳統(tǒng)民居建筑形式和文化內(nèi)涵都十分豐富，但是，民居的形式是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境、文化相契合的。在二十一世紀(jì)的今天，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和文化與一百年前相比，都產(chǎn)生了相當(dāng)大的變化。公寓樓這種工業(yè)化的建筑產(chǎn)物就十分符合中國的現(xiàn)狀。

　　再回到國家重要的建筑項(xiàng)目都選用外國建筑師的方案，是否說明了某些不正常的思潮存在？我認(rèn)為，從上述的分析中可以看出，我們的大眾是有判斷力的，他們知道什么文化適宜中國，什么文化不適宜中國。

　　有學(xué)者認(rèn)為：國家重大項(xiàng)目的設(shè)計(jì)應(yīng)該選中國建筑師的作品，我認(rèn)為這種觀點(diǎn)心胸不夠開闊。在中國的現(xiàn)階段，外國著名建筑師的作品能夠在重重阻力之下中標(biāo)而且被采用，正代表著中國人民族自信心的提高。如果把只選中國人的方案，作為是否愛國的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么我國的建筑設(shè)計(jì)就連我國汽車工業(yè)這種開始起步的階段都還沒有達(dá)到。

　　最后，文化侵略從古至今，從中到外都普遍存在。其一般規(guī)律為，富裕地區(qū)的文化侵略貧窮地區(qū)的文化?？上驳氖牵谥袊?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，民族文化的發(fā)展會(huì)大致同步。在中國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展的今天，中國建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)秀作品正在不斷涌現(xiàn)。中國建筑師隨著社會(huì)需求的不斷提高和造價(jià)的不斷提高，其作品的藝術(shù)層次正在同步提高。中國建筑師的作品將來也會(huì)在外國的重大招標(biāo)中被選用。建筑是一種滯后的文化，其他文化的發(fā)展變化過程，多少都會(huì)給我們從事建筑理論研究的人們一些啟迪和參考。

　　■資料提供/《建筑意》FAR2000建筑報(bào)道

（CSC編輯）

城市建筑刮洋風(fēng)