建筑設(shè)計(jì)師眼中的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略

雅克·赫爾佐格 Jacques Herzong 赫爾佐格及德梅隆設(shè)計(jì)師事務(wù)所創(chuàng)始人之一，2001年普利策建筑獎(jiǎng)獲得者。在中國(guó)，他因“鳥巢”而被人們熟知，盡管“鳥巢”遭到巨大的批評(píng)和爭(zhēng)議，這個(gè)設(shè)計(jì)在他的心目中仍然有著令人驚異的位置。他認(rèn)為，“鳥巢”的“遭遇”頗似當(dāng)年的巴黎埃菲爾鐵塔，多年后人們會(huì)看到意義所在。

　　建筑不應(yīng)追從任何一個(gè)潮流，不會(huì)遵循哪一種風(fēng)格，當(dāng)然也不會(huì)刻意與誰區(qū)別。它是隨性而成的，就像一棵樹的變化，在夏天是那么豐盛，在秋天開始凋零，到冬天就會(huì)變成枯枝，不同的時(shí)空總是造就不同的情形，所以我的建筑也是自然的。

　　當(dāng)然，由于不同的場(chǎng)所、不同的業(yè)主、不同的預(yù)算、不同的時(shí)間，我們喜歡為每一個(gè)項(xiàng)目作特定的設(shè)計(jì)。這時(shí)，建筑師應(yīng)該思考如何運(yùn)用自己掌握的專業(yè)知識(shí)為客戶節(jié)約。比如我們?cè)?000年漢諾威世博會(huì)組委會(huì)辦公樓中綜合運(yùn)用了各種技術(shù)手段，最終將建筑的總投資控制在普通高層建筑造價(jià)范圍內(nèi)。

　　但也不要走進(jìn)誤區(qū)，只注意節(jié)能而忽視了形式，任何民族都愛美，沒人喜歡丑陋的東西。形式對(duì)建筑師來說意味著機(jī)會(huì)，要給予重視。我是德國(guó)巴伐利亞州藝術(shù)家協(xié)會(huì)的成員，該協(xié)會(huì)由30多人組成，有畫家、雕塑家等，我還是柏林藝術(shù)家協(xié)會(huì)的成員，這個(gè)協(xié)會(huì)是個(gè)世界性組織，建筑師福斯特、皮阿諾等均是該協(xié)會(huì)的成員，我們探討如何用技術(shù)來表現(xiàn)藝術(shù)。

　　我的設(shè)計(jì)哲學(xué)是“基于知識(shí)的設(shè)計(jì)”(Knowledge based design)，這需要不斷地學(xué)習(xí)，而研究便是一種學(xué)習(xí)的過程。我這兒有些博士生是學(xué)物理出身，他們研究的東西我也不全懂，但我可以請(qǐng)其他專業(yè)的教授共同指導(dǎo)，這一過程不僅推動(dòng)了技術(shù)的發(fā)展，出了成果，而且對(duì)我也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。

　　瑞姆·庫哈斯 Rem Koolhaas

　　荷蘭大都會(huì)建筑公司首度設(shè)計(jì)師，2000年普利策建筑獎(jiǎng)獲得者，評(píng)委會(huì)給庫哈斯的評(píng)語說：他集幻想家、實(shí)踐者、哲學(xué)家、實(shí)用主義者于一身，他關(guān)于建筑與城市規(guī)劃的思想把他推上了當(dāng)代建筑界的爭(zhēng)議焦點(diǎn)。庫哈斯在中國(guó)因?yàn)橹鞒諧CTV新總部辦公樓而被人熟知。

　　建筑在專業(yè)上被定義為一種活動(dòng)，這種活動(dòng)為世界增加一些內(nèi)容。幾年前，我相信這個(gè)職業(yè)太遲鈍了—它依附于增加些什么而不是移去或擦除些什么的構(gòu)思。而我們應(yīng)該用與增加些什么同樣的智慧去應(yīng)付其尸體、殘骸。這是一個(gè)非常令人沮喪的現(xiàn)象。我們只能通過搞一些虛弱的嘗試去恢復(fù)或宣稱它們的歷史來應(yīng)付城市衰弱的現(xiàn)狀。使用其他的策略和手段應(yīng)能更有力，且更富有創(chuàng)造性。如移去一些什么，然后建造一些全新的?！禨，M，L，XL》一書的目標(biāo)就是延伸建筑學(xué)活動(dòng)的范圍，建筑學(xué)活動(dòng)的范圍應(yīng)同樣包括無所作為或使他人做事——不尋常的事，這兩類做法是建筑師從來不做的。 也許從商業(yè)的角度看，這些并不是有吸引力的選擇。

　　我不喜歡談?dòng)绊懥Α＿@是一件使從事創(chuàng)作的人非常不愉快的事情。當(dāng)我們開始想象的時(shí)候，我們的手便會(huì)為“自我”所綁住，是惡夢(mèng)的開始。

　　隨著全球化的進(jìn)展，我們擁有或多或少相似的未來。但亞洲和非洲給人的感覺會(huì)更新一些。最近我正研究中國(guó)，調(diào)查那些在8年或幾年時(shí)間內(nèi)看起來從空白中突然出現(xiàn)的城市。在那里，蓋一些新的建筑是日常的樂趣，也是日常發(fā)生的事件。我們注意到中國(guó)著手一個(gè)建筑項(xiàng)目設(shè)計(jì)的平均時(shí)間和進(jìn)行工作的平均人數(shù)，我們發(fā)現(xiàn)，我們所到之處，一幢40層的建筑，三個(gè)人和三臺(tái)電腦花了十天的時(shí)間就完成了方案設(shè)計(jì)。有些項(xiàng)目?jī)商鞎r(shí)間就可以完成。這樣的工作成果無疑更具有圖解的性質(zhì)，但同時(shí)也許更加貧乏。

　　張永和

　　非常建筑工作室主持建筑師，北京大學(xué)建筑學(xué)研究中心教授，中國(guó)第一位建筑大師張開濟(jì)之子。1984年獲得美國(guó)伯克利加利福尼亞大學(xué)建筑系建筑碩士學(xué)位。1989年獲美國(guó)注冊(cè)建筑師證書并成為美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　建筑設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)有兩方面的責(zé)任：一是建筑領(lǐng)域內(nèi)的探索，一是社會(huì)的責(zé)任感。這兩點(diǎn)在中國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)中可能是最不矛盾的。

　　現(xiàn)在，國(guó)外設(shè)計(jì)師在中國(guó)很“吃香”，客觀地說，“洋設(shè)計(jì)”的水平目前還是參差不齊的，甚至偏一些平庸。但有一件事很說明問題：建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)—普利策獎(jiǎng)，一年一度進(jìn)行評(píng)選頒獎(jiǎng)。迄今為止，獲此殊榮且在中國(guó)有設(shè)計(jì)作品的建筑師，除了貝聿銘先生外，好像還沒有第二個(gè)人。

　　從設(shè)計(jì)的思想方法來說，中外建筑師是不同的。國(guó)外建筑師不把施工從設(shè)計(jì)過程中分離出來，而中國(guó)建筑師在做設(shè)計(jì)時(shí)卻很少考慮施工。比如幕墻的構(gòu)造設(shè)計(jì)，中國(guó)建筑師是完全不必考慮的，這些都由幕墻公司來完成，這樣做的建筑是分割開的，并不是一個(gè)整體。所以，客觀地說，中國(guó)的建筑師的綜合設(shè)計(jì)能力與歐洲建筑師相比有一段差距，而且是一個(gè)硬碰硬的差距。

　　房子的首要功能是用來住的，如果一個(gè)設(shè)計(jì)師在北京工作，一定是把北京的居住條件、建筑特色、建筑材料、人文地理……方方面面分析得非常透徹，在這個(gè)基礎(chǔ)上開始設(shè)計(jì)。好房子不是用來收藏的，如果要欣賞，呆在自己家里往外欣賞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比站在外面欣賞這房子的外觀來得更真實(shí)和重要些。

　　這也就是我們常說的建筑設(shè)計(jì)要“以人為本”。對(duì)我來說，城市是給人住的，與人們相關(guān)的設(shè)施也是我們這些建筑師要考慮的，所謂地標(biāo)性建筑和老百姓的生活一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有。

　　劉力

　　從英國(guó)愛丁堡大學(xué)獲博士學(xué)位后，劉力回國(guó)出任5+1五合國(guó)際(Werkhart International)主設(shè)計(jì)師。生于建筑師世家的劉力認(rèn)為，能超越現(xiàn)在的流行才是建筑師最重要的素質(zhì)。

　　設(shè)計(jì)是受委托進(jìn)行的，所以首先要考慮的因素是如何替人解決問題，這是設(shè)計(jì)行業(yè)和藝術(shù)創(chuàng)作的根本區(qū)別。就像是醫(yī)生為病人治病，目的是將病治好，而不存在我想治成什么樣就是什么樣，難道刀口可以縫成蝴蝶結(jié)形狀嗎？所有的設(shè)計(jì)本質(zhì)都是相同的——通過你的專業(yè)技術(shù)和形象創(chuàng)造，滿足客戶設(shè)定的命題。

商業(yè)是設(shè)計(jì)成立的前提，而不是對(duì)設(shè)計(jì)的局限和制約。如果沒有商業(yè)關(guān)系，也就沒人買單，那么你創(chuàng)造出的東西也就失去了社會(huì)價(jià)值。因此商業(yè)代表需求和訂單，人們?cè)敢馓湾X買單，設(shè)計(jì)才能付諸實(shí)施。商業(yè)就是一個(gè)命題，在設(shè)計(jì)界沒有自由作文。

　　從建筑設(shè)計(jì)的角度來看，包括工程技術(shù)和造型藝術(shù)兩方面。造型藝術(shù)只是個(gè)界面，在工程技術(shù)上成立才是建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)。當(dāng)然，也有些建筑主要是用來體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值的，有地標(biāo)性，標(biāo)志性。但這樣的建筑有一些就足夠了，不能全都按照這個(gè)方向發(fā)展。驚世駭俗不是建筑全部的需求，最重要的還是要解決問題。

　　設(shè)計(jì)界被戲分為“領(lǐng)帶派”和“圍脖派”?！邦I(lǐng)帶派”是以服務(wù)行業(yè)身份自居的，而“圍脖派”則以自我實(shí)現(xiàn)為主，是一些劍走偏鋒、邊緣的、另類的，甚至是行為藝術(shù)的風(fēng)格。不可否認(rèn)，這對(duì)行業(yè)的前衛(wèi)探討有好處，但這不是大眾的需求，只是窄眾需求。

　　一個(gè)好的設(shè)計(jì)師要對(duì)投資方、消費(fèi)者和社會(huì)負(fù)責(zé)。設(shè)計(jì)最根本的原則是為社會(huì)服務(wù)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)前必須考慮以下這些需求——投資方的需求、政府的需求、場(chǎng)地的需求、市場(chǎng)的需求。