“中國最缺的是設(shè)計以及設(shè)計的人文環(huán)境”
陳紹華，浙江生，西安長，教書六載，下海十年，非文化人亦非商人，啥都懂點兒，啥都不精。雖已知天命，仍童心未泯，愛胡思亂想，盼上蒼開天，好另辟蹊徑。惡陳規(guī)陋習(xí)，鄙視功利，與世無爭。喜孤獨，亦交摯友，做事求完美。眼睛不揉沙，見不得邪惡，好打抱不平，直腸直言，常得罪人。論學(xué)業(yè)，非天才，本屬馬，勞碌命，凡事做不到人前，但肯多下工夫，若算有成，那是積勞成“績”。
陳紹華
穿著樸素的他點了顆中南海香煙，環(huán)顧四周卻沒有發(fā)現(xiàn)煙缸，遂小心翼翼拿起茶杯的杯蓋，將煙灰輕輕地彈在了里面，這幾十秒的動作將這位“老頑童”的不拘一格和身為平面設(shè)計大師的輕緩細膩表現(xiàn)得淋漓盡致。
“第一眼對智力運動會會徽的感覺怎么樣？”“能看得出其中的含義嗎？”第一屆世界智力運動會會徽設(shè)計者陳紹華的“反客為主”讓專訪的氣氛頓時活躍了起來。
“與2001年奧申標志形似嗎？”聽到“外行”如此的第一印象，陳紹華——同是2001年北京奧申標志設(shè)計者——皺了皺眉頭，“一個平面，一個立體，一個代表競技，一個代表心智，一個包蘊中國傳統(tǒng)之美，一個呈現(xiàn)人類文明之源。”
五色“同心結(jié)”，第一屆世界智力運動會設(shè)計的會徽，被陳紹華賦予了諸多品格，文明、智慧、和諧等等，創(chuàng)作它的靈感也正是“老頑童”要表達的核心，人類數(shù)學(xué)發(fā)展的原始源頭，也是人類進入智力文明的象征——“結(jié)繩記事”。
奧申標志 VS 奧運標志
2004年，奧運標志公布不久，北京市望京地區(qū)的某個酒吧沙龍。
2001年北京奧申標志是陳紹華作品中最值得書寫的杰作之一。在最初提交的眾多的設(shè)計方案中，陳紹華就以國畫幻化的牡丹火炬入圍，在后來的修改中，陳紹華多次反復(fù)思索，最后突破傳統(tǒng)思維的限制，另辟蹊徑，從探尋民族文化精神的深層內(nèi)涵入手，創(chuàng)作出了現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合、國際與民族相融的太極五環(huán)圖形，結(jié)果，這個方案征服了幾乎所有的評委，以絕對的優(yōu)勢獲得通過，并且得到國際奧委會的稱贊。
此方案最后在藝術(shù)家韓美林的修改下得到了完善。國內(nèi)外同行亦對此設(shè)計一致贊譽，韓國設(shè)計大師安尚秀曾說：“這是迄今為止現(xiàn)代中國人的設(shè)計對世界唯一有影響的作品?！睙o疑，這是一個得到專業(yè)領(lǐng)域廣泛好評的杰作，而北京奧申的成功證明了這一點。
“其實，中國目前優(yōu)秀的設(shè)計師很多，具有國際水準的好作品不少，只是沒有像奧申這么大的影響。我很幸運，奧申標志確實獲得了不少國際贊譽?！眾W地利設(shè)計師麥克爾曾經(jīng)說過：“如果2008年奧運會還用這個標志的話，那將是奧林匹克歷史上最美的標志。”
事與愿違，當初陳紹華并不知道奧申標志只是過渡性的一個申辦標志?！拔业脑O(shè)計就是沖著2008年奧運會去的，希望一步到位。后來我才知道，近幾屆的奧運會比如巴塞羅那和悉尼，都是申辦與舉辦標志分開的。提出重新設(shè)計據(jù)說是國際奧委會主要基于奧運經(jīng)濟的角度考慮，盡管這個設(shè)計國內(nèi)外好評如潮?！?BR>
2008年奧運標志設(shè)計征稿，陳紹華落選了?！捌鸪酰瑠W申委征求過我的意見，是當作者還是當評委，我選擇后者，但他們最終還是告訴我，讓我再接再厲?！?認真努力了兩個月時間后，陳紹華在奧申標志的基礎(chǔ)上賦予了新的感覺，意在加強北京味道和中國特有的節(jié)日氣氛?！暗珱]有被通過，這說明我的水平還是和領(lǐng)導(dǎo)的要求有差距的?！?/P>
“如果我站在個人情感的角度，我當然希望奧申標志能夠沿用，但我更注重這次設(shè)計比賽的戰(zhàn)略意義?！?/P>
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5000元 VS 20萬元
2008年奧運正式標志設(shè)計的價格是人民幣20萬元，而2001年奧申標志卻是5000元。起初，設(shè)計奧申標志時陳紹華并不知道設(shè)計價格會如此之低，“我想真正的好東西可能是無法取代的。當時確實沒在乎。但我認為，政府在面對一個象征性的價格問題上，應(yīng)該更多考慮有利于國家發(fā)展的戰(zhàn)略意義，眼光應(yīng)該更遠點，不要僅僅看成是報酬或者成本費用問題?！?/P>
“這是一個很大的進步，是對設(shè)計行業(yè)的鼓舞。但盡管如此，還有些設(shè)計師，特別是境外的一些設(shè)計師對此價格還是頗有微詞。”其實這個標志的設(shè)計可能是所有有關(guān)奧運設(shè)計項目中難度最大的，而且奧運標志所產(chǎn)生的直接和間接效益可能將是上百個億，屬于含金量最高的設(shè)計項目。
“我參加奧運標志設(shè)計與否，不會取決于價格問題，主要看自己能否拿出一個超越或者同質(zhì)于申辦標志的作品，如果不能我是不想拿出來的。我想真正的好東西可能是無法取代的?！?/P>
奧運提供了一次歷史性的機遇，奧運會龐大的設(shè)計工程是展示國家形象的重要內(nèi)容，也是促進中國現(xiàn)代設(shè)計的歷史機遇，還能夠極大地促進中國設(shè)計行業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)中國的設(shè)計師隊伍，同時向社會普及與推廣現(xiàn)代設(shè)計意識。“因為中國最缺的是設(shè)計以及設(shè)計的人文環(huán)境。”
創(chuàng)造力 VS 審美教育
“中國設(shè)計的根源問題是創(chuàng)造力與審美教育的缺失，我們應(yīng)該從普及和提高社會大眾的審美意識出發(fā)，通過對大眾品位的提升，推動社會文明的進步?！标惤B華多次在重要場合這樣談到，他說：“我強調(diào)的是大設(shè)計，是社會化的創(chuàng)造力的提升，這不僅僅是培養(yǎng)幾個AGI(國際平面設(shè)計協(xié)會)能夠解決的問題，是需要通過教育、通過社會的普及來完成的。”
這里我們就不難理解陳紹華為什么熱衷于申奧標志、防治艾滋病郵票等眾多的社會公益設(shè)計項目，他認為這些正是有效地實現(xiàn)他的理想的努力之一。而且在這個過程中，他一直強調(diào)設(shè)計中的中國精神，他把中國精神通過他設(shè)計中的色彩、圖形等任何可以表達的元素體現(xiàn)出來。
“我們的教育中只把審美當成可有可無的附屬課程，這是一個很大的誤會。說到底，提倡設(shè)計不是文化藝術(shù)上的事兒，是關(guān)乎國民素質(zhì)的大事，也是政府要抓的根本大事?！比昵瓣惤B華曾寫過一篇文章，題目就是《設(shè)計立國》，列舉了一些中國周邊國家和地區(qū)的事例，如日本在戰(zhàn)后把設(shè)計作為國策之一，從政治、經(jīng)濟、文化、國家建設(shè)一系列重大問題上引入設(shè)計先導(dǎo)的理念，強化設(shè)計教育，提倡創(chuàng)造學(xué)。韓國借1988年奧運會時提出“設(shè)計立國”口號，經(jīng)過20多年的發(fā)展，目前在許多領(lǐng)域里直逼日本。
設(shè)計這一概念是跨行業(yè)、跨門類的一個綜合性的特殊行業(yè)，如果說社會和企業(yè)比喻為硬件的話，那么設(shè)計就是幾乎涉及到所有行業(yè)的最重要的軟件之一。在當今的經(jīng)濟社會中更是不可或缺的。它是提升一個國家、一個城市、一個企業(yè)、一個品牌、一個產(chǎn)品素質(zhì)的重要成因，尤其是品牌和產(chǎn)品，它能夠賦予其不可估量的巨大附加值。
設(shè)計是有待于開發(fā)的一個巨大的產(chǎn)業(yè)。陳紹華說，“發(fā)展經(jīng)濟，更大的潛力在于那些諸多不起眼的傳統(tǒng)制造業(yè)通過優(yōu)秀的設(shè)計和創(chuàng)造，去提升其品牌附加值。否則，我們永遠是一個廉價勞動力的大國，我們的產(chǎn)品在國外永遠是‘狗肉上不了正席’”。
