個(gè)人作品“惠康城”（Welcomm City）(1995 -2000),Subaekdan(1997-1999)，曾獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)，他的 Sujoldang(1992 -1993)，被選為20世紀(jì)韓國(guó)最偉大的十大建筑作品之一。美國(guó)建筑協(xié)會(huì)（AIA）授予他榮譽(yù)成員稱號(hào)，2002年，他成為韓國(guó)當(dāng)代國(guó)家博物館評(píng)出的首位“年度藝術(shù)家”。
他已經(jīng)出版的作品包括：《貧窮之美》（1996）；《智慧之城/智慧建筑》（1999）；《作品：10X2》（2004）；《建筑，思維的符號(hào)》（2004）；《構(gòu)造“空”》（2005）
承孝相，一位和中國(guó)結(jié)緣的韓國(guó)建筑師，三個(gè)孩子的父親、地道的韓國(guó)鐵桿足球迷。得知這些片斷來自他的中國(guó)翻譯。這個(gè)深受SOHO中國(guó)老板潘石屹欣賞的設(shè)計(jì)師，到目前已完成了國(guó)內(nèi)贊譽(yù)頗高的“長(zhǎng)城腳下的公社”會(huì)所、海南博鰲“藍(lán)色海岸”的設(shè)計(jì)建造工作，正在進(jìn)行的項(xiàng)目是位于北京CBD輻射區(qū)的朝外SOHO。
在未與這位建筑師謀面之前，讀到他答記者問時(shí)說過的一句話，“在早前我曾經(jīng)設(shè)計(jì)過教堂，親眼看見有個(gè)女人哭泣著進(jìn)去，出來的時(shí)候卻面帶笑容，當(dāng)時(shí)我覺得非常幸福，這種幸福感也是一種革命”。
擅長(zhǎng)繪畫被認(rèn)為是有本事的建筑系學(xué)生
在承孝相即將出版的中文版作品《建筑，思維的符號(hào)》一書序言中，他披露了自己為何會(huì)選擇踏上建筑師行業(yè)：“我決定從事建筑設(shè)計(jì)，是在讀高三的時(shí)候。并非是因?yàn)樽约禾貏e懂建筑，也不是出于有某種動(dòng)機(jī)。我從小就很喜歡繪畫，因此對(duì)美術(shù)有些執(zhí)著，但是父母從一開始就極力反對(duì)我以美術(shù)作為職業(yè)。我當(dāng)時(shí)正處在彷徨不定的少年時(shí)期，又掀起了對(duì)神學(xué)的熱情，曾想過踏上圣職之路，但父母總是在強(qiáng)調(diào)我的長(zhǎng)子身份，我又不能違背父母的意愿，因此總是猶豫不定。那時(shí)，教我建筑，開導(dǎo)我的人是我姐姐。也許她認(rèn)為能夠繼續(xù)我所喜歡的繪畫職業(yè)的相關(guān)職業(yè)就是建筑了，也許她覺得建筑是結(jié)合了技術(shù)和藝術(shù)的產(chǎn)物。實(shí)際上我考取了大學(xué)的建筑專業(yè)之后，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)繪畫，被大家稱為有本事的建筑系學(xué)生，因此自己也感覺比其他同屆生更有優(yōu)越感。”
房子不是蓋而是做出來的就像做詩一樣
“房子不是蓋，而是做出來的，就像做飯、做農(nóng)活兒、做詩一樣做出來的?！背行⑾嗾J(rèn)為，“做”是使用材料，通過想法、意愿和心靈，使之變成完全不同的結(jié)果，與單純的物理運(yùn)動(dòng)的結(jié)果相比，其方法和過程不同，根本的思想也不同。而“做”房子的意思就是做生活體系，即做出生活的方法就是建筑。他這樣解釋說：“建筑的平面圖就能明確說明這一點(diǎn)：先推想在房間里可發(fā)生的行為，決定收容其行為的空間，來預(yù)測(cè)使用人數(shù)，再?zèng)Q定大小，之后規(guī)定順序，重新組織起來就構(gòu)成平面圖。在這平面里生活的我們不管喜歡不喜歡，都要學(xué)習(xí)和適應(yīng)其平面組織的規(guī)律?！?
好建筑不在于它是否華麗和寒酸
早在1996年，承孝相關(guān)于建筑理念的第一本作品《貧窮之美》就曾闡述過：建筑的好或壞并不在于他的華麗和寒酸，華麗的建筑反而遮蓋真實(shí)的生活，而誘導(dǎo)一種荒唐和假惺惺的生活；寒酸的建筑倒更容易培養(yǎng)正確的心態(tài)。雖然建筑的功效可能讓人感覺很緩慢，并非那么急功近利，但是建筑確實(shí)在改變我們的生活，并且對(duì)我們的人格產(chǎn)生決定性影響，因此建筑對(duì)我們是非常重要的。
建筑師需要文化素質(zhì)而非藝術(shù)技巧
建筑師的圖的價(jià)值在于是否表現(xiàn)出他的思維。因擅長(zhǎng)繪畫而做建筑的話，繪畫只能妨礙他的思考過程。換句話說，將建筑師思維的紀(jì)錄，用普通語言來表示的，就是建筑師的圖。因此，建筑師應(yīng)擅長(zhǎng)繪畫是沒有理由的，他只要把自己的想法就像寫文章一樣，用規(guī)定的符號(hào)和線條記錄下來就是了。某種意義上說，他所需要的是文化素質(zhì)，并不是藝術(shù)技巧。
用心構(gòu)造空的建筑
在承孝相設(shè)計(jì)的朝外SOHO售樓處就不難看出其構(gòu)造“空”的建筑理念。樸素的灰色售樓處外立面，內(nèi)在的空間卻既簡(jiǎn)單而豐富，在樓頂?shù)目盏兀行⑾鄬ｉT請(qǐng)來了韓國(guó)著名的園林景觀設(shè)計(jì)公司，錯(cuò)落有致的花草小徑，讓這個(gè)矗立在朝陽路邊的小樓更多了些生活情趣。在他眼中，“空”不是剩下的東西，而是想要的和存在的。承孝相表示，正是城市的這些空白，使社區(qū)有了生命。這些空白，就是城市本身的精華和脈搏。換言之，城市的一部分，遠(yuǎn)比整體更重要。承孝相把建造“空”，以及這些“空”的集合所形成的風(fēng)景稱作是“文化景觀”。而這種造出文化景觀更多的是建筑之間，被城市棄置的地方，屋頂空地，以及一切由物質(zhì)所打造的建筑剩下的空處，所有這些的集合。它沒有特定的功能或盡頭，但是，只要肯用心就能夠在這些“空”的上面建設(shè)新的生活。
在建筑外觀中產(chǎn)生美好人生幾乎不可能
承孝相認(rèn)為，建筑的外形是其中已包含人生體系的狀態(tài)，因此外觀和外形最好真實(shí)地表現(xiàn)其體系。在建筑不是作為事物，而是作為環(huán)境漸漸高揚(yáng)其價(jià)值的今天，建筑的外觀是次要的，只是屬于平面組織的附屬而已。但是目前還是存在把立面誤以為建筑之目的，把建筑師為視覺的象征和符號(hào)的許多例子，把客觀的建筑誤以為是一種造型藝術(shù)。這種建筑中產(chǎn)生美好的人生是幾乎不可能的。從某種角度考慮，建筑不僅僅是蓋房子，房子只是基礎(chǔ)，此房子里蘊(yùn)含的我們的生活與房子一起成為建筑，也就是造就我們?nèi)松褪墙ㄖ鞔_的含義。
承孝相喜歡走在北京的胡同小巷
承孝相每隔兩三個(gè)月就要來北京一次，看到這個(gè)城市的容顏?zhàn)兓芍^翻天覆地。他坦言：“每一次到那里，都會(huì)看見新的道路，每一次也都會(huì)有新的高樓在規(guī)劃中。我還注意到過往的人們，面部表情也不同以往，夜晚的時(shí)候，我看見城市燈光漸漸地次第亮起來。這一切讓我真切地感受到了‘運(yùn)動(dòng)中的城市’。我開始愛上了這個(gè)城市。我喜歡王府井后面的大排檔，我喜歡走在胡同小巷里。清晨時(shí)，天安門前空曠的廣場(chǎng)，那種安寧平靜，尤其讓我全身無處不感受到都市沉默時(shí)的美麗。城市安靜的時(shí)候，有時(shí)候真有一種難以置信的高貴風(fēng)范，讓人心生虔誠(chéng)。然而，每一次我再回到漢城，心中的某個(gè)角落，便會(huì)隱隱的覺得低落。這不僅僅是因?yàn)槲以僖淮慰吹?，不好的建筑?zhēng)先恐后地冒出來，也不是因?yàn)槲矣X得再也看不到胡同里的那些小巷了。如今也要在北京消失了，一念及此，我便坐立不安?！?
銹鋼板原來這么神奇
沒有哪種建筑材料，像清水混凝土這樣性能可靠而感覺安寧，承孝相在個(gè)人作品中不只一次用到了這種材質(zhì)。
另外，他還喜歡使用銹鋼板，這種鋼本是用來建造橋梁等不能使用外層涂料的地方。其表面會(huì)在五年的時(shí)間里漸漸產(chǎn)生美麗的綠銹，這層綠銹對(duì)其強(qiáng)度有保護(hù)作用。銹鋼板的強(qiáng)度和重量，制造一種緊張，一下子就能抓住觀者。它最大的優(yōu)點(diǎn)，就是能沉淀時(shí)間的遺跡。隨著綠銹越積越多，色彩隨之而變，顯示出的深度，非單純的材質(zhì)可比。
“長(zhǎng)城腳下的公社”會(huì)所
“建筑即風(fēng)景”是這一設(shè)計(jì)的追求，它包容了多元的文化和不同的功能。由于這個(gè)地方自然環(huán)境非常優(yōu)美。群山環(huán)繞山谷，且風(fēng)景絕佳，長(zhǎng)城蜿蜒在險(xiǎn)峻的群山上，為這里劃出一道天然的邊界。第一次查看現(xiàn)場(chǎng)回來以后，承孝相就想，首先，自然要素，如巖石、樹木，甚至現(xiàn)有的人造結(jié)構(gòu)，都要保留?？紤]到場(chǎng)地足夠的功能空間及斜度，大量的空間，應(yīng)該放入幾個(gè)部分，以留給“空”設(shè)計(jì)的余地。這樣一來建筑分割的各個(gè)部分，便與其他房子和周圍環(huán)境和諧相處。
會(huì)所處于“長(zhǎng)城腳下的公社”中心。從各個(gè)房子可以很容易地來到這里，它靠近南面和北面的山谷起源的地方。從這里向西看，長(zhǎng)城正在眼前，能看到整個(gè)地區(qū)最好的風(fēng)景。往東看，也可以看到東面的山谷，而南北兩邊的視野，則圈定在群山之內(nèi)。這個(gè)會(huì)所，是為各個(gè)房子的客人和住戶提供服務(wù)，包括兩個(gè)飯店、一個(gè)游泳池、一個(gè)畫廊、一家雜貨店、一個(gè)管理中心以及員工宿舍。
所有的人工元素，都與原有的風(fēng)景絲絲相扣。邊緣應(yīng)特殊處理。這樣做的效果，是仿佛五個(gè)部分從北面的山脈自然延伸出來的，而不是建在地上。材料也是表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的手段。因此，這個(gè)建筑要使用天然材質(zhì)如木頭、銹鋼板和混凝土。銹鋼板時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)生銹，這一銹層，逐漸變化，變得與自然世界中經(jīng)過許多歲月的顏色變化相仿。混凝土里的石頭是把清水混凝土和現(xiàn)場(chǎng)的石頭結(jié)合起來使用，將保持自然環(huán)境的本色。出來的是一種“返舊”效果，仿佛已經(jīng)滄海桑田。
·設(shè)計(jì)箴言·
☆建筑是我們的生活通過智慧建造起來的，用手是絕對(duì)不能建起來的。
☆建筑是否充分表示預(yù)期目的和功能，就是學(xué)校應(yīng)該像學(xué)校，教堂像教堂，住宅像住宅。
☆建筑是很重要的記憶裝置。建筑是時(shí)代的鏡子，通過建筑，我們能夠了解其建筑所建設(shè)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗和文化。因此使用適合于時(shí)代的辦法和材料和方式建設(shè)的建筑，才是正確的建筑。
☆越是好建筑，越能正確表示對(duì)其建筑功能的理解。這樣的建筑經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的歲月后，其中包含的生活本身就有著考古學(xué)的價(jià)值。
（編輯：陳保才）
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