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“藝術(shù)家張遠(yuǎn)林對(duì)中國歷史和遠(yuǎn)古文化充滿熱情，并將此注入了一種新
的生命圖像，那些在油畫布上的古文字和圖形若隱若現(xiàn)、撲朔迷離，就像探索宇宙間撒落的謎語。
張遠(yuǎn)林精心選擇每塊顏色和象形文字，就像修建一條連貫天際的航線，它們是如此的和諧又令人捉摸不透?！保ㄔ宸ㄎ模?BR>摘自巴黎《曲線》（CIMAISE）藝術(shù)雜志05年第280期

“我十分喜歡張遠(yuǎn)林先生的畫，強(qiáng)勁有力的造型，整體透明的色彩，耐人尋味的細(xì)節(jié)。雖是中國歷史題材，但卻是一種時(shí)尚的藝術(shù)?！?BR>冰島藝術(shù)家馬格麗特

文用“張遠(yuǎn)林的油畫遨游在過去和未來之間，材質(zhì)與激情的交會(huì)、色彩與時(shí)光的變奏?！?BR>巴黎GARCIA—LAPORTE畫廊瑪莉·愛麗絲·柏恩

張遠(yuǎn)林在巴黎

巴黎《星島日?qǐng)?bào)》記者張明行

張遠(yuǎn)林的作品題材擷取于中國古文字，用厚重的油畫顏料以抽象的表現(xiàn)手法讓中國文字與之聯(lián)姻。畫面看上去肌理縱橫，層次豐富，既具金石木刻的味道，更有行云流水般的色彩，似書猶畫，方圓際會(huì)，可觀，不可讀。觀眾的眼睛只好在似是甲骨文，又或鐘鼎文的抽象符號(hào)之間穿梭，在文字的碎合之間感受著時(shí)空中的悲歡離合，感受著藝術(shù)家那灼熱而飄逸的東方心靈。這種把中西文化共冶一爐的獨(dú)特?zé)崃︼@然征服了法國觀眾。展覽會(huì)開幕當(dāng)日，圍著張遠(yuǎn)林問詢展品價(jià)目表的法國收藏買家，和急于弄清楚藝術(shù)家來龍去脈的記者們，在展場(chǎng)形成的風(fēng)景線猶如一道美麗的彩虹。
展覽期間，相繼有多家畫廊與張遠(yuǎn)林接洽，要求展出他的作品。其后在巴黎Galerie和Garcia-Laport畫廊展出至八月，很受歡迎。九月下旬又將赴法國南部地中海旅游名城卡納亮相。
中國和法國文化交流歷史源遠(yuǎn)，法國宮庭史記載，在三百年前已經(jīng)有第一個(gè)中國人隨傳教士來到法國，當(dāng)年交流的工藝器具已經(jīng)成為今天的文物。兩國人民之間的文化不斷互相發(fā)生著影響。法國人只要稍微對(duì)中國文化有興趣，沒有不識(shí)得孔子、李白、曹雪芹者，而法國人的雨果、巴爾扎克、莫泊桑等大文豪對(duì)中國人來說也不會(huì)太過陌生。有人說，世界上似乎只有法國人最能了解中國，因?yàn)榉▏藫碛幸环N和中國人一樣的尊古尋幽的細(xì)膩感情。更有人形容道，法國人也就是歐洲的中國人。如此說來，張遠(yuǎn)林的作品能如此地引起了法國人的親密感應(yīng)和巨大共鳴就是不難理解的了。法國的一家雜志上有文章甚至認(rèn)為，從心態(tài)上來說，中國人與法國人有如此多的相似之處，所以中國可以模擬為亞洲的法國。
巴黎的文化底蘊(yùn)極為深厚，張遠(yuǎn)林說，那是歸功于全體國民上下乃至外來游人的認(rèn)同和推動(dòng)的結(jié)果。首先是巴黎以藝術(shù)文化立市的宗旨長年累月得以貫徹始終。在美術(shù)館、博物館、畫廊、古教堂等林立包圍之下的巴黎人，大人小孩都很自然地接受藝術(shù)氛圍感染，品畫繪畫似是與生俱來的本領(lǐng)。否則要看要學(xué)也不困難，導(dǎo)師專家書章報(bào)刊琳瑯滿目。各社區(qū)市政府都設(shè)有課堂，提供發(fā)展個(gè)人才華的各種興趣班，之外還提供有免費(fèi)展覽館場(chǎng)地，使人人有機(jī)會(huì)一展所長。舉辦展覽會(huì)并不只是少數(shù)成名大師的專有權(quán)利，藝術(shù)作品也不是只在酒店大堂或大機(jī)構(gòu)出入的人才可以有欣賞機(jī)會(huì)。這種全民皆藝的精神經(jīng)受了歲月的考驗(yàn)和洗禮，使藝術(shù)文化慢慢地滲透了人們的心靈，成為了既可自奉，更可分享的精神佳肴，蓋存在于生活的天地間，吸引了天下人慕名而來。來感受巴黎人的生活藝術(shù)，來瞻仰藝術(shù)殿堂諸如盧浮宮中歷代大師筆下的風(fēng)彩；在街頭巷尾的咖啡館里，在綠樹成蔭的交通要道上，在巴黎人的閑適姿態(tài)里，大家都能切身體驗(yàn)到一種平和、隨意、輕松和含蓄的超脫心情境界。而非只是從鋪天蓋地的廣告招牌上或喧囂的媒體營銷中去找尋片刻的憧憬。
在巴黎的市區(qū)內(nèi)除了蒙巴納斯大樓和艾菲爾鐵塔外，你幾乎找不到類似的高聳入云的建筑物，人們抬起頭來時(shí)，視線間隨時(shí)可找到一大片天空。巴黎人并不認(rèn)為在首都中心筑起石屎森林才是代表最先進(jìn)。他們甘于循序漸進(jìn)，更刻意保留著上百年的歷史氣息。人們?cè)?0年前來巴黎時(shí)，曾經(jīng)與某位故人吃過一頓燭光晚餐的飯館，或是曾經(jīng)買過一件紀(jì)念品的商店，50年后的今天你仍可在原址再復(fù)找到它的存在。這種經(jīng)營方式帶來的穩(wěn)定和永恒的感覺往往叫人一時(shí)之間蕩氣回腸。這或許也是先進(jìn)的另一種表現(xiàn)方式，或是文化發(fā)展的另一個(gè)層次。視乎這一點(diǎn)，那家法國雜志以今日中國來模擬亞洲的法國，看來就似乎有點(diǎn)兒一廂情愿了。今日的中國大地上，發(fā)展一日千里，大城小鎮(zhèn)競(jìng)比高，正熱衷于超英趕美。
張遠(yuǎn)林有一幅題目是“到此一游”?；野椎暮窈耦伭仙仙⒌e(cuò)落地布滿了甲骨文，畫面上有一道明顯的血色畫痕，像使千年的文明版塊受傷。從中可感受到作者對(duì)人文的關(guān)心。畫家要有個(gè)人風(fēng)格，人要有形象、城市要有形象、國家更要有形象。刀刻斧鑿，選擇以中國文字主題來入畫，文字之千秋萬世，千姿百態(tài)，千頭萬緒，都離不開露藏有序。歷史的節(jié)奏，東方的氣息及至現(xiàn)代的無序，構(gòu)成的玄妙之境最后歸化于藝術(shù)的平靜，畫家筆下包容的是一顆灼熱的中國心。