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　　去年十一月，著名美學家王朝聞先生終于走完了他九十六載的春秋，帶著他的座右銘“朝聞道，夕死可矣”乘鶴西去了。

　　我是1994年與王老相識的，那年他們夫婦來宣州考察旅游，他被聘為宣州的旅游顧問，還成了雙河村的“榮譽村民”。

　　1996年5月，我赴京開會特地去拜訪了王朝聞先生。在紅廟北里文化部公寓的陽臺上，一位身裹咖啡色睡袍、滿頭銀絲剛硬而又顯得蓬亂的老人，正全神貫注地數(shù)著石榴樹上的花蕾。我真不忍心打擾他，還是他的夫人把他請了過來。

　　王老聽我介紹了宣州的旅游近況后，便打開了話匣子：“最根本的問題就是善于發(fā)現(xiàn)美，樹根也好，石頭也好，都是客觀存在的，審美者能否發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)的深度如何，關(guān)鍵在于審美素養(yǎng)，在于反復審視。如果自己沒有發(fā)現(xiàn)，又不善于去發(fā)現(xiàn)，就好比小和尚念經(jīng)，有口無心，雖然天天‘阿彌陀佛’卻不知其中之涵義……”純正的四川話和有力而又不斷變化的手勢，使人很難相信這位精神矍鑠、思路敏捷的美學泰斗已是87歲高齡了。

　　當談到如何看待人與事物的關(guān)系時，三句不離本行的王老又說道：“美是有深度的，有的在表面，有的在內(nèi)里，那就看你的水平了。有的人長得并不好看，但你與他接觸長了，就會發(fā)現(xiàn)這個人很美。電視劇里的劉墉長得并不美，還是‘羅鍋’，但人人看了都喜歡，那是因為他為人正直，對皇上也不阿諛奉承，敢吐真言，并富有幽默感，甚至受了冤屈也能忍辱負重，堅持斗爭，而在家人面前又顯得輕松自如，表達出常人的喜怒哀樂，所以越看越美?！?br />
　　那年王老來宣州，在“相看兩不厭”的敬亭山結(jié)識了半山腰翠云庵里一個叫宗真的小尼姑。交談中，王老得知小尼姑是因覺得“人與人的關(guān)系沒意思”而出家的。年紀不大的女孩為何要看破紅塵削發(fā)為尼？這是個值得研究的社會現(xiàn)象。這事過去好幾年了，但王老卻一直縈懷，至今還想了解其“沒意思”的原委。

　　他說，小尼姑用非常簡練的一句“人與人的關(guān)系沒意思”，暗示了萬般豐富的生活內(nèi)容，引出一番為人處世的哲理；“君子之交淡如水”，朋友相交不是為了利用別人，更不是討好別人，水有甜也有苦、有咸也有臭，只有渴了的時候才會去找水。有緣無緣是客觀的關(guān)系，君子交往只是表面現(xiàn)象，酒肉交是交不長的。我們有時看見一個不該死的好人死了，會感到惋惜和傷心。杜十娘怒沉百寶箱的內(nèi)涵在于“怒”字，我理解杜十娘的怒不是恨李甲負義，而是恨自己竟然輕信了李甲。她的投江自沉，不僅僅是覺得人間已喪失了她的生存空間，而是以自沉處罰著自己對李甲的輕信。王老情緒激動，還引用了川劇中杜十娘的一句唱詞“千悔萬悔悔不轉(zhuǎn)”……

　　思維跳躍的王老又把話題轉(zhuǎn)到了旅游上來：“恢復謝朓樓是件好事，但千萬不要硬造假古董，優(yōu)美的文化是老百姓創(chuàng)造出來的，但真正的美不是做出來的，是自然流露出來的，看似偶然出現(xiàn)，其實是長期審美經(jīng)驗積累而成的。”作為宣州的旅游顧問，王老還告誡說，發(fā)展旅游業(yè)要有民族特色，宣城績溪的“一品鍋”，其實就是把紅燒肉、荷包蛋、竹筍、干豆腐等山區(qū)特產(chǎn)一層層地碼在鐵鍋里再煮熟的，是一道很受歡迎的佳肴，很有民族特色。發(fā)展旅游業(yè)就要突出地方特色，比如住民居、吃民餐、建民居式的旅館。

　　時近傍晚，而談興不減的王老又把話題跳到了動物方面，“蛇從不主動向人發(fā)起進攻，人們?yōu)槭裁窗淹米诱f得很可憐，而又把狼說得很兇狠？”童心未泯而又習慣于用自己的眼光去看東西的王老與我一一探討著人人熟知，卻又很難一語道破的問題?！把芯空哂袝r不一定能得出完善的結(jié)論，但將問題提出來就是創(chuàng)造，就有價值?！闭f著，王老將我按坐在他那堆滿文稿的書桌前，讓我觀察南陽臺上的石榴樹反射到北墻書櫥玻璃框中的影子，這時，我發(fā)現(xiàn)石榴樹已經(jīng)變成了一幅朦朧的板橋墨竹圖了。

　　詼諧幽默的王老真不愧是一個善于從偶然現(xiàn)象中悟出藝術(shù)創(chuàng)作道理的美學大家。

（CSC編輯）

王朝聞——發(fā)現(xiàn)美的人