上海世博會(huì)中國(guó)館總設(shè)計(jì)師何鏡堂。何鏡堂是廣東東莞人，1938年生，中國(guó)工程院院士，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)，國(guó)家特許一級(jí)注冊(cè)建筑師、總建筑師、高級(jí)建筑師。他主持了100多項(xiàng)重大建筑工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目。其主要代表作包括南京大屠殺紀(jì)念館擴(kuò)建工程、北京奧運(yùn)羽毛球館、北京奧運(yùn)摔跤館、9·18紀(jì)念館等。
在講述完東方奧運(yùn)傳奇之后，“鳥巢”和“水立方”依然在展示著“奧運(yùn)之城”的無窮魅力，無論是晴日里藍(lán)天、白云下，還是陰天里冷冷的北風(fēng)中，總有無數(shù)游人穿梭其間，領(lǐng)略其獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)所帶來的雄偉和震撼。的確，它們是2008年奧運(yùn)留給北京、留給中國(guó)遺產(chǎn)的核心內(nèi)容之一。帶著對(duì)奧運(yùn)輝煌的美好記憶，人們不禁遐想，本世紀(jì)初，中國(guó)另一件舉世矚目的盛事2010年上海世博會(huì)將在黃浦江畔，給上海、給中國(guó)留下什么樣的珍貴饋贈(zèng)呢？
上海世博會(huì)中國(guó)館“東方之冠”（效果圖）。
黃浦江水映華冠
當(dāng)然，上海不會(huì)讓每一個(gè)中國(guó)人、讓每一個(gè)關(guān)心中國(guó)的人失望。這座富有無限生機(jī)和活力的遠(yuǎn)東都市，這座長(zhǎng)江文明的核心之地，這座近代以來就一直為向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型而不停探索的中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心，在悄然間鑄造著巍峨、瑰麗的“東方之冠”，它就是作為永久性建筑的2010年世博會(huì)中國(guó)館。
這座名為“東方之冠”的中國(guó)館，享有東道國(guó)的先天優(yōu)勢(shì)——緊鄰黃浦江，處于南北、東西軸線交匯的視覺中心。它由國(guó)家館、地區(qū)館、港澳臺(tái)館組成，其中，國(guó)家館居中升起，形如冠蓋，層疊出挑，制擬斗拱。地區(qū)館平臥于國(guó)家館之下，為人們活動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。
值得我們驕傲的是它的設(shè)計(jì)者是一群中國(guó)本土設(shè)計(jì)師，而其中的領(lǐng)銜者就是中國(guó)最優(yōu)秀的建筑學(xué)家之一的中國(guó)工程院院士、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)何鏡堂先生。
日前，本報(bào)記者對(duì)何鏡堂院士進(jìn)行了獨(dú)家專訪。
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正在進(jìn)行緊張施工的上海世博會(huì)中國(guó)館。
開啟文化對(duì)話
“建筑是用石頭寫成的歷史?！狈▏?guó)大文豪雨果的這句名言在一定意義上揭示了建筑所具有的獨(dú)特而重要的歷史價(jià)值，而就世界博覽會(huì)150年歷史來說，各種形態(tài)和設(shè)計(jì)的展覽建筑就曾寫下濃墨重彩的一筆：從倫敦水晶宮到巴黎埃菲爾鐵塔，從布魯塞爾原子塔到西雅圖太空針。在國(guó)家館出現(xiàn)之后，各個(gè)國(guó)家的文化特征首先呈現(xiàn)在作為展示平臺(tái)的展館本身，正如中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)宋春華所說的那樣：“世博會(huì)也是世界建筑博覽會(huì)，某種意義上，我們將國(guó)家館建筑視作中國(guó)推出的‘第一件展品’?！?/P>
正是深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)館所承擔(dān)的使命，何鏡堂院士感到任務(wù)的光榮和艱巨。他回憶其設(shè)計(jì)創(chuàng)意的由來時(shí)說，在考察中國(guó)參與往屆世博所設(shè)計(jì)的國(guó)家館的基礎(chǔ)上，他和他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)覺得國(guó)家館的設(shè)計(jì)必須在表現(xiàn)“中國(guó)特色”和“時(shí)代精神”兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)新的突破，或許出于一個(gè)農(nóng)耕民族對(duì)自己歷史的眷戀，或許出于對(duì)中國(guó)出土文物的情有獨(dú)鐘，他們對(duì)古代的“斗”、和“鼎”等文化符號(hào)充滿了興趣，并從中獲得了創(chuàng)作靈感。當(dāng)然，促使他們做出這種設(shè)計(jì)選擇還有一個(gè)重要原因，那就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的深刻認(rèn)識(shí)和思考。被稱作“土木工程”的中國(guó)傳統(tǒng)建筑將數(shù)千年的智慧傾注在對(duì)木結(jié)構(gòu)的探索上，并逐漸形成“斗拱”這一經(jīng)典代表。于是，以四大支柱為依托，層疊出挑的斗拱式“中國(guó)器”方案躍然紙上，而它最終征服了設(shè)計(jì)方案評(píng)審委員會(huì)，從344個(gè)應(yīng)征方案中脫穎而出，并在吸收了清華大學(xué)設(shè)計(jì)方案的部分精華，形成了中國(guó)館的最終設(shè)計(jì)方案“東方之冠”。
作為總設(shè)計(jì)師，何鏡堂院士對(duì)該方案的解讀當(dāng)然是最權(quán)威的，他在接受我采訪時(shí)說，中國(guó)國(guó)家館居中升起、層疊出挑、莊嚴(yán)華美，形成“東方之冠”的主體造型。地區(qū)館水平展開，形成華冠庇護(hù)之下層次豐富的立體公共活動(dòng)空間，以基座平臺(tái)的舒展形態(tài)映襯國(guó)家館。國(guó)家館和地區(qū)館的整體布局隱喻天地交際、萬物咸亨，體現(xiàn)了東方哲學(xué)對(duì)“天”“地”關(guān)系的理解。國(guó)家館、地區(qū)館功能上下分區(qū)、造型主從配合，空間以南北向主軸統(tǒng)領(lǐng)，形成壯觀的城市空間序列，獨(dú)一無二的標(biāo)志性建筑群體。
何鏡堂院士強(qiáng)調(diào)，這個(gè)設(shè)計(jì)融合了“天人合一”、“和諧共生”、“師法自然”等中國(guó)哲學(xué)思想，中國(guó)紅的外表和獨(dú)特造型使人一看就知道是中國(guó)的。當(dāng)然，對(duì)其造型，不同的人還會(huì)有不同想象空間，有人說像傳統(tǒng)建筑上的斗拱，有人說像一頂古代的冠，或者像一個(gè)裝糧食的斗。
