第一章 橫空出世的FLASH動畫技術(shù)與跨媒體概念
1.1 FLASH動畫技術(shù)
1.1.1 FLASH動畫技術(shù)發(fā)展概述
FLASH 3自98年面市以來以其獨特的2D網(wǎng)頁多媒體技術(shù)及交互式的編程令瀏覽者眼睛一亮，但新生事物總是被人忽略的，當時只在少數(shù)幾個先知先覺的個人主頁采用了這種技術(shù)。
99年中FLASH 4版本正式推出，其動畫制做與腳本編程得到了較大的加強，在短短的一年時間里，F(xiàn)LASH動畫得到了迅猛的發(fā)展與普及。
發(fā)展過程分成三個階段：
1、簡單FLASH動畫期。
2、復雜FLASH動畫期。
3、大型FLASH動畫期。
在這兩次飛躍中從第二個階段到第三個階段飛躍對FLASH制做行業(yè)的影響是極其深遠的。大型FLASH動畫就是那些綜合應用FLASH及其相關(guān)聯(lián)的軟件，全面地表達了一種明確主題或者完成了一項完整的商業(yè)功能的多個意念主題的組合。
大型FLASH動畫綜合了多種技術(shù)與技巧，整合了多種編程語言（包括前臺的HTML/JAVASCRIPT、后臺的PHP/ASP/CGI等），是多種圖像處理工具的結(jié)晶（包括3DMAX、CORELDRAW、FREEHEAD、PHOTOSHOP等）。這種大型的應用由一兩個人根本不可能完成，團隊制做將在這種復雜的應用中表現(xiàn)出強大的生命力。
九月中旬，F(xiàn)LASH5版本推出，新版本在動畫制做與易用性方面并未有大幅的提高與改善，但在腳本編程方面卻有明顯的加強，甚至包含了支持電子商務(wù)（XML）的功能。從這些新特性可以看出未來FLASH制做的趨勢將向三個方向發(fā)展：一是純動畫短片的制做；二是交互式的商業(yè)應用；三是既有動畫短片，又有交互內(nèi)容的綜合應用。
1.2 FLASH動畫技術(shù)的特點
第一，F(xiàn)LASH動畫受網(wǎng)絡(luò)資源的制約一般比較短小，所以在情節(jié)和畫面上往往更夸張起伏，致力在最短時間內(nèi)傳達最深感受。
第二，F(xiàn)LASH動畫具有交互性優(yōu)勢，更好的滿足的受眾的需要，他可以讓欣賞者的動作成為動畫的一部分，通過點擊、選擇等動作決定動畫的運行過程和結(jié)果。這一點是傳統(tǒng)動畫所無法比擬的。
第三，不僅如此，由于只需要掌握一些特定的軟件就可以嘗試，F(xiàn)LASH動畫的制作相對比較簡單，一個愛好者很容易就能成為一個制作者。全新的FLASH動畫(FLASH)使動畫制作變得非常簡單：一套電腦軟件，一個人，一臺電腦就可以制作出一段有聲有色的動畫片段。
第五，F(xiàn)LASH動畫可以放在網(wǎng)上供人欣賞和下載，由于使用的是矢量圖，文件小，傳輸速度快的特點，助長了高速動畫的崛起，可以利用獨有的優(yōu)勢在網(wǎng)上廣泛，有著可比擬的傳播性。FLASH制作的MV比傳統(tǒng)的MV就易于在網(wǎng)絡(luò)上傳播。
第六，F(xiàn)LASH動畫雖然現(xiàn)在還是比較粗糙、簡陋，但FLASH有新的視覺效果，比傳統(tǒng)的動漫更加輕易與靈巧,更加的"酷"。它不可否認已經(jīng)成為了一種新時代的藝術(shù)表現(xiàn)形式，
第七，用FLASH制作動畫會大幅度降低制作成本，減少人力，物力資源的消耗。同時，在制作時間上也會大大減少。半小時的節(jié)目，若用FLASH技術(shù)制作，大約3至4個月就可殺青，若用其它技術(shù)通常需用10-14個月。
第八，F(xiàn)LASH制作的動畫可以同時在網(wǎng)絡(luò)與電視臺播出，實現(xiàn)一片兩播。
1.3 FLASH動畫應用現(xiàn)狀
2001年4月18日正式揭開戰(zhàn)幕的"中國首屆奔騰4處理器電腦FLASH動畫創(chuàng)意大賽暨FLASH動畫電影節(jié)"在中國龐大的"閃客"隊伍中掀起波瀾，并于八月底順利的降下帷幕。參賽人數(shù)之多、作品水品之高，堪稱中國之最。同時，薄荷海飛絲首次舉辦的FLASH廣告創(chuàng)意大賽也順利結(jié)束。今年以來，各傳媒都開始關(guān)注FLASH，并爭相報道。最近，中央電視臺還采訪了一些"閃客"的代表人物，包括邊城浪子、老蔣、小小、BBQI、CINK等。FLASH，已經(jīng)熱起來。
當你聽別人說"翠花，上酸菜"的時候，你別驚訝。"翠花"源自于一首名為《東北人都是活雷鋒》的歌，剛發(fā)行時，并沒有引起公眾的注意。后來有"閃客"用FLASH重新演繹了它，使它迅速流行起來，歌手也因此出名。現(xiàn)在，在各個飯館，只要喊一聲"翠花，上酸菜"，準保能引來一陣會心的笑聲。所以，F(xiàn)LASH也能創(chuàng)造神話。
從老蔣到BBQI，從雪村到小小，這些在網(wǎng)絡(luò)上義務(wù)勞作的“活雷峰”們著實為暗淡的業(yè)界制造了不少“閃光”點。這些在普通人眼里猶如獨行俠的閃客們，將發(fā)現(xiàn)他們不再孤單，因為一個以FLASH為核心的商業(yè)帝國正在浮現(xiàn)……
瞄準FLASH在中國的廣泛應用與傳播這個絕佳時機，10月30日，MACROMEDIA中國用戶聯(lián)盟(CHINA MMUG)正式成立。作為FLASH的創(chuàng)造者，MACROMEDIA在全球互動多媒體行業(yè)占有85%的市場份額，其產(chǎn)品進入中國也有7個年頭了。該聯(lián)盟包括中央電視臺，北京電視臺在內(nèi)的幾十家國內(nèi)知名媒體，馮嶸被推舉為聯(lián)盟秘書長。
“中國有一千萬人喜歡看FLASH，有七，八十萬人喜歡做FLASH”，馮嶸報出這些數(shù)字時的語氣不無自豪。在他看來，這樣的數(shù)字已經(jīng)表明，一個有著大量需方和供方的市場已經(jīng)形成了。馮認為，只有FLASH形成產(chǎn)業(yè)，找到自身的盈利增長點，才能使“閃客”成為一種職業(yè)，進而促進更多優(yōu)秀作品的出現(xiàn)。
1.4 跨媒體理論
改革開放后，我國的傳媒業(yè)開始大力探索市場化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，經(jīng)過近20年的發(fā)展，形成了目前以電視、報紙、雜志、廣播為主體的、年廣告收入突破700億元的龐大市場，1998年傳媒業(yè)利稅總額首次超過煙草業(yè)，成為國家排名第四的支柱產(chǎn)業(yè)。目前，我國媒體市場總體處于以電視媒體為主體，以報紙、雜志、書籍等為延伸，以廣播、音像制品為補充，以互聯(lián)網(wǎng)多媒體為方向的多元媒體相互競爭、并行發(fā)展的格局。
傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體目前正面臨著一些共同性問題，即：網(wǎng)絡(luò)媒體的運作規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)媒體的贏利模式、全球和國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)市場的激烈競爭、國外實力媒體對中國國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)市場的進軍等。主流新聞媒體網(wǎng)站雖然擁有政策優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，但在經(jīng)營和運作上很難做到快速應變和靈活決策；從事綜合性新聞傳播的門戶網(wǎng)站，盡管具有經(jīng)營、運作的自主權(quán)，卻缺乏新聞和信息資源。我們從中可以看出傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體具有較強的互補性，跨媒體就是在這種條件下孕育而生。
跨媒體不僅僅是傳統(tǒng)媒體(報紙、雜志、圖書、戶外廣告、電視、廣播、電影)與網(wǎng)絡(luò)媒體統(tǒng)稱，而是傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的整合。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，特別是電話網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)“三網(wǎng)合一”技術(shù)的發(fā)展，高速、互動、多媒體的寬帶網(wǎng)將逐步成為新聞、信息、娛樂的主流傳播媒介。在這一大趨勢下，現(xiàn)有的各類相互獨立的媒體將走向融合，形成一個全方位的、以寬帶網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)為核心的、整合各種傳播媒介的跨媒體平臺。其實質(zhì)，即統(tǒng)一所有的信息源與傳播媒介，將全面的信息與內(nèi)容通過各種媒介，及時、快速、低成本地傳遞給最大范圍的受眾，以發(fā)揮不同媒體之間的協(xié)同效應。
跨媒體信息在不同媒體之間的流布與互動，它至少包含兩層涵義：其一是指相同信息在不同媒體之間的交叉?zhèn)鞑ヅc整合，其二是指媒體之間的合作、共生、互動與協(xié)調(diào)。一個完整的跨媒體平臺可以分成信息的采集、編輯、發(fā)布、存儲以及交換五個主要單元?？缑襟w平臺首先是媒體全數(shù)字化解決方案，在制作手段上徹底改變了原有的工作模式，實現(xiàn)了從節(jié)目（信息）前期制作、后期編輯以及最終播出存檔一體化，全部工作形式向“交互式”網(wǎng)上作業(yè)方向發(fā)展，避免了傳統(tǒng)作業(yè)流程帶來的時間、質(zhì)量、效率上的弊端。
網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體整合乃大勢所趨，但各種形式媒體還將在不斷融合的過程中共同發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)正在改變著媒體的格局，隨著信息技術(shù)的發(fā)展廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)必將在一個平臺上統(tǒng)一，利用計算機技術(shù)存儲和處理信息的電子媒體將取代容量小、成本高、復制困難、不易保存的平面媒體（報紙、雜志等等）。
21世紀的多媒體平臺不但能提供聲像圖文并茂的信息，而且還能提供電子商務(wù)、電子政務(wù)、電子公務(wù)、電子醫(yī)務(wù)、電子教務(wù)等多種服務(wù)。信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了３次浪潮，即以硬件為核心的浪潮、以軟件為核心的浪潮和以網(wǎng)絡(luò)為核心的浪潮，因此下一次浪潮應是信息采集、處理和傳播的浪潮，也就是以多媒體信息為核心的多種信息服務(wù)崛起的浪潮。
FLASH是一款不折不扣的跨媒體、跨行業(yè)的軟件，用他設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)廣告、制作的FLASH網(wǎng)站、MTV、卡通片、游戲，不僅在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域里迅速傳播，而且，用它設(shè)計的迷你電影與網(wǎng)絡(luò)電影，廣告、音樂MTV紛紛走進手機、無線通訊、電視、電影和音樂唱片等領(lǐng)域。
1.5 FLASH的跨媒體應用
美國運通、通用汽車、K瑪特、MILLER BREWING等公司均通過FLASH廣告獲得了更好的宣傳效果。目前世界前500強企業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)向使用FLASH技術(shù)，F(xiàn)LASH技術(shù)可以傳遞完整、互動的信息，從而使響應比率比標準的BANNER廣告大大提高。
TBWA/CHIAT公司互動創(chuàng)意總監(jiān)DOUG JAEGER先生說，"FLASH使廣告商們可以克服帶寬的限制通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞富有情感的信息，通過使用FLASH技術(shù)進行開發(fā)所實現(xiàn)的巨大互動性使我們可以創(chuàng)造更多的方法為客戶進行我們的品牌推廣。"
MILLER BREWING公司在過去的幾年中一直使用用FLASH技術(shù)制作的廣告進行不同的在線宣傳。"FLASH已經(jīng)證明是一種幫助我們讓客戶對我們在線活動產(chǎn)生興趣的有效技術(shù)，"MILLER公司的高級數(shù)字市場經(jīng)理說，"根據(jù)統(tǒng)計，我們的FLASH廣告比BANNER和BUTTON廣告的效果要有效110倍，顯然，當我們要尋找有效的方法來促進客戶使用在線服務(wù)時，我們認為它會是我們的首選工具之一。"
"我們發(fā)現(xiàn)，使用FLASH技術(shù)的網(wǎng)站比普通的網(wǎng)站訪問量更大"，POING OF VIEW公司業(yè)務(wù)發(fā)展主任JOHN HORN說："在網(wǎng)頁上，F(xiàn)LASH比起其它技術(shù)更能給訪問者留下深刻的印象。
1.6 FLASH的跨媒體應用領(lǐng)域
FLASH技術(shù)不斷推陳出新，繼席卷網(wǎng)頁設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)廣告之后，電影、電視、卡通、聲樂將是它下一步引領(lǐng)風騷的舞臺。FLASH從網(wǎng)絡(luò)走向電影、電視、卡通、聲樂，推動了傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)媒體的融合。網(wǎng)頁設(shè)計者開始利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為商業(yè)、音樂電視和電視節(jié)目工作。
在網(wǎng)絡(luò)電影領(lǐng)域，F(xiàn)LASH技術(shù)自1997年由MACROMEDIA推出后，逐漸受到好萊塢制片公司的青睞，增加了微型電影和基于網(wǎng)絡(luò)的電影制作，用它設(shè)計迷你電影與網(wǎng)絡(luò)電影。寶馬汽車推出的網(wǎng)絡(luò)電影系列也是靠FLASH主戰(zhàn)，其中就有李安導演的"臥虎藏龍"。在中國，閃客皮三為某電影已經(jīng)制作FLASH短劇。
在電視廣告領(lǐng)域，NETZERO公司官員日前說，最近他們運用MACROMEDIA公司的FLASH軟件制作了即將在黃金時段播出的電視廣告宣傳片，這種方式為公司節(jié)省了210萬美元的制作成本。這段即將在哥倫比亞廣播公司(NBC)轉(zhuǎn)播NBA總決賽期間播出的具有"革命性"意義的廣告片預計將在本周洛杉磯湖人隊同費城76人隊之間的比賽中播出。
NETZERO公司首席行銷官布賴恩•伍茲說MACROMEDIA公司的FLASH軟件為他們節(jié)約成本開辟了道路。伍茲說："我們的技術(shù)人員采用本來用于網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)只花了正常制作成本的一小部分就完成了一系列高質(zhì)量廣告片的制作。簡單地說，NETZERO公司只花費了電視廣告片正常制作成本的大約2%，從而使廣告制作成本與花在購買媒體時段的費用之間的比例更為合理。"
在電視卡通劇領(lǐng)域，NELVANA的第一項新產(chǎn)品名叫"WHEN QUADS WON`T LEAVE"，是世界上第一部完全由MACROMEDIA公司的FLASH軟件制作的電視系列劇。該劇每集半小時，由JOHN CALLAHAN以反映他輪椅生活的幽默漫畫為藍本創(chuàng)作，將于加拿大TELETOON電視臺黃金時段播FLASH之所以受歡迎在于大幅降低成本與時間。KIMBERG說，F(xiàn)LASH制作的節(jié)目可以同時在網(wǎng)絡(luò)與電視臺播出，一片兩播，符合經(jīng)濟效益。他同時透露，半小時節(jié)目若用FLASH技術(shù)制作，大約3至4個月就可殺青，若是其它技術(shù)，通常需要10-14個月。
--王建勛 (廣州美術(shù)學院設(shè)計分院新媒介設(shè)計系)
[摘 要]
本文主要論述中國新媒介藝術(shù)從20世紀80年代后的發(fā)展歷程。舉例目前國內(nèi)有燎原之勢的“三年展”、“雙年展”所展示的一些作品和部分藝術(shù)家的藝術(shù)觀念以及意識形態(tài)。折射中國目前所在社會環(huán)境中，社會上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)以及高新科技對新媒介發(fā)展的影響和促進，以及其所面臨的機遇與挑戰(zhàn)?？v觀數(shù)字化時代到信息時代到國內(nèi)第一個新媒介專業(yè)的建立，得出其發(fā)展的特殊性與必然性。進而論述其在國內(nèi)市場的形成以及令人看好的前景。最后呼吁從深厚的文化內(nèi)涵出發(fā)，建設(shè)立足傳統(tǒng)進而突破傳統(tǒng)的、有民族特色的以及受大眾所喜愛為出發(fā)點的新媒介，把新媒介藝術(shù)推向全國，接軌全球……
導 言
在90年代中后期，隨著社會的進步，經(jīng)濟、科技的發(fā)展，以攝影、VIDEO、網(wǎng)絡(luò)和計算機藝術(shù)為主的新媒介藝術(shù)由此興起。在這個背景上，廣州美術(shù)學院設(shè)計分院新媒介設(shè)計專業(yè)應運而生。創(chuàng)立四年以來，在陳小清教授的帶領(lǐng)下，已經(jīng)取得了一定的成效，今年，她終于迎來了第一屆畢業(yè)生。創(chuàng)立者之一的設(shè)計分院院長趙健教授曾經(jīng)說過：“新媒介是一個朝陽的行業(yè)”。確實如此，在這短短的幾年之間，全國各大院校紛紛建立了與之相似的設(shè)計專業(yè)。在一定的程度上造成了一股追“新”熱。畢竟是一個新新行業(yè)，在技術(shù)上，方法上，理論上都不太成熟。“先行者”所創(chuàng)作的作品大部分是量大于質(zhì)，多而不精。然而，畢竟是“丑媳婦還得見公婆”。新媒介藝術(shù)終究還得走出國門。
中國這幾年，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各行各業(yè)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的繁榮景象。當然，中國新媒介的發(fā)展已被國際文化界所青睞。作為新媒介本身，應該怎樣在有深層次內(nèi)涵、有民族特色以及取悅受眾的基礎(chǔ)上健康蓬勃發(fā)展，能否成為新的“文化標志”這還得取決于新媒介專業(yè)自身的教學質(zhì)量、文化淵源、藝術(shù)內(nèi)涵……站在這個角度上，筆者以自己這幾年來對新媒介藝術(shù)的理解，把“中國新媒介藝術(shù)的發(fā)展”的一些個人觀點在這里“班門弄斧”。
這里，我們將和中國新媒介藝術(shù)一起成長，一起展翅高飛，鵬程萬里……
第一章：從20世紀80年代走過來的新媒介藝術(shù)
藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)邁入了另一個新的階段，從現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的跡象看，國、油、版、雕等藝術(shù)種類的界限已日漸模糊，追求質(zhì)樸簡約，追求單一的表現(xiàn)手法，追求單一材料，單一技術(shù)已逐漸落后；而隨著錄像、攝影數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)，現(xiàn)代光學電子技術(shù)電腦技術(shù)的迅猛發(fā)展；隨著新材料、新觀點、新生力量的介入，新媒介藝術(shù)應運而生，廣州美術(shù)學院設(shè)計分院新媒介藝術(shù)設(shè)計呱呱墜地了。
在《日本現(xiàn)代設(shè)計事典》中對新媒介（New Media）及媒介藝術(shù)（Media art）是這樣解釋的：分為三個類型：（1）有線類：情報提供與終端均有線連接的。（2）無線類：衛(wèi)星播送與高解像度電視、數(shù)碼電視等，是電波傳送的。（3）商品類：光碟，8毫米錄像帶等。媒介藝術(shù)也叫媒體藝術(shù)，錄像藝術(shù)，與現(xiàn)代技術(shù)文明相對應的藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。例如應用新媒介手段及攝錄作品創(chuàng)作綜合造型，并與電視編程技術(shù)結(jié)合，使藝術(shù)面更新；此方法也用于MTV作品制作與大型表演藝術(shù)等 。[1] 筆者認為，作為新媒介藝術(shù)的“前鋒”應在全方位、多層次的綜合領(lǐng)域中 ，以新的藝術(shù)形態(tài)，獨特的構(gòu)想，新的技術(shù)創(chuàng)作出新的藝術(shù)面貌。傳達一種新的藝術(shù)時代精神。這不可不說是一種現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的新形象、新趨勢。
可以這樣說，20世紀的最大成就就是將人類日常生活中的一切帶入數(shù)字化環(huán)境里，隨著高科技的發(fā)展，研發(fā)與應用，人類生活進入了全面依賴數(shù)字化科技的21世紀，藝術(shù)家，設(shè)計師的身份將因數(shù)字化環(huán)境而變得身兼數(shù)職。[2]創(chuàng)作的流程將因計算機軟件的應用，操作而分工復雜，而且有必須互相支持，配合成團隊聯(lián)動作業(yè)。根據(jù)美國商業(yè)部發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)字，全球各地在1999年使用國際網(wǎng)絡(luò)的人口大約在1億5千萬至1億8千萬之間，而到2005年將達到10億人之多。從這些數(shù)據(jù)可以看出：數(shù)字化科技，新媒介藝術(shù)的發(fā)展成為燎原之火。
第二章：社會環(huán)境的影響
作為一種新的藝術(shù)形態(tài)，新媒介藝術(shù)跟社會上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)，科學技術(shù)等產(chǎn)物一樣，有其發(fā)展的必然性，在高中的哲學課我們就學過“政治決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于政治”藝術(shù)也一樣，每一個階段的發(fā)展都離不開當時的社會大環(huán)境。中國處于發(fā)展階段，對于新媒介藝術(shù)發(fā)展，它本身就是一種試驗。
從上世紀八十年代初期的標志著文化革命后實驗藝術(shù)公開展覽的開始的“星星美展”到標志著實驗藝術(shù)展歷史的結(jié)束的“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”到九十年代初營造一種社會基礎(chǔ)，以減少行政機構(gòu)的干涉，一直到九十年代末后創(chuàng)造常規(guī)的展出渠道，使這種新的藝術(shù)“合法化”。我們不難發(fā)現(xiàn)，新的藝術(shù)形態(tài)從“八五學潮”的亦步亦趨已經(jīng)闊步挺胸的走過來。
一：與上層建筑的聯(lián)系
在九十年代末期，隨著年輕的官員開始步入重要的政府部門以及更高的職位，實驗藝術(shù)的環(huán)境開始優(yōu)化。而從二十一世紀開始，實驗藝術(shù)開始被納入到政府間的文化交流項目中去。不過，這些松動往往是取決于具體制度的執(zhí)行者，而不是取決于制度的本身，因此其起伏性和隨意性比較大[3]（中國目前文化體制本身不健全）。而作為藝術(shù)本身，其體制結(jié)構(gòu)已發(fā)生了變化，而這些變化，勢必會帶動整個藝術(shù)氣氛。在去年，繼上海，成都，西安之后，在短短的兩個月時間內(nèi)，有兩個藝術(shù)“三年展”同時在廣州舉辦，不難看出，的的確確，制度本身的松動，已經(jīng)使這種國際間流行的藝術(shù)展覽在國內(nèi)漸成為燎原之勢，這對于藝術(shù)界來說，豈不是快事一件。
二：與經(jīng)濟基礎(chǔ)的聯(lián)系
經(jīng)濟反作用于政治，一向以來，經(jīng)濟基礎(chǔ)都在反映著社會上層建筑，隨著國民經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，高科技的普及，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。新媒介藝術(shù)本身科技的含量比較高，這就要求一定要有高科技的支持。廣州三年展策展人李小山在《從“三年展”熱看當代藝術(shù)》中曾經(jīng)說過：“國內(nèi)這些三年展，雙年展在展覽的模式上開始與國際接軌了，但硬件和軟件上還不行，現(xiàn)在展覽的藝術(shù)家有的來自國外、港澳，但硬件設(shè)備往往跟不上。[4]新媒介藝術(shù)，作為一個綜合藝術(shù)，它對電影、錄像、數(shù)字攝影、聲光裝置、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、計算機游戲等均有較高的要求。中國是個發(fā)展中國家，雖然受到這些年來全球經(jīng)濟景氣疲軟的拖累。但作為一種新的行業(yè)，新媒介與網(wǎng)絡(luò)一樣，仍以超乎想象的速度和形式繼續(xù)生長。
經(jīng)濟的發(fā)展帶動了整個行業(yè)圈，也帶動了錄像、舞蹈、戲劇、音樂、藝術(shù)等文化行業(yè)的發(fā)展。整個文化藝術(shù)界呈現(xiàn)出一片生機勃勃的景象。對于綜合藝術(shù)新媒介來說真是一個好的前提條件。在中國土地上工作的藝術(shù)家們，已經(jīng)逐漸被卷入了和技術(shù)的發(fā)展保持對話，探討發(fā)展中國特色的藝術(shù)風格的道路，以及怎樣把“有中國特色的社會主義藝術(shù)”溶入到全球的思考之中。
不難看出，政治環(huán)境，科技的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)與新媒介藝術(shù)緊密的關(guān)系。目前，我國正處發(fā)展階段，對新媒介藝術(shù)這個新的行業(yè)還沒有達成一定的體制。但隨著二十一世紀全球一體化，信息化的發(fā)展，新媒介藝術(shù)將以多元化形式，持續(xù)發(fā)展的觀念聳立于世界的東方。
第三章：面臨的機遇與挑戰(zhàn)
二十一世紀對中國來說，喜事接踵而來，申奧成功，加入WTO，APEC會議成功召開，都無可置疑地表明了中國國力日益強盛，國際地位不斷提高。且不說其它，中國加入WTO之后，對外經(jīng)濟從互通有無，調(diào)劑余缺升華到利用國外資金，技術(shù)，信息等生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合。國內(nèi)經(jīng)濟與國際經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，我國在世界貿(mào)易中的位次由改革開放的前三十二位上升到目前的第七位，國家外匯儲備總額突破2000億美元，累計實際利用外資3800多億美元，中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟從接觸交叉一步步走向融合，這些都已經(jīng)為藝術(shù)界的發(fā)展提供了一個開闊的平臺，使之獲得了前所未有的機遇，同時也必將遇到新的挑戰(zhàn)。如何把握機遇迎接挑戰(zhàn)已成為我們必須面對的問題。
一：全球一體化所面臨的機遇
從國內(nèi)環(huán)境來說，政府在制度上的相對松動為藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了 一個平臺。無論從創(chuàng)意上、形式上、還是從觀念上都能得到發(fā)揮。這點很重要，許許多多旅居國外的藝術(shù)家們都回到中國發(fā)展，而國內(nèi)藝術(shù)家們也“聞雞起舞”。這幾年來眾多地方舉辦“三年展”“雙年展”足可證明這點。另一方面，作為一個高新的行業(yè)，在我國新興產(chǎn)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展；國民經(jīng)濟信息化進程進一步加快的同時，與之相適應的數(shù)碼、IT行業(yè)、電子商務(wù)將取得明顯的發(fā)展，這些都無疑對新媒介注入了一針“強心劑”。再一方面，隨著消費水平的相對提高，人民的消費不再停留在單一的物質(zhì)基礎(chǔ)上，更多的注重精神享受。
在整個藝術(shù)體系來說，進入九十年代后，中國日益介入到全球的流通體系之中。中國當代藝術(shù)的發(fā)展也越來越為標準的結(jié)構(gòu)性關(guān)系所左右。在藝術(shù)領(lǐng)域，所謂的結(jié)構(gòu)性關(guān)系是指藝術(shù)作品的流通系統(tǒng)和與之相對應的藝術(shù)風格和語言的再生和創(chuàng)造。實驗藝術(shù)家皮力說過：正常的藝術(shù)流通系統(tǒng)里是由藝術(shù)家、批評家、畫家、收藏家、博物館和研究者組成。它是一個創(chuàng)作（生產(chǎn)）接受（消費）研究（再生產(chǎn)）的過程。[5]進入九十年代后，中國藝術(shù)界已具備了這樣一個基本的流通體系。這無疑成為新媒介藝術(shù)發(fā)展的一座“靠山”。
而從藝術(shù)發(fā)展的歷程來說，新媒介藝術(shù)隨著后現(xiàn)代主義（Post Modernism）藝術(shù)思潮的廣泛影響和主導地位的確立，現(xiàn)代新媒介藝術(shù)體現(xiàn)出更加寬廣，更加宏觀，更加綜合的包容特性：藝術(shù)語言的多元模式與藝術(shù)形式的多維建構(gòu)。這里，我們知道，后現(xiàn)代藝術(shù)不是具有統(tǒng)一風格，形式統(tǒng)一流派的藝術(shù)，后現(xiàn)代藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的物極必反，后現(xiàn)代藝術(shù)是一種尋根的藝術(shù)，尋找和重新發(fā)現(xiàn)民族文化之根，民族藝術(shù)之根。這是一種泛指，指一種兼容并蓄，多元多樣的藝術(shù)形態(tài)。在這種藝術(shù)思潮的推動下，新媒介藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的無所不有的多元模式與多維建構(gòu)兼容并蓄狀態(tài)，既有平面性的圖案題材，繪畫形式，又有立體的多維空間；既有靜止的造型雕塑，又有光動效果的動態(tài)造型；既有網(wǎng)絡(luò)為主的二維、三維、四維動畫，又有錄像、DV技術(shù)為主的影視、先鋒電影?？傊菍映霾桓F。近段時間的“首屆廣州當代藝術(shù)三年展”就是最具體的表現(xiàn)。
從國際大環(huán)境來說，中國藝術(shù)界這幾年的努力在一定程度上已經(jīng)得到了世界的認可，藝術(shù)界的活躍引起了國際藝壇的矚目。在1993年FlashArt和《紐約時代周刊》的封面文章已將剛興起的中國實驗藝術(shù)介紹給西方觀眾。[6]中國媒介藝術(shù)家的作品開始頻繁地出現(xiàn)在世界各地重要的媒體藝術(shù)節(jié)上，與此同時，國際來訪也越來越頻繁。90年代中期，歐洲刮起了集中反映當代中國前衛(wèi)藝術(shù)的“群展風”。以一九九三年在柏林世界藝術(shù)展之家舉辦的“中國前衛(wèi)藝術(shù)和文化的反潮流”開篇。由張頌仁，粟憲庭聯(lián)會策劃的“中國新藝術(shù)后89”以及高銘潞和亞洲協(xié)會及舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館聯(lián)合策劃的“由里及外，中國新藝術(shù)”最具影響。而2000年巫鴻在芝加哥大學斯馬特美術(shù)館策劃的“取消，展示中國實驗藝術(shù)”和2001年阿瑟·M·薩克勒美術(shù)館舉辦的徐冰的“當代藝術(shù)”是兩個創(chuàng)作性地運用展覽形式的展覽?？偠灾?，在這里，策展人充當了重要的角色。由于能夠入選國際間的展覽是被看作非同小可的事情，所以，藝術(shù)界的有關(guān)人士加強了策展。把這個目標向國際間推進，在策展人當中，除了本國策展人以外，一些在中國開辦商業(yè)畫廊的外國總監(jiān)也發(fā)揮了不可或缺的作用。
簡而言之，無論從國際上，還是國內(nèi)環(huán)境上，這幾年，特別是去年，當代藝術(shù)家在各地風起云涌，顯然已成為燎原之勢。
二：走出國門所遇到的挑戰(zhàn)
機遇就在眼前，挑戰(zhàn)接踵而至，如果說，過去20多年后現(xiàn)代藝術(shù)家所面對的是有限范圍的中國人，那么從此后，在中國本土將掀起國際間競爭的新浪潮，在無窮無盡的機遇后面的是層層的挑戰(zhàn)。
假如把新媒介藝術(shù)拆分為新媒介與藝術(shù)的話，那么，筆者認為，新媒介所需要的硬件和軟件將成正比，沒有技術(shù)的支持，它就成不了一個新媒介作品，這是它的特殊性，在硬件上，新媒介藝術(shù)要求有聲光效果，有時還要求要有封閉遮光的空間，但是國內(nèi)的大多數(shù)博物館，美術(shù)館都缺乏那么一些條件，這樣的話，導致了一部分藝術(shù)家們“心有余力而力不足”。有些花了大筆資金，千辛萬苦做成一個作品后，由于這些或那些原因，“大作”就只能閑置在屋里一角“乘涼”了。
再一個就是藝術(shù)家本身了，著名的藝術(shù)批評家，策展人粟憲庭先生在《處境，中國當代藝術(shù)談話錄》中說過：早期的藝術(shù)家們，在他們年青時還關(guān)心一些社會問題，到了晚年就畫些小金魚、畫駱駝、畫熊貓。藝術(shù)家一遇到困難，馬上退居幽室。[7]他覺得中國文化和本身有一種內(nèi)圣外干分裂的東西，這就是儒家文化自身的毛病。這一點真致命，雖然說傳統(tǒng)藝術(shù)具有恒久常新的生命力，但是，中國整個社會受儒家思想幾千年的濡化，又是總會有那么一部分人擺脫不了“傳統(tǒng)”和“桎梏”，不錯，“傳統(tǒng)文化是重要”但我們要沖破它，當然前提條件應該是立足于傳統(tǒng)之上。再者藝術(shù)崇尚自由，這種自由應該是建立在融匯時代風云，描摹社會生活，關(guān)注社會問題，包孕歷史精神，塑造英雄群像，表達人類情態(tài)，講述命運沉浮和反映人民生活的基礎(chǔ)為出發(fā)點之上，做為一種新的藝術(shù)思潮，新媒介藝術(shù)是否應在立足傳統(tǒng)的土壤上吸取這些陽光空氣而生根發(fā)芽呢？
可喜的是越來越多的媒介藝術(shù)家們，逐漸把這些問題溶入到其作品當中去。而藝術(shù)本身也發(fā)生了極大的變化，不再是小鳥金魚，更多的是社會問題。但能否都做到這一點，然后又能夠和世界接軌。筆者認為，這和藝術(shù)家本身的修養(yǎng)，環(huán)境，以及平時對生活的熱愛有極大的聯(lián)系。
就說一下作者本身的多媒體裝置作品的創(chuàng)作過程。也不是說作者本身就有多大的修養(yǎng)，多好的環(huán)境……其實就是以一個認真的態(tài)度去做這個作品。從去年的10月份就開始籌備。從定形式、定創(chuàng)意、定手法入手。原來是一個普通的投影空間裝置，在考慮到戰(zhàn)爭與和平以及專業(yè)自身的特點時，前面的觀點一一否定。最后定下的是一個能夠讓觀眾既能感受戰(zhàn)爭的殘酷性，又能感受美的生活的平和性的一個錄像空間裝置。形式一定下之后，作者翻閱了大量當前藝術(shù)、裝置藝術(shù)的書籍。最后，在結(jié)合本身專業(yè)的“新”字下手，利用以前平面鏡，靜態(tài)影像的原理，把作品“靜”與錄像的“動”結(jié)合起來。說到這里，這又想到一點，就是作者本身在孩提時代，經(jīng)常玩“萬花筒”。對這個“鏡面原理”有深刻的體驗，再者把大學四年所學的構(gòu)成專業(yè)和這些看似“風馬牛不相及”的元素串連起來……一個大的構(gòu)想已經(jīng)逐漸清晰了。在這個過程中，筆者每天在家獨自一個人從書本，網(wǎng)絡(luò)，光碟感受“戰(zhàn)爭”的殘酷。有段時間，整個人都麻木了，不過這也是種體驗。在這里，作者遇到了上面所述的眾多挑戰(zhàn)。直到擱筆為止，還有幾個問題沒有解決，只能是折中了。這里筆者想說的就是，能夠做自己喜歡的事情，而這個事情不能說對世界吧，對目前這種社會現(xiàn)狀能起到一定的啟迪或者是影射作用，并能夠表達一種美好的愿望。作者覺得再大的困難也不難。
當然，在“新”的領(lǐng)域里，新的探索也帶來了諸多的爭議，在不同的地域有不同的選擇，這種選擇的差異導致了今天藝術(shù)的“五花八門”。例如：行為藝術(shù)在今天受到了諸多的批評，雖然其間有大量的東西，或許有的會“名留‘美’史” 。但是，如果說現(xiàn)代藝術(shù)在它的早期還有某些反傳統(tǒng)的革命性和創(chuàng)造性的話，那么在它否定傳統(tǒng)藝術(shù)而成為西方藝術(shù)的主流之后，也就逐步由它的進步走向衰落、陳腐和蠻橫，一代才華橫溢，天賦創(chuàng)造精神的大師消逝了，下一代不孝子孫們依仗前輩的蔭庇，江郎才盡，不得不進一步犧牲美為代價，層出不窮地玩弄著無病呻吟的把戲，并爭先恐后地以此標榜為“創(chuàng)新”,”現(xiàn)代”或“前衛(wèi)”。他們一部分忽略了審美，以新奇誘人，忽略生命的體驗，純粹個人感性化的“創(chuàng)作”忽略社會深層的形態(tài)，作出了一些違背倫理道德，即興隨意的“大作”。顯然，所有這些和觀眾是有一定距離的。2000年的“上海雙年展”外圍展“不合作方式”一些食人、放血、烙印、玩尸體等畫面 ，無不引起爭論。
總之，新媒介藝術(shù)要在“五花八門”的藝術(shù)界立住腳跟而獨樹一幟，這是一個更大的挑戰(zhàn)。
第四章：國內(nèi)市場的形成
新世紀的中國藝術(shù)，在多樣化的表現(xiàn)中，舊的發(fā)展，新的層出不窮，顯現(xiàn)出“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮“新”景象。而藝術(shù)觀念的變化在人們猝及不防的空中悄然的進行，作為科學與技術(shù)完美結(jié)合的新媒介藝術(shù)，經(jīng)過這幾年的“生根發(fā)芽”其在國內(nèi)的市場已逐漸形成。
首先，市場經(jīng)濟的全面發(fā)展，把一切都納入了等價交換的運動中；新媒介藝術(shù)設(shè)計的市場很快從市場經(jīng)濟的普通交換原則和它培養(yǎng)的消費主義意識獲得前所未有的生機，隨著廣州美術(shù)學院設(shè)計分院新媒介藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的建立，各大院校也相繼成立了與之相類似的專業(yè)，可以看出，其市場的潛力是多么龐大。
再者，在市場經(jīng)濟和文化藝術(shù)的雙重擠壓下，新媒介藝術(shù)以價值中立為前提根據(jù)市場需要進行無條件（無限制）的技術(shù)再生產(chǎn)。作為一個新的行業(yè)，它在中國有13億人口的超大市場，而作為一種新的職業(yè)，它與五千年前完全不同的是，它現(xiàn)以被市場所觸動，與市場比，我們已落后于市場要求。用廣州美術(shù)學院設(shè)計分院院長趙健的話說：“它（新媒介藝術(shù)）是一個朝陽的行業(yè)”。
不可否認，作為一個新的行業(yè)，新的職業(yè)，新的藝術(shù)形態(tài)，新的社會發(fā)展要求，因為它的特殊性，它在國內(nèi)的市場已然形成。
第五章：前景和吶喊
新的要超越老的，這是自然的法則，新媒介藝術(shù)可以說是“前程似錦”了，國內(nèi)已然如此。然而在藝術(shù)觀念素養(yǎng)、語言以及形式創(chuàng)造上具有突出成就并以此產(chǎn)生世界性影響的新媒介藝術(shù)作品并不多見。筆者認為，新媒介藝術(shù)不但在國內(nèi)，在國際上展示的機會也會越來越多，但要做到人們對之透徹理解，還需進一步努力去發(fā)揮更深層次的內(nèi)涵。怎樣扎根于本土，有“綠卡”的作品要能反映中國特有的“新”文化淵源，還有就是受眾。
一：內(nèi)涵
首先，要怎樣深層次地發(fā)覺其內(nèi)涵，筆者認為，當代藝術(shù)雖然處于繁榮上升階段，但從總體上看，是量大于質(zhì)，多而不精，還缺乏從精神，內(nèi)涵到形式，語言能夠產(chǎn)生巨大影響的力作。
稍有影響的作品仍如鳳毛麟角，特別是新媒介藝術(shù)。歌德曾大聲呼吁：“必須有一批有才能的人出來，立即吸取現(xiàn)時代的一切精華，從而超過一切。”中國新媒介藝術(shù)剛處發(fā)展初期，一切一切還不成熟，所有那些尋“偶然”、碰“運氣”都是不會有結(jié)果的。一切真正的“探索”、“創(chuàng)造”都是基于傳統(tǒng)之上的，而能夠沖破傳統(tǒng)而作出的力作那才是真正的創(chuàng)造和探索。以中外藝術(shù)史為證，我們每逢看到一位大師，你總可以看出他吸取了前人的精華，就是這種精華培養(yǎng)出他們的偉大。你有了一支筆并不意味著你就能夠成為作家。藝術(shù)也一樣，就算是給你一支“國際名牌”而且是“純金”的“筆”，你也“寫不出”好的“文章”。就算寫得出了，那也是“‘幾’流”以上的“東西”。我們這一代藝術(shù)家，肩負著承前啟后的重任。因此，要想超越時代，我們就必須下功夫，去繼承一份巨大的遺產(chǎn)。我們既要研究繼承傳統(tǒng)的古典的自然美，內(nèi)形式美，又要研究現(xiàn)代主義的抽象美，外形式美，結(jié)合我們民族，我們的時代，我們的生活，發(fā)揮我們的聰明才智，集中一切，將美的表達推向前所未有的高度。以此將“新”的媒介手段，把藝術(shù)內(nèi)涵發(fā)揮得燦爛輝煌，也不算辜負前輩藝術(shù)家們的對我輩們的期望了。筆者認為，所謂要有內(nèi)涵，那應是站在巨人的肩上，才能站得高，看得遠，才有可能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。其它一些國家在這一方面已經(jīng)走在前頭，我們應該怎么做，這是我們探索的方向。
二：特色
作為一個土生土長的中國人，應當在你的作品中表現(xiàn)出本身深厚的文化淵源以及鮮明的民族文化特質(zhì)。才能對世界文化發(fā)生獨特的影響，我們要加快中國當代新媒介藝術(shù)的發(fā)展，除了“請進來，走出去”之外，還需要有計劃地構(gòu)筑“陣地”,類似“威尼斯”雙年展的世界性大展，亞洲的其它國家在其中都擁有自己的 展館，例如日本、韓國等。而中國目前還沒有，有的參展作品都是經(jīng)由非正式渠道進入，但是部分作品的觀念，內(nèi)容，樣式都由某些策展方意識形態(tài)影響和選擇所決定的，這一點筆者認為很不好，說得有點過火就是“‘洋’人和狗不得入內(nèi)”。做事之前千萬別忘了自己是誰。
再有就是在一些人的心目中，根深蒂固地認為，西方先進，就什么都先進，我們的經(jīng)濟落后了一百年，藝術(shù)就落后了一百年。在國家進行改革開放的現(xiàn)代化進程中，需要全面與西方“對話”、“接軌”。藝術(shù)也必須趕緊“對話”，“接軌”。仿佛是沒有這些“對話”，“接軌”，中國藝術(shù)就不叫藝術(shù)，就不“現(xiàn)代化”，就不“國際化”了?？傊疅o論是做什么“藝術(shù)”總要往現(xiàn)代藝術(shù)的形式上靠上一靠，唯恐被人指曰不“現(xiàn)代”不“新新”.，老想跟人家又跟不上，只能追著人家的屁股跑，把自己的優(yōu)點埋沒了，結(jié)果還是落得了一個“東施效顰”“崇洋媚外”的喜劇或悲劇。
三：受眾
最后說到一個受眾的問題，原廣州美術(shù)學院副院長尹定邦教授在《設(shè)計目標論》中曾經(jīng)說過：“沒有一流的藝術(shù)家也不可能造就一流的受眾，兩者是互為依托的互相促進的。” [8]對于受眾，新媒介藝術(shù)應考慮自身是否提供了受眾所需要的信息，也就是說，新媒介藝術(shù)所提供的信息是否是受眾所愿意花錢去消費的。通過觀看作品，是否能夠啟迪觀者，給他們最起碼稱得上是美的享受，不讓人家覺得觀看作品是在受罪。能夠通過作品反映他們所關(guān)心的問題。這才是我們新媒介藝術(shù)者應當要做的。
藝術(shù)受眾是藝術(shù)作品的受眾者、欣賞者、收藏者，是藝術(shù)家的服務(wù)對象和衣食父母，特定的民族、階級、階層的受眾只可能支持、推崇和愛戴反映他們的心聲，維護他們的利益的藝術(shù)家。
簡而言之，新媒介藝術(shù)要聳立于藝術(shù)的東方，定要好好地搞好藝術(shù)本身的內(nèi)涵，把中國深厚的文化淵源反映出來，進而才能做到真正定義上的受眾。
總之，中國新媒介藝術(shù)的發(fā)展，將是全方位展現(xiàn)示高科技與新藝術(shù)并進的時代。將以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以先進技術(shù)為前提，以傳統(tǒng)的美學為標準，以創(chuàng)新思維為契機，注入可持續(xù)發(fā)展的理念，給觀者以心靈的啟迪與感化，向民族化，世界化發(fā)展。
結(jié) 論
綜上所述不難看出，新媒介藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)意識形態(tài)，它與社會環(huán)境，科技發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)有著密切的關(guān)系。作為新媒介藝術(shù)創(chuàng)作來說，它是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。中國處于發(fā)展階段，對于新媒介藝術(shù)這個上世紀剛留給我們的新鮮產(chǎn)物，因為它離我們還不太近、太熱和顯得太龐大，人們還沒有來得及對它進行全面充分的審視，沒有達到一定的共識，但無論怎樣，它在競爭激烈的市場經(jīng)濟條件下活下來了，而且充滿了活力。只要把握好時機，冷靜應付隨之而來的挑戰(zhàn)，扎根于本土，把有中國特色的深厚文化內(nèi)涵發(fā)揮而不操之過急。再者，隨著高科技的發(fā)展，全球一體化信息化的發(fā)展，新媒介藝術(shù)將以多元化的形式，確保民族特色，持續(xù)發(fā)展的觀念展現(xiàn)在世人面前。
