問(wèn)題的問(wèn)題的問(wèn)題之二
在討論審美問(wèn)題之前，首先要嚴(yán)肅的聲明：不是因?yàn)槲覀兪歉忝佬g(shù)和做設(shè)計(jì)的才來(lái)呼吁審美問(wèn)題，如若不消除這個(gè)認(rèn)識(shí)的局限性，那我們的呼吁就毫無(wú)意義，我們甚至?xí)徽`解為行業(yè)利己或本位主義，這是確實(shí)是一個(gè)橫在我們面前實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識(shí)障礙，只有首先破除這道屏障，才能保證我們討論這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)準(zhǔn)確的方向和應(yīng)有的高度。
在討論審美問(wèn)題之前，首先要嚴(yán)肅的聲明：不是因?yàn)槲覀兪歉忝佬g(shù)和做設(shè)計(jì)的才來(lái)呼吁審美問(wèn)題，如若不消除這個(gè)認(rèn)識(shí)的局限性，那我們的呼吁就毫無(wú)意義，我們甚至?xí)徽`解為行業(yè)利己或本位主義，這是確實(shí)是一個(gè)橫在我們面前實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識(shí)障礙，只有首先破除這道屏障，才能保證我們討論這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)準(zhǔn)確的方向和應(yīng)有的高度。
在中國(guó)，從來(lái)都是把審美問(wèn)題看成是文化藝術(shù)界的事情，相信絕大多人仍然抱此看法，這實(shí)乃是個(gè)錯(cuò)誤。事實(shí)上，在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中，公民的審美素養(yǎng)已是顯示一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)、文化甚至政治影響力的標(biāo)志，更是在當(dāng)今以及未來(lái)殘酷的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中綜合實(shí)力的基礎(chǔ)，這就是所謂的軟實(shí)力。
事實(shí)上，在我們的邊周?chē)?guó)家，特別是我們?cè)趤喼薜闹饕?jìng)爭(zhēng)對(duì)手，日本和韓國(guó)早已進(jìn)行了長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略部署和具體的實(shí)施，日本政府強(qiáng)行規(guī)定國(guó)民生產(chǎn)總值的百分之三要投入藝術(shù)事業(yè)，而韓國(guó)更是變本加厲地百分之五，僅次于國(guó)防開(kāi)支，他們?cè)诮逃菍?duì)中小學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力和審美教育的重視。而回頭看看我們呢？似乎還在云里霧中，像是剛剛睜開(kāi)朦朧的睡眼，神智還未清醒。
事實(shí)上，在我們的邊周?chē)?guó)家，特別是我們?cè)趤喼薜闹饕?jìng)爭(zhēng)對(duì)手，日本和韓國(guó)早已進(jìn)行了長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略部署和具體的實(shí)施，日本政府強(qiáng)行規(guī)定國(guó)民生產(chǎn)總值的百分之三要投入藝術(shù)事業(yè)，而韓國(guó)更是變本加厲地百分之五，僅次于國(guó)防開(kāi)支，他們?cè)诮逃菍?duì)中小學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力和審美教育的重視。而回頭看看我們呢？似乎還在云里霧中，像是剛剛睜開(kāi)朦朧的睡眼，神智還未清醒。
說(shuō)實(shí)在的，作為一個(gè)普通公民以自己的博客的形式來(lái)呼吁審美教育實(shí)乃是一個(gè)國(guó)家的悲哀！
然而，這并不是一個(gè)新鮮話題。近百年前，以王國(guó)維、蔡元培先生為代表的諸多美學(xué)家、思想教育家就提出“以美育代宗教”呼吁，然而時(shí)至今日，卻始終沒(méi)能跨出美學(xué)界學(xué)術(shù)討論的門(mén)檻。于今更何況于我，一個(gè)區(qū)區(qū)草民而已！
然而，這并不是一個(gè)新鮮話題。近百年前，以王國(guó)維、蔡元培先生為代表的諸多美學(xué)家、思想教育家就提出“以美育代宗教”呼吁，然而時(shí)至今日，卻始終沒(méi)能跨出美學(xué)界學(xué)術(shù)討論的門(mén)檻。于今更何況于我，一個(gè)區(qū)區(qū)草民而已！
盡管如此，但當(dāng)明白此事事關(guān)國(guó)家興亡之時(shí)，我們應(yīng)毫不憂(yōu)郁接過(guò)前人的話筒，繼續(xù)嘶聲力竭吶喊——全民審美！
那么，審美問(wèn)題真的那么重要嗎？
我們暫且不談歷史上這個(gè)話題的宗教和哲理上的學(xué)術(shù)意義，我僅以現(xiàn)代實(shí)用主義的角度談?wù)労?jiǎn)單、粗淺的理解和看法。
我們暫且不談歷史上這個(gè)話題的宗教和哲理上的學(xué)術(shù)意義，我僅以現(xiàn)代實(shí)用主義的角度談?wù)労?jiǎn)單、粗淺的理解和看法。
一個(gè)簡(jiǎn)單的原理：
所謂的現(xiàn)代化，最根本的是人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化有兩個(gè)最重要的標(biāo)志，即：審美素養(yǎng)和創(chuàng)造能力。人的最大價(jià)值就在于創(chuàng)造性，鼓勵(lì)和培育人個(gè)性和創(chuàng)造性，把人的最大潛能釋放出來(lái)，這才是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。那么為什么我把審美修養(yǎng)放在創(chuàng)造能力之前呢？因?yàn)樗械膭?chuàng)造、創(chuàng)作、創(chuàng)新都必須沿著一條正確的軌道去運(yùn)行，這個(gè)軌道就是——審美（廣義性的，包括倫理道德的審美）。
在這個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，任何一項(xiàng)創(chuàng)新和發(fā)明都逃脫不了一個(gè)判斷其價(jià)值和意義的無(wú)形標(biāo)尺，這個(gè)標(biāo)尺就是——超越了民族與地域的人類(lèi)感官功能共通的——審美法則。
所謂的現(xiàn)代化，最根本的是人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化有兩個(gè)最重要的標(biāo)志，即：審美素養(yǎng)和創(chuàng)造能力。人的最大價(jià)值就在于創(chuàng)造性，鼓勵(lì)和培育人個(gè)性和創(chuàng)造性，把人的最大潛能釋放出來(lái)，這才是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。那么為什么我把審美修養(yǎng)放在創(chuàng)造能力之前呢？因?yàn)樗械膭?chuàng)造、創(chuàng)作、創(chuàng)新都必須沿著一條正確的軌道去運(yùn)行，這個(gè)軌道就是——審美（廣義性的，包括倫理道德的審美）。
在這個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，任何一項(xiàng)創(chuàng)新和發(fā)明都逃脫不了一個(gè)判斷其價(jià)值和意義的無(wú)形標(biāo)尺，這個(gè)標(biāo)尺就是——超越了民族與地域的人類(lèi)感官功能共通的——審美法則。
一個(gè)簡(jiǎn)單理由：
為什么同一種產(chǎn)品，有的擺地?cái)偵狭畠r(jià)叫賣(mài)，有的卻在豪華商店里，價(jià)格高出十幾甚至幾十倍的賣(mài)？我們所說(shuō)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的價(jià)值就在這里，這叫品牌附加值。因此，我們必須發(fā)展我們的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們必須擁有一支龐大的具有國(guó)際級(jí)審美素養(yǎng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新隊(duì)伍，創(chuàng)造我們自己的名牌。否則，我們的產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上永遠(yuǎn)是“狗肉上不了正席”，我們永遠(yuǎn)是一個(gè)廉價(jià)勞動(dòng)力和原材料輸出大國(guó)。
為什么同一種產(chǎn)品，有的擺地?cái)偵狭畠r(jià)叫賣(mài)，有的卻在豪華商店里，價(jià)格高出十幾甚至幾十倍的賣(mài)？我們所說(shuō)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的價(jià)值就在這里，這叫品牌附加值。因此，我們必須發(fā)展我們的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們必須擁有一支龐大的具有國(guó)際級(jí)審美素養(yǎng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新隊(duì)伍，創(chuàng)造我們自己的名牌。否則，我們的產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上永遠(yuǎn)是“狗肉上不了正席”，我們永遠(yuǎn)是一個(gè)廉價(jià)勞動(dòng)力和原材料輸出大國(guó)。
一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字：
最近公布的一則消息，我們經(jīng)過(guò)二十多年的高速發(fā)展，其國(guó)民生產(chǎn)總值剛剛趕上英國(guó)。要知道，英國(guó)只有是六千萬(wàn)人口！眾所周知，英國(guó)是近現(xiàn)代的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，而創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)是英國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值重要組成部分。2001年英國(guó)的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為1125億英鎊，而且每年以15%以上的速度增長(zhǎng)，而英國(guó)的其他產(chǎn)業(yè)平均是4%。創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)已成為第一大產(chǎn)業(yè)。而美國(guó)，僅2001年核心版權(quán)業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了5,351億美元，占國(guó)內(nèi)總產(chǎn)值的5.24%。約翰"霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中明確指出，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，并以5％的速度遞增。
最近公布的一則消息，我們經(jīng)過(guò)二十多年的高速發(fā)展，其國(guó)民生產(chǎn)總值剛剛趕上英國(guó)。要知道，英國(guó)只有是六千萬(wàn)人口！眾所周知，英國(guó)是近現(xiàn)代的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，而創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)是英國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值重要組成部分。2001年英國(guó)的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為1125億英鎊，而且每年以15%以上的速度增長(zhǎng)，而英國(guó)的其他產(chǎn)業(yè)平均是4%。創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)已成為第一大產(chǎn)業(yè)。而美國(guó)，僅2001年核心版權(quán)業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了5,351億美元，占國(guó)內(nèi)總產(chǎn)值的5.24%。約翰"霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中明確指出，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，并以5％的速度遞增。
那么何以需要全民審美呢？
全民，不僅僅是創(chuàng)新人才的源頭，也不僅僅是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)受眾，更是一種現(xiàn)代人文精神的基礎(chǔ)載體。全民素質(zhì)決定一個(gè)國(guó)家的實(shí)力的基本前提。那么如何來(lái)提升整體國(guó)民素質(zhì)呢？這不僅僅只是教育部門(mén)的責(zé)任，更在于全社會(huì)的參與以及政府的態(tài)度和決心。
全民，不僅僅是創(chuàng)新人才的源頭，也不僅僅是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)受眾，更是一種現(xiàn)代人文精神的基礎(chǔ)載體。全民素質(zhì)決定一個(gè)國(guó)家的實(shí)力的基本前提。那么如何來(lái)提升整體國(guó)民素質(zhì)呢？這不僅僅只是教育部門(mén)的責(zé)任，更在于全社會(huì)的參與以及政府的態(tài)度和決心。
但遺憾的是，回顧中國(guó)近現(xiàn)代史上，作為政府行為推動(dòng)審美普教的事似乎未曾發(fā)生過(guò)。當(dāng)年蔡元培先生提倡的“以美育代宗教”已經(jīng)過(guò)去了近一個(gè)世紀(jì)的光陰，那些權(quán)力相關(guān)部門(mén)極其教育方針規(guī)劃制定者中能有幾個(gè)真正體悟到其中深邃道理和卓識(shí)的遠(yuǎn)見(jiàn)，或許他們根本不曉美為何物；或許他們僅以為這是歌頌、贊美的有效工具；或許在他們的眼里談全民審美如同“溫飽思淫欲”般奢侈和無(wú)聊。
不是嗎？就在我剛剛打出了文章的標(biāo)題，帖子還未貼出時(shí)，就有人說(shuō)了“現(xiàn)在是要解決溫飽問(wèn)題，不是談審美的時(shí)候”，我相信，許許多多的人會(huì)持同樣的觀點(diǎn)，這個(gè)可能正是問(wèn)題的癥結(jié)，我們的悲哀可能往往源于我們目光短淺，我們?yōu)槭裁床荒芤贿吔鉀Q現(xiàn)實(shí)問(wèn)題一邊去解決長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，如果我們現(xiàn)在還不去考慮和部署事關(guān)國(guó)家未來(lái)和前途的最基礎(chǔ)的問(wèn)題，那么我們也許永遠(yuǎn)解決不了溫飽問(wèn)題。
試想，一個(gè)美盲成群的國(guó)家如何去抗衡這個(gè)以創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)為主的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代？
我們一貫以“德、智、體、美”作為教育方針，但其中對(duì)“美”的內(nèi)涵和定義是否完善和準(zhǔn)確呢？在施教中的內(nèi)容和方法其具體的狀況如何呢？各級(jí)教師人員他們自身的審美素養(yǎng)又如何呢？這恐怕都是問(wèn)題的問(wèn)題所在。
前不久，人民美術(shù)出版社給我（因?yàn)橛昧宋业淖髌罚┘膩?lái)一本國(guó)家教育部教材規(guī)劃委04年發(fā)行的《中等師范學(xué)校美術(shù)教科書(shū)》（試用本），不看不知道，一看何止是下一跳！與我三十年前印象中的沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別，難道美術(shù)課永遠(yuǎn)只是常識(shí)和技法的介紹嗎？不想多說(shuō)了，我附幾張圖大家看看吧。難怪！難怪！難怪全民審美素質(zhì)！
據(jù)說(shuō)發(fā)達(dá)國(guó)家就連幼兒美術(shù)教材都是國(guó)家大師級(jí)的權(quán)威參加制定的。
而我們的專(zhuān)家、權(quán)威們都在干什么呢？
據(jù)說(shuō)全國(guó)各級(jí)美協(xié)每次換屆打得頭破血流；
據(jù)說(shuō)只要當(dāng)上個(gè)副主席之類(lèi)的這個(gè)畫(huà)價(jià)立馬就不一樣了；
據(jù)說(shuō)一個(gè)全國(guó)副主席不管畫(huà)的是否狗屎，每尺至少六位數(shù)！
據(jù)說(shuō)美協(xié)的工作就是管理那一小撮自賞、自戀、自慰、自由的畫(huà)家的；
據(jù)說(shuō)美術(shù)評(píng)論家也是只負(fù)責(zé)吹捧和批評(píng)那一小撮畫(huà)家的；
據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的美術(shù)評(píng)論家不批評(píng)了，只做有償?shù)拇蹬酰?BR>據(jù)說(shuō)現(xiàn)在大學(xué)教授們也在辦美術(shù)輔導(dǎo)班，賺得很是可觀；
據(jù)說(shuō)各大美術(shù)學(xué)院師范系老師是其他各系都不想要的人；
據(jù)說(shuō)那些成績(jī)不好的考生才考美院，最不好的才報(bào)師范系；
據(jù)說(shuō)高等學(xué)歷的美術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生是不會(huì)去中小學(xué)當(dāng)老師的；
據(jù)說(shuō)中、小學(xué)里音樂(lè)、美術(shù)課可以不上。
據(jù)說(shuō)只要當(dāng)上個(gè)副主席之類(lèi)的這個(gè)畫(huà)價(jià)立馬就不一樣了；
據(jù)說(shuō)一個(gè)全國(guó)副主席不管畫(huà)的是否狗屎，每尺至少六位數(shù)！
據(jù)說(shuō)美協(xié)的工作就是管理那一小撮自賞、自戀、自慰、自由的畫(huà)家的；
據(jù)說(shuō)美術(shù)評(píng)論家也是只負(fù)責(zé)吹捧和批評(píng)那一小撮畫(huà)家的；
據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的美術(shù)評(píng)論家不批評(píng)了，只做有償?shù)拇蹬酰?BR>據(jù)說(shuō)現(xiàn)在大學(xué)教授們也在辦美術(shù)輔導(dǎo)班，賺得很是可觀；
據(jù)說(shuō)各大美術(shù)學(xué)院師范系老師是其他各系都不想要的人；
據(jù)說(shuō)那些成績(jī)不好的考生才考美院，最不好的才報(bào)師范系；
據(jù)說(shuō)高等學(xué)歷的美術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生是不會(huì)去中小學(xué)當(dāng)老師的；
據(jù)說(shuō)中、小學(xué)里音樂(lè)、美術(shù)課可以不上。
還有許許多多…，問(wèn)題的問(wèn)題之后，還有一大堆問(wèn)題…
這些年隨著我們的GDP的不斷增長(zhǎng)，有些人就以為我們已經(jīng)很偉大了，可是我們是否想到我們靠的是什么？
大家一定記得，前不久我們的商務(wù)部長(zhǎng)類(lèi)比中國(guó)出口8億件襯衣才能抵一架空客A380的事實(shí)。
8億件??！這使我即刻想起日本電影《野麥嶺》中的那一幕幕慘景，8億件，是我們多少姐妹在轟鳴的機(jī)器聲中，多少個(gè)日日夜夜加班加點(diǎn)、有多少汗水和血淚去換取那每件0,3美元！
此外，還有大家可能不曾想的到的另一個(gè)悲哀，在我們賺取了區(qū)區(qū)蠅頭小利的同時(shí)，那些世界工廠的垃圾、廢氣正在吞噬著我們美麗的家園，摧殘著我們寶貴的生命，甚至貽害到我們的子子孫孫！還有，我們?yōu)榱私鉀Q溫飽問(wèn)題，我們不得不去挖掘和吸食我們本來(lái)就不豐富的寶貴的自然資源，以廉價(jià)的原材料方式出口，我們有沒(méi)有考慮過(guò)我們的子子孫孫將來(lái)靠什么？而那些進(jìn)口國(guó)以他們的先進(jìn)的技術(shù)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)連同品牌附加值，高出原材料幾十倍甚至上百倍地價(jià)格再來(lái)賺取我們的血汗錢(qián)！
盡管如此，我們還要不斷地遭遇反傾銷(xiāo)的起訴和制裁！而那些起訴我們的正是利用我們的廉價(jià)勞動(dòng)力和廉價(jià)的原材料賺得滿(mǎn)缽滿(mǎn)盆的商業(yè)機(jī)構(gòu)和國(guó)家！
沒(méi)辦法！只因我們沒(méi)有創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，我們沒(méi)有審美素養(yǎng)，我們無(wú)法判斷好與壞，所以我們也無(wú)法創(chuàng)造出世界級(jí)的品牌與他們?nèi)タ购?，我們只能忍氣吞聲！我們只有?dāng)世界的垃圾場(chǎng)！我們只能賣(mài)家當(dāng)！我們只能做苦力！
或許這正是王國(guó)維、蔡元培先生們百年前呼吁未果的代價(jià)！
