【人物名片】
朱鍔，平面設(shè)計(jì)師、出版人。1968年出生于杭州，1990年赴日，1998年在東京、2001年在北京成立朱鍔設(shè)計(jì)事務(wù)所至今。2010年起出任“Edge”mook主編。曾策劃“日本設(shè)計(jì)巨匠田中一光的設(shè)計(jì)世界展”、“MUJI無(wú)印良品2008中國(guó)特展”等展覽，出版過(guò)《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》《負(fù)建筑》《設(shè)計(jì)的覺(jué)醒》《十宅論》《消解設(shè)計(jì)的界限》等書(shū)。
三里屯路標(biāo)
近日，著名設(shè)計(jì)師朱鍔來(lái)廈門(mén)，受32/HOW和本報(bào)《尚城周刊》之邀，在鼓浪嶼46HOW開(kāi)講“常用設(shè)計(jì)”。這位這幾年在國(guó)內(nèi)風(fēng)頭十足的知名設(shè)計(jì)師，相當(dāng)有個(gè)性魅力。他一身布衣布褲，低調(diào)溫厚，言辭間卻話鋒犀利，霸氣十足，帶著設(shè)計(jì)師特有的敏銳和直接。講座中，朱鍔面對(duì)一眾文藝青年，侃侃而談，談無(wú)印良品，談田中一光（日本卓越的平面設(shè)計(jì)師），談近來(lái)的創(chuàng)作。他跟大家分享了今年完成的北京三里屯視覺(jué)設(shè)計(jì)：林林總總的仙人掌圖形，從建筑平面到洗手間的標(biāo)識(shí)，一以貫之，使用了同一系列外型。比如一個(gè)路標(biāo)，取自建筑平面的標(biāo)識(shí)基本形，錯(cuò)位連接后，宛若一株植物雕塑——用混凝土強(qiáng)烈的形態(tài)體量做成植物之態(tài)，有強(qiáng)烈的后現(xiàn)代感。
這個(gè)喜歡逛菜市場(chǎng)和商場(chǎng)的平面設(shè)計(jì)師，總是于生活中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的靈感。他說(shuō)：“如果我們懂些設(shè)計(jì)，生活的樂(lè)趣便會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，這就是我想做的”?！?/P>
離開(kāi)生活
設(shè)計(jì)什么都不是
尚城：在外人看來(lái)，你的身份非常多元，平面設(shè)計(jì)師、策展人、出版人、室內(nèi)設(shè)計(jì)師等等。你給自己如何定位？
朱鍔：為何要給自己限定框框呢？我還想做美食家；開(kāi)鋪?zhàn)淤u(mài)自己喜歡的設(shè)計(jì)品；介入建筑空間的重構(gòu)和整合……我都不知道為什么那么多人急著幫我定位，這種腦筋還是讓他們幫我傷吧！我好省點(diǎn)心思干點(diǎn)別的。
尚城：平時(shí)讀什么書(shū)？
朱鍔：很多很雜，最近在看一本英國(guó)設(shè)計(jì)史論家Penny Sparke寫(xiě)的The Genius of Design。這本書(shū)是和現(xiàn)在英國(guó)BBC正在熱播的同名系列片一同推出的，我覺(jué)得是一本很好的設(shè)計(jì)類通識(shí)讀物，中國(guó)現(xiàn)在太缺少這類書(shū)了。
尚城：在你的博客上，有一句話“Design is nothing，life is everything”，意思是“設(shè)計(jì)一無(wú)所是，生活才是一切”。怎么解釋？
朱鍔：哈哈，你翻譯得很好，確實(shí)離開(kāi)生活，設(shè)計(jì)什么都不是。就像深澤直人與Jasper Morrison堅(jiān)持的“Super Normal”（超級(jí)日常）理念一樣，我倡導(dǎo)“常用設(shè)計(jì)”，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與生活之間建立在日常使用基礎(chǔ)上所形成的互動(dòng)和啟發(fā)的各種可能性。
真正為了生活的設(shè)計(jì)
應(yīng)當(dāng)是得心應(yīng)手的
尚城：你覺(jué)得，什么樣的設(shè)計(jì)才是真正為了生活的設(shè)計(jì)？
朱鍔：一件東西，它普通，為解決生活中的一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題而被制作生產(chǎn)，用它的人千差萬(wàn)別，但是所有人卻都因?yàn)樗谛沃婆c功能上的恰好而喜歡它。我有一次就在廣西的集市上買(mǎi)到過(guò)一種我覺(jué)得是最好用的鍋刷。它是用椰子樹(shù)皮做成的，順應(yīng)著椰樹(shù)自然生長(zhǎng)的弧度，砍下、切削，就形成了握著與手完全貼合的握柄，以及能夠很好用上力的刷頭。天然、耐用、好清洗、就地取材、價(jià)格便宜……在廣西本地，這種鍋刷被世世代代用了好多年，你說(shuō)這個(gè)東西的設(shè)計(jì)師是誰(shuí)？有時(shí)候在這樣的民間智慧造物之前，我都自慚形穢于設(shè)計(jì)師的稱號(hào)，這智慧真不是任何一個(gè)設(shè)計(jì)師所具備的。設(shè)計(jì)師都在努力，試圖代表更多人，試圖讓設(shè)計(jì)民主，而當(dāng)他們已經(jīng)這么想的那一刻，就已經(jīng)以精英自居了。真正為了生活的設(shè)計(jì)，可不是設(shè)計(jì)師說(shuō)了算的。
尚城：關(guān)于常用設(shè)計(jì)，是隱藏在日常生活里的智慧，并努力讓人們理解設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值。要具備幾個(gè)特征？
朱鍔：其實(shí)我覺(jué)得四個(gè)字就夠了：得心應(yīng)手。
尚城：你覺(jué)得一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的素質(zhì)是什么？
朱鍔：作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，他/她首先應(yīng)該具備的是良好的意識(shí)——感知力與領(lǐng)悟力，這些是判斷力的前提，明白什么是對(duì)什么是錯(cuò)，再明白什么是好什么是壞，這些聽(tīng)上去不難，其實(shí)需要經(jīng)過(guò)多年的外界熏陶和自我培養(yǎng)。人們總覺(jué)得意識(shí)這個(gè)詞很玄，似乎里面只存在天賦和智力的因素，但我相信，從一個(gè)人決心致力于設(shè)計(jì)這一職業(yè)，動(dòng)手與意識(shí)就無(wú)法分開(kāi)。設(shè)計(jì)的魅力也正在于將智力應(yīng)用于物質(zhì)生活世界的創(chuàng)造與生產(chǎn)，設(shè)計(jì)是門(mén)古老到需要心手相依的職業(yè)，這使我感覺(jué)很踏實(shí)。
當(dāng)代中國(guó)
沒(méi)有典型的設(shè)計(jì)美學(xué)
尚城：大家容易一窩蜂地跟隨無(wú)印、宜家之類，你如何看待這個(gè)現(xiàn)象？
朱鍔：還是我之前的觀點(diǎn)，“無(wú)印良品”在國(guó)內(nèi)因?yàn)樾袖N的需要已經(jīng)被淺表化和庸俗化了。人們總喜歡就這么簡(jiǎn)單地劃等號(hào)，無(wú)印良品＝簡(jiǎn)潔，我不是說(shuō)這個(gè)等式不成立，但這起碼是膚淺和偷懶的，這樣的話，是不是就排除了“無(wú)印良品”在大眾印象中其他的可能？如果問(wèn)十個(gè)中國(guó)人“無(wú)印良品”在你心目中代表著什么？若有八個(gè)回答是“簡(jiǎn)潔”，我就覺(jué)得挺無(wú)趣的。
無(wú)印在日本是再普通不過(guò)的家居用品店，把它當(dāng)成“沒(méi)有牌子的好東西”來(lái)用才是初衷，而現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)印在海外市場(chǎng)的行銷手段卻走回了“國(guó)際主義”風(fēng)格路線，形式或者說(shuō)因形式所營(yíng)造的無(wú)印格調(diào)成為重點(diǎn)，而物料、功能、價(jià)格等其他優(yōu)勢(shì)以及設(shè)計(jì)的關(guān)懷層面卻被抽離。所以我反而很擔(dān)憂中國(guó)家庭歡迎無(wú)印的初衷，因?yàn)槿羰敲總€(gè)家庭都是無(wú)印樣板間的樣子，其實(shí)也是挺可怕的事情。
尚城：“無(wú)印良品”的設(shè)計(jì)帶有典型日本美學(xué)氣質(zhì)。那么，有沒(méi)有典型的中國(guó)美學(xué)？
朱鍔：你是說(shuō)典型的中國(guó)設(shè)計(jì)美學(xué)么？那它在《考工記》里，在《天工開(kāi)物》里，在《營(yíng)造法式》里，在《園冶》里，在《長(zhǎng)物志》里，在《金石錄》里，在《閑情偶寄》里。我覺(jué)得當(dāng)代沒(méi)有典型的中國(guó)設(shè)計(jì)美學(xué)可言。美學(xué)是哲學(xué)的范疇，如果你說(shuō)是式樣或者風(fēng)格，那現(xiàn)在中國(guó)的設(shè)計(jì)，也許是有的，典型無(wú)非就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的邏輯與中國(guó)符號(hào)的拼貼，都是某種意識(shí)形態(tài)或者經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的產(chǎn)物，非常脆弱，它完全不成體系也沒(méi)有令人信服的邏輯。設(shè)計(jì)就像果子，沒(méi)有肥沃的土壤就無(wú)法結(jié)成，文化糟糕就別指望設(shè)計(jì)能夠以民族精髓影響全球。很多人可能不會(huì)認(rèn)同，覺(jué)得中國(guó)設(shè)計(jì)已經(jīng)意識(shí)到了本土化與全球化的問(wèn)題，但再看看那些所謂的“中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)”，它們其實(shí)只是符號(hào)和元素的借鑒，這是很膚淺很不負(fù)責(zé)任的，都有點(diǎn)兒飲鴆止渴的感覺(jué)，那不是可持續(xù)的設(shè)計(jì)探索，甚至連懷舊都稱不上，有掘祖墳盜墓的感覺(jué)。
設(shè)計(jì)也是晴雨表，它反映著人們的精神面貌和生活狀態(tài)，這個(gè)沒(méi)有辦法，可能是這一代人太過(guò)焦慮，也太急功近利。
廈門(mén)人的閑散和
游客的奔走形成強(qiáng)烈對(duì)比
尚城：在廈門(mén)有哪些生活細(xì)節(jié)給你靈感？
朱鍔：廈門(mén)人的閑散和外地游客按圖索驥的奔走所形成的強(qiáng)烈對(duì)比很有意思。好多生活的細(xì)節(jié)都掛在了臉上。你會(huì)覺(jué)得生長(zhǎng)在這個(gè)城市的不需要去“尋找”情調(diào)或者什么別的，而外地游客的表情總帶著些微不易察覺(jué)的“慵懶的向往”與“克制的驚奇”。這讓我更相信了土地、空氣、水、日常的力量，當(dāng)然也讓我更相信了媒體的力量。
尚城：替我們的版式總監(jiān)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，媒體是一個(gè)城市的名片，你認(rèn)為這座城市的人要怎樣來(lái)設(shè)計(jì)一張自己的報(bào)紙？
朱鍔：任何一家媒體都必須有自己的態(tài)度和性格。城市、媒體，都應(yīng)該和一個(gè)人一樣，需要就自己的觀點(diǎn)發(fā)聲，所謂文如其人，相由心生?！霸O(shè)計(jì)”一張報(bào)紙，它不是單純的排版甚至美編所能決定的問(wèn)題，我想這里的“設(shè)計(jì)”是個(gè)宏觀而整體的概念，希望你們能越辦越好。
