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　　《溝通》是設(shè)計的靈魂

　　深圳市平面設(shè)計協(xié)會（SGDA）在與臺灣、香港、澳門方面商討《96’平面設(shè)計在中國》展有關(guān)事宜的同時，提出了舉辦一個主題海報邀請展的設(shè)想。這個展覽旨在加強(qiáng)設(shè)計界更密切的交流。參展作品不評獎，只要作品符合征集規(guī)范，一律展出，并集冊出版。設(shè)計界積極響應(yīng)，《溝通》主題海報邀請展應(yīng)運(yùn)而生。

　　這是SGDA組織的首個海報邀請展，不計功名得失，沒有獎杯獎金，且主題立意出手不凡，刺激了設(shè)計師們強(qiáng)烈的表達(dá)欲望?！皽贤?，是我們的題旨，也是我們的愿望。當(dāng)代中國的平面設(shè)計，如何發(fā)掘出文化與個性的原創(chuàng)力，如何跨出地域限制，在民族化和國際化的設(shè)計語言之間架起橋梁，如何透過這些視覺圖形，實(shí)現(xiàn)人際間、不同的社會制度、不同的文化之間的溝通，這是我們共同面臨的極富挑戰(zhàn)性的課題。”（《我們的探尋》，SGDA／吳予敏文，引自《溝通海報邀請展》會刊。下同）溝通是人類最古老的主題，也是永恒的人文主題。當(dāng)人類文明進(jìn)化到用精密的概念來分類，來記憶和傳達(dá)時，視覺藝術(shù)，則令人興奮地維系了人對新鮮事物和意外發(fā)現(xiàn)的探求沖動，表現(xiàn)出對外在世界和內(nèi)在世界的沉醉：視覺圖形跨越語言文化屏障，直接表達(dá)印象和理解，揭示世界的結(jié)構(gòu)和韻律，透露來自心靈深處的消息。在人類生存競進(jìn)的歷程中，或許沒有比“溝通”更令人激動也更令人困惑的了。由此我們不難理解，96’展有兩位評委將他們個人選擇的獎項(xiàng)授予了《溝通》海報，米雪·布維給了韓家英，松井桂三選擇了陳紹華。

　　溝通之所以重要，是因?yàn)槲覀冊谶@方面做得不夠好。中國的語言很精彩，“溝”與“通”本是相互對立的，在此卻合成一個不可分的系統(tǒng)。溝是把地域隔開，通是有路徑可走；若沒有溝的分割就無所謂通。英語中與溝通對應(yīng)的詞是Communication，但含義不盡相同，它有傳達(dá)信息與思想之意；此外還有接觸與傳染的意思，比如導(dǎo)電導(dǎo)熱、病毒感染等，總之有好有壞。所有的Com?munication都有價值趨動，有理性選擇，障礙也就不可避免。

　　設(shè)計師通過圖形與文字的解構(gòu)，所傳達(dá)的“溝通”也是多面性的，有憧憬、贊美，有反思、批判，有嘲諷、幽默，也有困惑與無奈。王粵飛的“子非魚，安知魚之樂；子非我，安知我不知魚之樂?！币怨爬系乃急?，道出溝通的似是而非。畢學(xué)峰、陳一可的“電話篇”，讓人反思發(fā)達(dá)的信息技術(shù)，造成溝通新的情感缺失。梁小武的“拼圖篇”，通過拼圖對網(wǎng)的頑強(qiáng)突破，表達(dá)了打破人為溝通屏障的渴望。李永銓的“荊棘篇”和“窩釘片篇”讓人不寒而栗，催人從冷漠與孤獨(dú)中猛醒。面對溝通，人類困難重重。但溝通總是必要的，臺灣設(shè)計師何清輝的作品告訴我們，溝通要有耐心，要不斷溝通（“再再再……”），要更多地溝通（“mmm……”）?！稖贤ā氛闺m然只是96’展的一個附展，但她的價值決不應(yīng)低估。

　　SGDA曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

　　從92’展的孕育到96’展的高峰，SGDA的發(fā)起者們在短短的數(shù)年內(nèi)，不僅打造出中國平面設(shè)計的黃金品牌，也使深圳成為全國設(shè)計行業(yè)的探路者。

　　設(shè)計是一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的風(fēng)向標(biāo)。深圳的平面設(shè)計師率先發(fā)起成立行業(yè)協(xié)會，不僅帶動了深圳設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也反映深圳的經(jīng)濟(jì)已開始從政策推動向市場調(diào)節(jié)成功轉(zhuǎn)型。設(shè)計師們來到深圳，大多拋開了國家的鐵飯碗，他們要靠收取設(shè)計費(fèi)來養(yǎng)活自己。就這一點(diǎn)而言，深圳的設(shè)計產(chǎn)業(yè)起步是健康的，但發(fā)展之艱辛，也說明目前市場對設(shè)計的需求尚處啟蒙階段，設(shè)計與市場的互動遠(yuǎn)未到水乳交融的程度。

　　《平面設(shè)計在中國》在開拓市場和培育人才兩個方面都獲得了成功。第一，向國內(nèi)市場推廣了現(xiàn)代設(shè)計的理念；向國際同行展示了中國設(shè)計不俗的實(shí)力。第二，為中國設(shè)計師搭起了高水平競技的舞臺。兩屆《平面設(shè)計在中國》展帶給國內(nèi)年輕設(shè)計師的，已不僅是現(xiàn)代設(shè)計的理念，它甚至成為一種崇拜，一種信仰。很多人是在《平面設(shè)計在中國》的感召下才投身于設(shè)計的。

　　SGDA走向解體

　　但令人惋惜的是，SGDA的“輝煌”并未持續(xù)太久，1997年底SGDA的列仙們進(jìn)行了法國光榮之旅之后（當(dāng)時出了一本《列仙全傳》），因種種原因協(xié)會開始走向解體。1999年5月《深圳平面設(shè)計師聲討北約海報展》是SGDA難得的一次集中亮相，民族義憤沖淡了個人恩怨，設(shè)計師們用自己獨(dú)特的語言，表達(dá)對國際霸權(quán)的強(qiáng)烈憤恨?？上н@個珍貴的展覽沒有按慣例留下一本畫冊。由于各種矛盾無法調(diào)和，協(xié)會計劃于1999年舉辦的第三屆《平面設(shè)計在中國》活動因此無限期擱淺。這期間，會長龍兆曙也努力策劃過一些活動，如《二十四品味》日本海報邀請展，《回眸20世紀(jì)———國際平面設(shè)計師手記展》等展覽；2003年關(guān)山月美術(shù)館舉辦的《NOSARS》海報展，也把SGDA的成員請到一起，但SGDA已無法找回96’展的凝聚力和激情，解體的結(jié)局無法挽回。

　　實(shí)際上SGDA在成立之初，就已經(jīng)顯露出深圳平面設(shè)計師隊(duì)伍幫派的對立。一些設(shè)計師一開始就沒有加入SGAD，他們稍后在深圳工業(yè)設(shè)計協(xié)會名下，成立了平面設(shè)計委員會。還有一部分人集中在包裝設(shè)計協(xié)會名下，深圳平面設(shè)計從此成三足鼎立之勢。這種格局造成了1996年深圳平面設(shè)計的擂臺賽。SGDA策劃了“平面設(shè)計在中國96’展”，工業(yè)設(shè)計協(xié)會則發(fā)起首屆“華人平面設(shè)計展”?！稖贤ā返睦硐朐谠O(shè)計界內(nèi)部，也如海市蜃樓般縹緲。

　　深圳設(shè)計曾經(jīng)笑傲江湖，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，SGDA功不可沒。今天，SGDA除了留下一個品牌（《平面設(shè)計在中國》），兩本刊物（以《平面》為名，SGDA的兩期會刊）和幾個大師之外，還留下了一長串巨大的問號……

“深圳設(shè)計之旅”之五：SGDA——從輝煌走向解體