設(shè)計(jì)需求的多元化
設(shè)計(jì)的多元化實(shí)際上就是設(shè)計(jì)需求的多元化,通常設(shè)計(jì)是圍繞我們的物質(zhì)生產(chǎn)和需求而進(jìn)行的智慧勞作,設(shè)計(jì)基本上是圍繞我們因物質(zhì)需求的委托而得來的結(jié)果. 所以有了需求的多元化才有設(shè)計(jì)的多元化.從常規(guī)來說,設(shè)計(jì)師是先有了委托才有工作.即使沒有委托,也必將虛擬一個(gè)委托對(duì)象,再根據(jù)虛擬委托進(jìn)行設(shè)計(jì)工作.我們的設(shè)計(jì)教育基本就是按照虛擬委托進(jìn)行的,當(dāng)然有能力學(xué)校和老師會(huì)交給學(xué)生一些真實(shí)的委托.從目前設(shè)計(jì)界的主流來看,被動(dòng)式的委托主宰著設(shè)計(jì)界.所以仔細(xì)研究可以看出,盡管我們的設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)形式日趨多元化,但是只要我們用”委托”的觀念來追根溯源,實(shí)際上我們的設(shè)計(jì)思維處在單向的”被動(dòng)式委托”的一元維度思維空間中.設(shè)計(jì)在原點(diǎn)上就已經(jīng)被限制.
隨著設(shè)計(jì)時(shí)代的到來,將不僅是被動(dòng)式的委托設(shè)計(jì)主宰整個(gè)設(shè)計(jì)界,而將是與主動(dòng)式的委托設(shè)計(jì)并存,即自我委托,設(shè)計(jì)由一種強(qiáng)勢(shì)的單項(xiàng)委托思維變成雙向互動(dòng)式的委托思維觀念. 人人都將成為設(shè)計(jì)家,設(shè)計(jì)將成為我們?nèi)粘Ｉ顭o(wú)法離開的創(chuàng)造性生活方式. 那么在這種大背景下設(shè)計(jì)需求的多元化時(shí)代必將被快速激活.
設(shè)計(jì)需求
也可以換一個(gè)角度來理解,那就是”需求”更多的是由我們?cè)O(shè)計(jì)出來的,在這里”需求”不僅是指一種對(duì)物質(zhì)的一種自然需求. 這種需求也更多偏向精神層面.在物質(zhì)過剩的年代,設(shè)計(jì)各種”需求”將顯得尤為重要. 從目前來說基本上都是需求來決定設(shè)計(jì)的觀念和形態(tài),如果由設(shè)計(jì)來決定需求,那么設(shè)計(jì)將有更大的力量和發(fā)展空間.設(shè)計(jì)形態(tài)和觀念也將發(fā)生新的變化.并形成新的設(shè)計(jì)文化和設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì).
邊緣設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)
在設(shè)計(jì)需求的多元化時(shí)代中,圍繞人的精神需求的設(shè)計(jì)將成為設(shè)計(jì)師的重要工作方向,甚至能夠分化出有別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家的新型設(shè)計(jì)師.這種設(shè)計(jì)師是介于設(shè)計(jì)師于藝術(shù)家之間的邊緣人,他們必須具有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu),以及對(duì)市場(chǎng)的敏感,并對(duì)各種技術(shù)手段和藝術(shù)形式非常了解,在藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)和技術(shù)的體驗(yàn)中不斷的獲得靈感和快感,他們不需要為了一個(gè)具體的物質(zhì)委托而工作,他們完全為了自己的興趣而工作,最終這種興趣又可以成為一種產(chǎn)業(yè).通常這種產(chǎn)業(yè)是引導(dǎo)生活方式和潮流的產(chǎn)業(yè).
實(shí)際上這種邊緣設(shè)計(jì)師不光反應(yīng)的是一種工作態(tài)度和工作范疇,更是一種境界和胸懷.他們最大的特點(diǎn)就是具有極強(qiáng)的開拓和實(shí)驗(yàn)精神.他們的設(shè)計(jì)產(chǎn)品通常是不以實(shí)用功能為主,很多產(chǎn)品甚至是在反對(duì)實(shí)用功能的.功能被顛覆被踩在腳下.讓產(chǎn)品變的不可思議乃至不可理喻.事實(shí)上他們的這種邊緣和不可理喻是帶領(lǐng)設(shè)計(jì)發(fā)展最為重要的力量和能量.尤其在主流越來越?jīng)]有力量的前提下,這種作用被更加的顯現(xiàn)出來.
實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)邊緣人的出現(xiàn)必然導(dǎo)致新的設(shè)計(jì)觀念和手段的出現(xiàn),他們以設(shè)計(jì)的名義在各個(gè)領(lǐng)域里探索和實(shí)驗(yàn).隨著這種實(shí)驗(yàn)的不斷增加,也將必然出現(xiàn)全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域.即 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì).
實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)完全顛覆了正常的設(shè)計(jì)領(lǐng)域, 他不以盈利為最后目的,是人在精神層面上更高追求.設(shè)計(jì)師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在這里起著絕對(duì)的主導(dǎo)作用,他借用一切的藝術(shù)手段(繪畫\雕塑\行為\裝置\光效藝術(shù)\攝影影像藝術(shù)\多媒體\觀念藝術(shù)\大地藝術(shù)\表演偶發(fā)藝術(shù)等等)和技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)目的.盡管實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)不以盈利為重點(diǎn),但它具有超越日常商業(yè)價(jià)值的特征,他極有可能設(shè)計(jì)出新的生活方式和新的生活形態(tài).在這里設(shè)計(jì)師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有可能通過產(chǎn)品變形成可流通的公共經(jīng)驗(yàn).這也是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的一個(gè)重要區(qū)別.
當(dāng)然我并不主張所有的設(shè)計(jì)師都來搞實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師們都因該來重視實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),不要讓委托式的設(shè)計(jì)束縛自己的觀念和創(chuàng)造力.
設(shè)計(jì)的多元化實(shí)際上就是設(shè)計(jì)需求的多元化,通常設(shè)計(jì)是圍繞我們的物質(zhì)生產(chǎn)和需求而進(jìn)行的智慧勞作,設(shè)計(jì)基本上是圍繞我們因物質(zhì)需求的委托而得來的結(jié)果. 所以有了需求的多元化才有設(shè)計(jì)的多元化.從常規(guī)來說,設(shè)計(jì)師是先有了委托才有工作.即使沒有委托,也必將虛擬一個(gè)委托對(duì)象,再根據(jù)虛擬委托進(jìn)行設(shè)計(jì)工作.我們的設(shè)計(jì)教育基本就是按照虛擬委托進(jìn)行的,當(dāng)然有能力學(xué)校和老師會(huì)交給學(xué)生一些真實(shí)的委托.從目前設(shè)計(jì)界的主流來看,被動(dòng)式的委托主宰著設(shè)計(jì)界.所以仔細(xì)研究可以看出,盡管我們的設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)形式日趨多元化,但是只要我們用”委托”的觀念來追根溯源,實(shí)際上我們的設(shè)計(jì)思維處在單向的”被動(dòng)式委托”的一元維度思維空間中.設(shè)計(jì)在原點(diǎn)上就已經(jīng)被限制.
隨著設(shè)計(jì)時(shí)代的到來,將不僅是被動(dòng)式的委托設(shè)計(jì)主宰整個(gè)設(shè)計(jì)界,而將是與主動(dòng)式的委托設(shè)計(jì)并存,即自我委托,設(shè)計(jì)由一種強(qiáng)勢(shì)的單項(xiàng)委托思維變成雙向互動(dòng)式的委托思維觀念. 人人都將成為設(shè)計(jì)家,設(shè)計(jì)將成為我們?nèi)粘Ｉ顭o(wú)法離開的創(chuàng)造性生活方式. 那么在這種大背景下設(shè)計(jì)需求的多元化時(shí)代必將被快速激活.
設(shè)計(jì)需求
也可以換一個(gè)角度來理解,那就是”需求”更多的是由我們?cè)O(shè)計(jì)出來的,在這里”需求”不僅是指一種對(duì)物質(zhì)的一種自然需求. 這種需求也更多偏向精神層面.在物質(zhì)過剩的年代,設(shè)計(jì)各種”需求”將顯得尤為重要. 從目前來說基本上都是需求來決定設(shè)計(jì)的觀念和形態(tài),如果由設(shè)計(jì)來決定需求,那么設(shè)計(jì)將有更大的力量和發(fā)展空間.設(shè)計(jì)形態(tài)和觀念也將發(fā)生新的變化.并形成新的設(shè)計(jì)文化和設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì).
邊緣設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)
在設(shè)計(jì)需求的多元化時(shí)代中,圍繞人的精神需求的設(shè)計(jì)將成為設(shè)計(jì)師的重要工作方向,甚至能夠分化出有別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家的新型設(shè)計(jì)師.這種設(shè)計(jì)師是介于設(shè)計(jì)師于藝術(shù)家之間的邊緣人,他們必須具有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu),以及對(duì)市場(chǎng)的敏感,并對(duì)各種技術(shù)手段和藝術(shù)形式非常了解,在藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)和技術(shù)的體驗(yàn)中不斷的獲得靈感和快感,他們不需要為了一個(gè)具體的物質(zhì)委托而工作,他們完全為了自己的興趣而工作,最終這種興趣又可以成為一種產(chǎn)業(yè).通常這種產(chǎn)業(yè)是引導(dǎo)生活方式和潮流的產(chǎn)業(yè).
實(shí)際上這種邊緣設(shè)計(jì)師不光反應(yīng)的是一種工作態(tài)度和工作范疇,更是一種境界和胸懷.他們最大的特點(diǎn)就是具有極強(qiáng)的開拓和實(shí)驗(yàn)精神.他們的設(shè)計(jì)產(chǎn)品通常是不以實(shí)用功能為主,很多產(chǎn)品甚至是在反對(duì)實(shí)用功能的.功能被顛覆被踩在腳下.讓產(chǎn)品變的不可思議乃至不可理喻.事實(shí)上他們的這種邊緣和不可理喻是帶領(lǐng)設(shè)計(jì)發(fā)展最為重要的力量和能量.尤其在主流越來越?jīng)]有力量的前提下,這種作用被更加的顯現(xiàn)出來.
實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)邊緣人的出現(xiàn)必然導(dǎo)致新的設(shè)計(jì)觀念和手段的出現(xiàn),他們以設(shè)計(jì)的名義在各個(gè)領(lǐng)域里探索和實(shí)驗(yàn).隨著這種實(shí)驗(yàn)的不斷增加,也將必然出現(xiàn)全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域.即 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì).
實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)完全顛覆了正常的設(shè)計(jì)領(lǐng)域, 他不以盈利為最后目的,是人在精神層面上更高追求.設(shè)計(jì)師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在這里起著絕對(duì)的主導(dǎo)作用,他借用一切的藝術(shù)手段(繪畫\雕塑\行為\裝置\光效藝術(shù)\攝影影像藝術(shù)\多媒體\觀念藝術(shù)\大地藝術(shù)\表演偶發(fā)藝術(shù)等等)和技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)目的.盡管實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)不以盈利為重點(diǎn),但它具有超越日常商業(yè)價(jià)值的特征,他極有可能設(shè)計(jì)出新的生活方式和新的生活形態(tài).在這里設(shè)計(jì)師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有可能通過產(chǎn)品變形成可流通的公共經(jīng)驗(yàn).這也是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的一個(gè)重要區(qū)別.
當(dāng)然我并不主張所有的設(shè)計(jì)師都來搞實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師們都因該來重視實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),不要讓委托式的設(shè)計(jì)束縛自己的觀念和創(chuàng)造力.
