在一場(chǎng)“對(duì)話———2009年科隆國(guó)際家具展室內(nèi)設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)”論壇上，來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的設(shè)計(jì)師共同探討了2009年科隆國(guó)際家具展趨勢(shì)委員會(huì)針對(duì)明年室內(nèi)設(shè)計(jì)所發(fā)布的四種趨勢(shì)：繁復(fù)、混搭、印第安帳篷及復(fù)古風(fēng)。
趨勢(shì)并不是“今天出現(xiàn)，明天消失”
Eero Koivisto，斯德哥爾摩著名的建筑設(shè)計(jì)室Claesson Koivisto Rune的合伙人，今年第四次加盟科隆國(guó)際家具展趨勢(shì)委員會(huì)專家團(tuán)
問(wèn)：新趨勢(shì)是否存在對(duì)以往趨勢(shì)某種形式的重復(fù)或進(jìn)一步發(fā)展呢？還是每年都會(huì)產(chǎn)生全新的想法？
Eero Koivisto：不，趨勢(shì)不是這樣出現(xiàn)或這樣消失的，它不是“今天出現(xiàn)，明天消失”的。趨勢(shì)應(yīng)該是慢慢地出現(xiàn)，又慢慢地消失?；蛘哒f(shuō)它們走到臺(tái)前，又慢慢退到幕后，或者轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)層面。
極簡(jiǎn)主義就是最好的例子，8年前，它是世界上最為流行的事物，但是它從未消失，大量極簡(jiǎn)主義的產(chǎn)品仍然被制造出來(lái)。它并沒(méi)有消失，只是退了幾層皮，正在滋養(yǎng)其他的東西。裝飾趨勢(shì)也是如此：幾年前，你找不到一件沒(méi)有花朵圖案的沙發(fā)，而現(xiàn)在這種趨勢(shì)正慢慢消失。例如，以Tord Boontj為例，他不用花朵，用女巫。
趨勢(shì)委員會(huì)分析當(dāng)前正在發(fā)生的事物，它們?yōu)楹斡腥?，它們的發(fā)展方向是什么。如果有什么東西大家都非常喜歡，這就說(shuō)明其中一定有原因，里面一定有內(nèi)容。可以保證明年這種趨勢(shì)一定會(huì)風(fēng)行起來(lái)。因此，我們不會(huì)每年都發(fā)明新趨勢(shì)，我們對(duì)趨勢(shì)如何轉(zhuǎn)變和變化更感興趣，趨勢(shì)就像海洋中的波濤。
哪些趨勢(shì)發(fā)展給你留下了最深刻的印象？
Eero Koivisto：很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人人都試圖設(shè)計(jì)由一種材料組成的或者由同質(zhì)表面材料構(gòu)成的產(chǎn)品，這是一件很有趣的事。舉例來(lái)說(shuō)，椅子完全是一種顏色，或者其表面全部飾有花朵圖案，一切都是自足完備的。但是，如果你注意一下當(dāng)今的藝術(shù)世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是形形色色，多種多樣的，來(lái)自不同領(lǐng)域的東西被放在一起。
研討會(huì)上我們討論較多的事情之一就是：在當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域，有一種“混搭風(fēng)”或?qū)鹘y(tǒng)上不屬于一起的東西放在一起的偏好。比如Jasper Morrison設(shè)計(jì)的椅子就是由木頭和塑料制成，沙發(fā)上奇怪的小配件和花紋看起來(lái)很不協(xié)調(diào)，家具被拆分然后再以非?；姆绞浇M合在一起。此外，新趨勢(shì)還有繁復(fù)、印第安帳篷及復(fù)古風(fēng)。
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1繁復(fù) 華麗的裝飾
紡織品以濃烈的色彩和復(fù)雜的圖案演繹“繁復(fù)”主張。
同之前盛行的極簡(jiǎn)主義不同，如今，繁復(fù)不再成為一種貶義甚至是過(guò)時(shí)的代名詞。如今的“繁復(fù)”強(qiáng)調(diào)以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型來(lái)突出個(gè)性。
這種“繁復(fù)”和之前古典主義中的復(fù)雜有所不同，突出表現(xiàn)在圖案以及形式上。特別是對(duì)于新式材料的設(shè)計(jì)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，多樣的繁復(fù)圖案和夸張的表現(xiàn)手法，以一種時(shí)尚、跳躍的形式來(lái)表達(dá)，成為居室裝飾的亮點(diǎn)。
2復(fù)古 運(yùn)用民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格
既擁有古典家具的線條又有了現(xiàn)代風(fēng)格的身段。
復(fù)古是近年來(lái)不可回避的話題，如今的復(fù)古更強(qiáng)調(diào)一種融合。運(yùn)用民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是復(fù)古風(fēng)格的重要形式，對(duì)設(shè)計(jì)史上經(jīng)典風(fēng)格中的藝術(shù)元素的運(yùn)用則是復(fù)古風(fēng)格的另一種重要的形式。但應(yīng)該說(shuō)，用當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念來(lái)整合傳統(tǒng)藝術(shù)元素是實(shí)現(xiàn)復(fù)古風(fēng)格的當(dāng)代轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，同時(shí)必須看到當(dāng)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)之間文化感覺(jué)方面的巨大差異。因此，無(wú)論何種設(shè)計(jì)，只有正確地表現(xiàn)由隱含在當(dāng)代人的文化感覺(jué)中的復(fù)雜的社會(huì)心理，才能將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格有效地納入到當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。
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3混搭 材料的混合使用
玻璃和藤巧妙混合在一起。
如今的混搭更強(qiáng)調(diào)一種材質(zhì)的混合使用，如今混搭的家居，用拼貼、混雜和組接這些名詞來(lái)形容再適合不過(guò)。其實(shí)，寬泛理解混搭的話，便是多元混合。拿室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，房子里既有造型獨(dú)特的西式沙發(fā)，又有線條古典的明清座椅，既有十六盞燈泡的仿古水晶燈，也有景德鎮(zhèn)的青花瓷瓶……
另外，混搭風(fēng)格對(duì)家居色彩的運(yùn)用也時(shí)常大膽得令人咋舌。當(dāng)保守主義者還在一味追求和諧的時(shí)候，混搭一族已經(jīng)打翻了調(diào)色盤(pán)，讓家的顏色變成某種生活狀態(tài)的寫(xiě)照。
4印第安帳篷 部落文化的細(xì)分
桌子腿是自然界“鳥(niǎo)腿”還是“樹(shù)枝”？
印第安帳篷文化其實(shí)是部落文化的細(xì)分，更多的是一種情感和精神，這不是一種流行文化，即使它已經(jīng)影響生活在今天的城市中的人們。這種有著部落原始文化的主張是人們回歸自然，尋求心靈與情感的出口。
而對(duì)于印第安帳篷文化來(lái)說(shuō)，部落元素和游牧精神已經(jīng)不再僅僅屬于游牧民族，在城市生活中的人們也可以借著“帳篷”逃避現(xiàn)代生活的枯燥和單調(diào)。隨著游牧人群在世界各地的漂流，部落元素中“自然，原始，單純”的物件開(kāi)始出現(xiàn)在城市中，出現(xiàn)在大都市的居室里。
