新聞發(fā)布會現(xiàn)場
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杉浦康平是日本戰(zhàn)后設計的核心人物之一，是現(xiàn)代書籍實驗的創(chuàng)始人，在日本被譽為設計界的巨人，藝術設計的先行者。他將歐洲的設計表現(xiàn)手法融入東方哲理和美學思維之中，賦予設計全新的東方文化精神和理念。他在書籍、雜志設計中注入現(xiàn)代編輯設計概念，以疾風迅雷般的創(chuàng)造力和不可思議的旺盛實驗精神，設計出大量的精彩雜志，形成引領平面信息載體獨樹一幟的杉浦設計語言，對日本、亞洲，乃至整個世界的平面設計產生了巨大的影響。
“疾風迅雷——杉浦康平雜志設計半個世紀”展在北京刮起了一股不小的旋風，如今，這股疾風帶著驚雷又刮到了深圳。2006年12月4日下午，“疾風迅雷——杉浦康平雜志設計半個世紀”展暨“中國當代書籍設計家邀請展”在深圳雅昌藝術館隆重開幕，2點，在雅昌藝術館三樓報告大廳，記者終于見到了這位享譽世界的74歲日本國寶級平面設計大師，并對杉浦康平先生進行了獨家專訪。
杉浦康平先生身著一款改裝自印度服的上衣，這個上衣的最大特色就是，領口比較窄、短，而袖口卻比較大，可以捕風，加之杉浦先生走路總是風塵仆仆，所以，每每跟著就起一陣風，人們總是說他走路生風。
而對于此次展覽為什么叫“疾風迅雷”，杉浦先生說，“疾風”能帶來大量的“氧氣”，讓大地充滿了活力。“迅雷”則送來了強大的能量，讓大地生機盎然。杉浦先生希望自己的設計能像疾風迅雷般給世界一個驚喜和沖擊，所以就叫了這個名字。
杉浦先生的書籍及雜志設計具有濃厚的東方情調和東方意韻，他從中國古代的宇宙觀、世界觀得到了精神的養(yǎng)料，又從中國漢字得到了思維和想像的靈感，于是，他的設計就帶上了很濃厚的東方色彩，然而，談及這種東方風格，杉浦卻透露，他的東方意識覺醒于西方人的沖擊。1964年，杉浦先生作為訪問學者到德國的一所設計大學任教，大學的校長讓他對學生的作品進行評價，要求，只能說YES，或NO，杉浦先生覺得非常難，因為他覺得除了YES或NO，兩者之間還有個中間地帶，一個好作品也許會有缺陷，一個一般的作品也會有它的特色，這是很難接受的，杉浦先生被這個西方的思維模式給困惑了，他覺得實在無法融入西方的二元對立思維，也是這個時候他才意識到自己身上有那么濃烈的東方意識、或者說中國的，日本的，亞洲的，從此，他決定要設計一種完全不同西方的，具有東方特色和個性的設計。
談到東西方文明之間的碰撞與矛盾，杉浦先生指出，現(xiàn)代文明是從西方起步，現(xiàn)代文明不過200多年，相對人類漫長的文明史，現(xiàn)代文明是短的，卻破壞了人類的和諧，所以現(xiàn)代人也開始反思這種文明，比如，西方就有人開始注意、留心東方文明，西方人開始考慮和諧和可持續(xù)發(fā)展的問題，他認為，在這一點上，當西方人試圖了解、接近偉大的東方文明時，東方人、中國人應該給他們一個深的指導。
最后，杉浦先生還表示，他很高興能與中國四十位書籍設計家的作品一同展出，這些作品讓他感到驚喜，他說，現(xiàn)代西方的書籍設計已經(jīng)沒落，日本的書籍、雜志設計也已經(jīng)漸趨成熟，進入老年期，而中國，正孕育著一個偉大的希望。
杉浦康平訪談：
疾風迅雷
記者：你能解釋展覽名疾風迅雷的含義嗎？
杉浦： “疾風”能帶來大量的“氧氣”，讓大地充滿了活力，“迅雷”則送來了強大的能量，讓大地生機盎然。疾風迅雷合在一起就是，我希望自己的設計能像疾風迅雷般，帶來出人意料和不可思議的力量，進入生活，進入人們的視野。
記者：你的設計包括很多領域，這次為什么首先想到或者說突出了書籍、雜志設計？
杉浦：這次展覽是我50年工作的一個方面，特意聚焦了雜志設計。
迷宮式的中國文字
記者：你對中國文化、文字的繼承比許多中國人還要到位。
杉浦：我從中國古代的天地、宇宙觀，人生觀得到了許多啟發(fā)，靈感，我喜歡漢字，它很有意韻，每個字都是一個獨立性，有著迷宮式的結構，讓我心醉。
記者：你曾經(jīng)說，中國當代的書籍設計還存在一些缺陷，主要是哪方面的？
杉浦：中國古代有自己的書籍設計，那時候，中國的紙張都很薄，柔軟，西方的書籍設計完全是另外回事，中國當代的書籍設計正處于融合之中，中國式的書籍、雜志設計即將誕生，但是，在這個階段，東西方的文化在嫁接的時候產生了不能完全融合的地方，但是，再過5年，10年，中國的書籍設計一定可以找到更好的路。
現(xiàn)在是西方文明接近偉大的東方文明的時代
記者：你覺得東西方文化在相遇的時候有無障礙？
如果全世界都用字母，那么信息的傳播就會很方便，漢字這種復雜結構可能對現(xiàn)代信息傳播有障礙，但正因為漢字的復雜性才產生了可以如行云流水般的氣勢，這在世界上，任何一種文字都是無法具備的。漢字是多種因素的組合體，所以，每個漢字都是一個空間，一個結構，一個故事，漢字的字意比較重。所以，現(xiàn)在許多西方人也開始注重中國漢字，他們被漢字的精巧和意韻吸引，開始研究學習。
另外，西方西方文明也不過200年，計算機也不過只有幾十年，人類的長河卻長大6000—10000年，大的角度看，中西方的智者和文明都有很深的關系，西方的一些賢人、哲人也開始重新考慮東方的文明、文化，因為這是一種可以使人跟自然更和諧、可持續(xù)發(fā)展的文化，西方人也意識到了這點，現(xiàn)在正是西方人接近偉大的東方文明的時代。
現(xiàn)在在書籍設計領域，德國有一個世界最美的書評選，他們也關注，甚至模仿中國，希望這個時候中國人可以對西方進行指點。
記者：你的設計，一開始很強調東方意味，現(xiàn)在似乎走向了平淡？
杉浦：我1964年去德國，在一所設計大學教書，那是一所非常有特色的大學，學生都很優(yōu)秀，在技術上觀念上也在歐洲超前，當時，校方要求我對學生的作品進行評價，并且只能說好，或者不好，YES，或者NO，西方文明就是2個，0和1，或者YES和NO的對立，但我認為，除了這個YES，NO，中間還應該有其他的，有一個廣大的空間（這一點跟中國的繪畫有關系，中國的繪畫，比如一座山，會有空間，留有余韻，這個西方思維是不允許的），我不能接受這個，當時，我就覺得我是屬于東方的，有著東方的血液和基因。我決定設計屬于東方色彩的強烈的設計。這就是最初的起源。
后來我也開始接受西方的設計方法，融入東方的理念、文明，設計出屬于現(xiàn)代的東西方融匯帶有很明顯東方色彩的作品。
一本書和一個建筑是同等的結構
記者：你好像是學建筑的，但后來做了很多平面方面的設計，這是不是因為設計在各個領域都是相通的緣故？
杉浦：我當時學了很多，繪畫，建筑都有，我認為，古代的手工藝可能沒有分工，當一個老奶奶要做手工藝的時候，他的內心涌起了創(chuàng)作的沖動，這個沖動是整體的，比如，她可能既有繪畫的，視覺的，又有建筑的空間，同時，又有動剪刀的感覺，這是統(tǒng)一的，現(xiàn)代人卻把它們分開了。平面設計也要融合建筑，比如，建筑和人，和空間，只有都融合起來，才是有生氣的，一個人進家門，先到走廊，然后到客廳，然后才進入臥室，通過人的活動，空間就活了。如果把空間比做一本書，書有封面，是個整體，打開一本書，要有封面，環(huán)襯，扉頁，然后是正文，故事，故事結束，合上書，跟人進入空間是一樣的感覺，一個建筑和一本書是同等的結構，所以我就把建筑學上學到的東西都運用到了繪畫上面。
中國最美的書在中國人的血液里
記者：如果讓你評選一本中國最美的書，你認為這本書在裝禎和封面上應該是什么樣的？
杉浦：這個很難說，比如，在座的各位，男士可能只穿他的很酷的衣服，那是適合他的，女士則會批著披肩，這是個不同的思維，每個人的觀點，標準都會不一樣，所以這是個簡單的問題，也是復雜問題。但我認為，中國最美的書還應該是中國人設計出來的，反映了只有中國才有的特性，反映了中國傳統(tǒng)深度的書，這本書就在你們中國人自己的血液中，細胞中，或者DNA中，在這里會有回答。
“杉浦服”
記者：為什么你的衣著總是幾十年不變？
杉浦：這是我從印度朋友那學到的啟示。它很簡單，你看它，直接套一下就可以了，袖口很寬，窄領子，所以，它是進風的，走路起來都帶風，本來，印度朋友的衣服是很長的，但我把它給改短了，然后，印度朋友就說我這個不好看，我才覺得他們的那個不好看呢，他的太長了還要配個拖鞋，我被它改了，很多人就稱它為“杉浦服”。
