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92′展亮出了“中國設(shè)計(jì)”名號

　　《92′平面設(shè)計(jì)在中國》序中，有一段慷慨激昂的文字：“華夏遠(yuǎn)古之伏羲，創(chuàng)太極八卦，推演宇宙萬物之規(guī)律，誠為無以倫比、世界最卓越之設(shè)計(jì)創(chuàng)意。天賦聰慧偕勤奮創(chuàng)造之傳統(tǒng)，更造就歷代無數(shù)英才，拓術(shù)業(yè)百科，建偉績豐功，留今人坐享之文化遺產(chǎn)，實(shí)屬國人之幸。當(dāng)今之炎黃貴胄，地?zé)o分域內(nèi)海外，人無分長少男女，皆本奮發(fā)圖強(qiáng)之信念，致力于各業(yè)進(jìn)步，期自強(qiáng)于世界民族之林。我設(shè)計(jì)界同仁，尤然”。我驚嘆中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開篇之作能有這樣高屋建瓴的洞察力，在文藝界狼吞虎咽地饕餮西方大餐意猶未盡之時(shí)，設(shè)計(jì)師們響當(dāng)當(dāng)?shù)亓脸隽恕爸袊O(shè)計(jì)”名號。

　　無獨(dú)有偶，《92′平面設(shè)計(jì)在中國》畫冊的封面標(biāo)志（見圖4）正是一個(gè)八卦圖形。這個(gè)圖形在形式感上又頗具荷蘭幾何風(fēng)格，對92′展而言它有何含義？我曾請教該標(biāo)志的作者王粵飛，他笑而不答。最近龍兆曙幫我解開了心中的謎團(tuán)。大展前夕，萬事俱備，展覽籌備組半開玩笑地卜了一卦。該卦象為乾上離下，在《易經(jīng)》中名曰“同人”，我查了一下卦辭：同人于野，享。利涉大川，利君子貞?！巴恕庇芯酆现猓山忉尀楹{兩岸一批設(shè)計(jì)精英的盛會；在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界，以國、油、版、雕大四樣為正宗，而設(shè)計(jì)僅僅是個(gè)“在野”的小兒科，此前國內(nèi)一般稱作“裝飾藝術(shù)”或“工藝美術(shù)”類?！霸谝啊边€有田獵之意，狩獵而有所獲，必是很享受的事情；一批設(shè)計(jì)師走出學(xué)院的象牙塔，成為商海的弄潮兒，也是“在野”而不“在朝”了。龍兆曙說，此卦屬火，卦形像一把火炬。的確，回眸92′展，對于中國設(shè)計(jì)界而言，它就像奧林匹克圣火，一大批優(yōu)秀設(shè)計(jì)師在圣火下匯聚，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精神以此為起點(diǎn)，從此薪火相傳。

　　由此看來，我此前一篇文章里的揣測大致不錯(cuò)。92′展封面的圖形喻示著中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征：借西方現(xiàn)代藝術(shù)之形，蘊(yùn)東方文化傳統(tǒng)之質(zhì)。關(guān)于這一點(diǎn)，陳紹華的《平面設(shè)計(jì)在中國展海報(bào)》（見圖5）比文字說得更清楚。王序?yàn)?2′展設(shè)計(jì)的標(biāo)志（見圖1）也很有傳統(tǒng)意味，似是一條繩索圈出的漢字“圖”，似象形文字，又似結(jié)繩記事，大拙大巧，當(dāng)然也大妙。設(shè)計(jì)師們的中國文化情結(jié)，可以說是英雄所見；這種文化的認(rèn)同感，臺灣（設(shè)計(jì)見圖2、圖3）與祖國大陸是相同的。

　　中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)一頭扎進(jìn)傳統(tǒng)文化，從學(xué)術(shù)上當(dāng)然可以標(biāo)榜為設(shè)計(jì)師弘揚(yáng)中華文明的使命感；但還有一層原因或許更重要：設(shè)計(jì)是商業(yè)信息的視覺傳播手段，而文化則是視覺傳播的情感內(nèi)涵。對于中國風(fēng)格，國內(nèi)市場有親切感，國外市場有新奇感。設(shè)計(jì)師選擇最擅長的文化養(yǎng)分做設(shè)計(jì)，也展露出杰出的商業(yè)智慧。商家請國內(nèi)設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)，一定是希望你做東方味的設(shè)計(jì)，否則，他就去找西方設(shè)計(jì)師了。中國設(shè)計(jì)要走向世界，除了要練就西方設(shè)計(jì)語言的十八般武藝，本民族的文化底蘊(yùn)必然是克敵制勝的法寶。

92′展標(biāo)志著中國平面設(shè)計(jì)行業(yè)的崛起

　　92′展海外評委石漢瑞（HenrySteiner）說，來之前曾以為大陸的設(shè)計(jì)僅是一個(gè)“位于香港九龍北面的小地方”。也難怪，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我們的商業(yè)設(shè)計(jì)長期處于低水平的自我封閉狀態(tài)。國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起步應(yīng)從八十年代開始，部分工藝美術(shù)院校先后從日本、德國等發(fā)達(dá)國家引進(jìn)以“三大構(gòu)成”為基礎(chǔ)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，進(jìn)而開始研究以視知覺為核心的形式語言。國家外貿(mào)系統(tǒng)也迫于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)水平低下的壓力，成立了包裝技術(shù)協(xié)會，下設(shè)包裝潢委員會，下大決心要提高系統(tǒng)內(nèi)平面設(shè)計(jì)師的業(yè)務(wù)水平，并在聯(lián)合國有關(guān)部門的協(xié)助下，于八十年代末請外國專家做了幾期包裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)。這批人后來大多成為國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，其中相當(dāng)一部分人先后來到深圳，他們是發(fā)起組織92′展和其后幾次平面設(shè)計(jì)大展的中堅(jiān)力量。

　　平面設(shè)計(jì)行業(yè)的興起，有兩個(gè)必備的條件：第一是市場性的，即廣告業(yè)的興盛，它開拓了平面設(shè)計(jì)更廣闊的商業(yè)市場。其二是技術(shù)性的，即平面設(shè)計(jì)需要先進(jìn)的制作工藝。在計(jì)算機(jī)成為主要設(shè)計(jì)工具之前（約1994、1995年），制版印刷技術(shù)是與平面設(shè)計(jì)最親密的行業(yè)，平面設(shè)計(jì)的很多創(chuàng)意必須依賴制版電分技術(shù)實(shí)現(xiàn)。深圳在這兩方面都具備較強(qiáng)的優(yōu)勢，所以能吸引一大批優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。尤其是制版印刷業(yè)，優(yōu)勢更加明顯，當(dāng)時(shí)深圳承接了全國絕大部分高檔次的制版印刷業(yè)務(wù)。平面設(shè)計(jì)一方面依賴于印刷技術(shù)，另一方面，作為印刷產(chǎn)業(yè)鏈的源頭，平面設(shè)計(jì)是高檔印刷不可缺少的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)時(shí)展覽執(zhí)行委員會的幾位深圳委員大多與印刷業(yè)有關(guān)：王粵飛時(shí)任嘉美設(shè)計(jì)有限公司總經(jīng)理，該公司為92′展的主辦機(jī)構(gòu)之一；龍兆曙在美光設(shè)計(jì)有限公司（該公司海報(bào)設(shè)計(jì)見圖6、圖7）。嘉美與美光的股東都與印刷業(yè)有關(guān)；而王序曾是美光印刷的股東之一。陳紹華時(shí)任深圳開拓國際市場服務(wù)中心設(shè)計(jì)師。92′展之后，他們紛紛成立了自己的設(shè)計(jì)公司。平面設(shè)計(jì)從此脫離了對廣告與印刷業(yè)的依靠，開始打拼自己的生存和發(fā)展空間。

　　92′展本身明確了平面設(shè)計(jì)行業(yè)的特點(diǎn)與分類，并把分散在各行業(yè)的平面設(shè)計(jì)師聚攏到一起，形成行業(yè)規(guī)模。因此，將92′展視作中國平面設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的崛起是再恰當(dāng)不過的。三年后，深圳成立了全國首家設(shè)計(jì)師行業(yè)協(xié)會。深圳設(shè)計(jì)行業(yè)的形成，是市場經(jīng)濟(jì)催生的果實(shí)?！?2′平面設(shè)計(jì)在中國》活動(dòng)，也是靠自籌資金，以商業(yè)運(yùn)作模式，再加上組織者令人敬佩的革命激情，以民間發(fā)起的形式展開。

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