王受之簡介
1946年生，廣州人，設(shè)計理論和設(shè)計史專家。1987年作為富布賴特學者，在賓夕法尼亞州立大學切斯特學院和威斯康星大學麥迪遜學院從事設(shè)計理論研究和教學。現(xiàn)為美國設(shè)計教育最高學府———美國藝術(shù)中心設(shè)計學院終身教授，美國南加州建筑學院教授，中國汕頭大學長江藝術(shù)與設(shè)計學院副院長。著有《世界現(xiàn)代設(shè)計史》、《世界現(xiàn)代平面設(shè)計史》、《世界現(xiàn)代藝術(shù)史》、《世界時裝史》、《美國插圖史》、《骨子里的中國情結(jié)》等。
《骨子里的中國情結(jié)》，乍聽名字，有種深邃的感動。王受之說，離家越遠越想家，離中國越遠越想念國內(nèi)的傳統(tǒng)文化，而且，想起來的時候才懂得什么叫牽腸掛肚?；趯χ袊ㄖ臒釔郏麑懥舜藭?。希望給孤獨的城市人一點點滿足，給自己的愛作一個注解。學藝術(shù)的人都讀過王受之的書，然而這本《骨子里的中國情結(jié)》，他說并不想給專業(yè)的人看，只想給普通人讀，因此他盡量寫得輕松、自然、有趣。
一次文化旅行
書中很少生澀的專業(yè)詞語，從回顧傳統(tǒng)民居開始，擴展到西方現(xiàn)代居住形態(tài)，王受之領(lǐng)著讀者進行了一次別開生面的文化旅行。大的方面從園林說起，蘇州園林、嶺南四園(梁園、可園、余蔭三房、清暉園)，建筑特色與歷史淵源，如數(shù)家珍，娓娓道來。既有即興抒懷，又有細致描繪，且圖文并茂，文字簡潔有趣。小的方面從中國的傳統(tǒng)建筑道來，蘇州民居的精致典雅、徽派建筑的秀色怡人，北方四合院的清涼、上海石庫門里弄的演變，既有著對歷史知識的另類解讀，又令讀者如臨其境，如在其中。是清新的散文，亦是一杯陳年的老酒，回味無窮。在一幅幅撲面而來展開的歷史畫卷中，在對中國傳統(tǒng)建筑的思考中，王受之強調(diào)，無論是古還是今，居住的品質(zhì)精神都是可以借取的。
中外一致的向往
因為有著周游列國的經(jīng)歷，有著對中西方文化的深刻感悟和對傳統(tǒng)文化的依戀，王受之在介紹肖邦的故居、魯迅的故居以及鄭可的家時，更多的是一種對物是人非的慨嘆，對名人命運與當時情境的暢想。他認為在對自然的熱愛、對家庭的思念、對私隱的追求上，中國人和西方人并沒有兩樣。人們理想的居所是自然的、親切的、溫馨的。但隨著時代的變遷，居所變成了人與自然、與歷史人文截然分開的物化空間。令王受之感到憂慮的是，隨著中國大規(guī)模的城市建設(shè)，建筑的民族性正在迅速消逝。而且，現(xiàn)代建筑隨著城市化的高速發(fā)展，已經(jīng)完全改變了現(xiàn)代人的生活方式。
民族風格融入現(xiàn)代生活
作為一名專家學者，王受之強調(diào)建筑的文化需要歷史的積淀，只是匆忙地建，沒有文化底蘊，沒有時間思考，建起來的只是一個經(jīng)不起推敲的城市。建筑是物質(zhì)的存在，也需有精神的內(nèi)涵。在書中，王受之介紹了4種如何把民族風格融入現(xiàn)代生活的方法，對如何繼承與擴展傳統(tǒng)文化作了翔實的剖析，并指出，如何建造具有中國氣質(zhì)的現(xiàn)代居所，是當代人努力的目標。
在文化的積蓄中找到新生力量
在深圳文博會召開之際，王受之適時地推出這本書，想必會為城市建設(shè)者們帶來新的認知和體悟，為“家”的尋找者們找到清晰定位。在文化外延無限伸展的今天，居住的文化內(nèi)涵和品質(zhì)亦成為城市的一個文化考量。倘若再人云亦云、全盤西化，恐怕丟失的就不僅僅是文化了。可以想像，一個迷失的城市，是很難建立起民族的自豪感和榮譽感的。如何在文化的積蓄中，在傳統(tǒng)的歷練中找到新生力量，是城市建設(shè)的當務(wù)之急。王受之每年有9個月在美國任教，還抽空為企業(yè)做策劃。其參與策劃的四季花城取得了極大的成功。此外，萬科·十七英里、第五園的名稱亦是他取的。他說，寫這本書不是為了賺錢，完全是興之所致，聽起來讓人感到溫暖。
