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　　從1977年9月9日毛主席紀(jì)念堂落成起，這座肅穆而明朗的方形建筑已在天安門廣場(chǎng)矗立了27個(gè)春秋。也許，很多人都想知道：毛主席紀(jì)念堂為什么建成方形？為什么安排在人民英雄紀(jì)念碑的正南？正門為什么朝北？為什么要在紀(jì)念堂北門到瞻仰廳之間安排一段較長(zhǎng)的過廳和走道？……

　　選址：非天安門廣場(chǎng)莫屬

　　毛澤東主席逝世后，全國(guó)哀思如潮。9月中旬，已有意向要為毛主席建一座莊嚴(yán)的紀(jì)念堂，用來保存遺體，供人們瞻仰遺容。按照中央指示，由北京、天津、上海、廣東、江蘇、陜西、遼寧、黑龍江等8省市的建筑師、美術(shù)工作者、工人技師等組成了選址設(shè)計(jì)工作組，他們?nèi)找咕o張工作，初步選了幾個(gè)地點(diǎn)，有選天安門與午門之間空地的，有選景山公園的，也有選八寶山的……

　　粉碎了“四人幫”后，中央立即作出了建立毛主席紀(jì)念堂的決定，10月下旬，選址工作進(jìn)一步深入，選址設(shè)計(jì)組通過開座談會(huì)、個(gè)別征求意見等方式，請(qǐng)各界、各階層人員提意見、建議。當(dāng)時(shí)從政治意義、客觀條件等方面考慮，將紀(jì)念堂建在天安門廣場(chǎng)的意見自然地占了上風(fēng)。

　　1976年11月初，華國(guó)鋒及其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志審查了選址方案，肯定了紀(jì)念堂建在天安門廣場(chǎng)紀(jì)念碑以南的選址方案。

　　下邊的問題是：紀(jì)念堂安排在人民英雄紀(jì)念碑正南的什么位置最為適宜？當(dāng)時(shí)提出3類方案，通過比較，紀(jì)念堂的位置只有在紀(jì)念碑和正陽門的中間最為適宜。今天的紀(jì)念堂，距紀(jì)念碑和正陽門各70米。

　　總體規(guī)劃：打破坐北朝南傳統(tǒng)格局

　　紀(jì)念堂為什么要設(shè)計(jì)成正方形呢？據(jù)了解，這是為了讓人從廣場(chǎng)的任何一個(gè)角度都看得比較完整。

　　當(dāng)時(shí)，規(guī)劃設(shè)計(jì)人員經(jīng)過方案比較和視線分析，確定紀(jì)念堂的面寬為75米，這個(gè)尺度的確定，考慮到紀(jì)念堂在紀(jì)念碑和正陽門之間，在廣場(chǎng)上看過去，最長(zhǎng)視距為700米，最小水平視角在6度以上，從廣場(chǎng)的任何一處瞻望紀(jì)念堂，都是清晰的。

　　紀(jì)念堂的高度也是經(jīng)過視線分析而確定的。規(guī)劃設(shè)計(jì)人員首先考慮到，站在天安門城樓上、金水橋畔看紀(jì)念堂時(shí)，應(yīng)當(dāng)望不到正陽門城樓，避免在紀(jì)念堂上面重疊著一個(gè)大屋頂?shù)募粲?，這就要求紀(jì)念堂的高度要恰如其分，既能夠遮擋住正陽門屋頂，又不能過高，同紀(jì)念碑保持一定比例。紀(jì)念堂建成后，其南面有5條路交會(huì)，形成交通路口。當(dāng)時(shí)曾考慮拆除紀(jì)念堂南邊的箭樓和正陽門城樓，設(shè)置地上立體交叉廣場(chǎng)橋。但立體交叉廣場(chǎng)橋位高，人流頻繁，車輛多，并俯視紀(jì)念堂，氣氛不夠嚴(yán)肅。后來，在毛主席紀(jì)念堂南建立交橋的打算就不了了之。今天，紀(jì)念堂附近修了幾條過街通道，都是地下的，這恐怕是考慮了“不能俯視”的緣故。

　　我們今天見到的毛主席紀(jì)念堂，打破了過去傳統(tǒng)的坐北朝南的建筑格局。確定正門向北有兩個(gè)原因：一是遵照毛主席確定的人民英雄紀(jì)念碑北面為正面的指示，使紀(jì)念堂與紀(jì)念碑朝向一致；二是使紀(jì)念堂面向廣場(chǎng)集合時(shí)的主要人群?，F(xiàn)在看來，這一規(guī)劃思想是明智的。

　　外觀設(shè)計(jì)：千呼萬喚始出來

　　紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)工作是與選址工作同時(shí)展開的，即1976年9月中旬。由于大家心情十分悲痛，提出的方案都過于沉重、肅穆。方案大多是陵墓形式，以實(shí)體為主，墻上基本不開窗，往往無柱廊：即使有柱廊，也是采用短而粗的柱墩。

　　10月初，黨中央提出要“讓世世代代人民群眾能夠親眼瞻仰毛主席的遺容，緬懷毛主席的豐功偉績(jī)，重溫毛主席的教導(dǎo)，激勵(lì)他們的革命斗志”。這樣，紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想就更為明確了，即毛主席紀(jì)念堂既要肅穆，又須明朗。

　　隨著選址工作的深入，紀(jì)念堂設(shè)在天安門廣場(chǎng)已成定局。結(jié)合天安門廣場(chǎng)的具體環(huán)境，大家都傾向于柱廊式方案，認(rèn)為這種方案容易做到“莊嚴(yán)、肅穆、美觀、大方”，又易與人民大會(huì)堂、革命歷史博物館等建筑相協(xié)調(diào)。

　　設(shè)計(jì)人員很快就柱廊式的處理手法達(dá)成一致：采取周圈列柱手法，它比起列柱兩端或中間嵌以實(shí)墻的手法更為完整、莊重。

　　臺(tái)基是1層好、2層好，還是3層好呢？多數(shù)設(shè)計(jì)人員認(rèn)為采用多層臺(tái)基較好，這是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)念性建筑常用的手法，考慮到便于群眾瞻仰，以兩層臺(tái)基為宜。有的方案提出采用紅花崗石基為宜。有的方案提出采用紅花崗石作臺(tái)基，上為漢白玉欄桿，以此來表示毛主席等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)人民打下的紅色江山永不變色。

　　根據(jù)這些意見，設(shè)計(jì)組做了3個(gè)總結(jié)方案。這3個(gè)方案臺(tái)基基本一樣，屋頂也均為重檐，只是柱子、華板、屋頂?shù)募?xì)節(jié)稍有變化。1976年11月初，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志審查了這3個(gè)方案，指出“現(xiàn)在的3種建筑式樣基本上可以，與人民大會(huì)堂等建筑比較協(xié)調(diào)，要求作進(jìn)一步修改，再報(bào)中央審定”。

　　設(shè)計(jì)組多次召開工人、干部、設(shè)計(jì)人員三結(jié)合會(huì)議，并逐個(gè)征求各省市代表的意見。按照領(lǐng)導(dǎo)同志指示，設(shè)計(jì)組拿出了綜合方案，即兩層紅臺(tái)基；正方形抹小角柱子；黃琉璃瓦的退跨重檐柱子。最后，當(dāng)時(shí)的最高決策層批準(zhǔn)了綜合方案。

　　細(xì)節(jié)安排：方便群眾瞻仰

　　當(dāng)時(shí)，中央領(lǐng)導(dǎo)指示紀(jì)念堂設(shè)計(jì)方案要“方便群眾瞻仰”。為了貫徹這一思想，設(shè)計(jì)人員特地在入口至瞻仰廳之間安排了一段相對(duì)較長(zhǎng)的過廳和走道，為的是讓剛剛從陽光下進(jìn)入室內(nèi)的人們對(duì)廳內(nèi)光線有一個(gè)適應(yīng)的過程。這一安排充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)人員在細(xì)節(jié)處理上獨(dú)具匠心，也說明他們付出的心血。

　　為了突出從北大廳到瞻仰廳的入口，南墻上的兩樘大門選用名貴的金絲楠木制作，色澤和紋理都很醒目，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

　　為了體現(xiàn)“毛主席永遠(yuǎn)活在億萬人民心中”的思想，無論在建筑尺度上，或在室內(nèi)環(huán)境的安排上，設(shè)計(jì)者們都竭力設(shè)計(jì)成類似一間日常生活的臥室。他們選用泰山產(chǎn)的磨光黑色花崗石作為水晶棺的基座，寓意“為人民利益而死就比泰山還重”。

　　紀(jì)念堂外圍廊柱為白色，為了襯托白色柱子，設(shè)計(jì)者們特意選用帶黑點(diǎn)、微露紅色的山東浮山花崗石，而墻面則用粗磨光做法，使兩者在質(zhì)感上有所區(qū)別。

　　庭院綠化分內(nèi)外兩環(huán)，設(shè)計(jì)人員安排得外屋密內(nèi)層疏，目的在于使紀(jì)念堂與四周其它建筑有所分隔，但又便于從庭院外面看到紀(jì)念堂。所有這些細(xì)節(jié)安排，都傾注著設(shè)計(jì)者對(duì)領(lǐng)袖的愛，都傾注著他們的心血。

毛主席紀(jì)念堂設(shè)計(jì)內(nèi)情