呂敬人(1947.8.26—) 上海人。書籍設(shè)計(jì)師、插圖畫家，視覺藝術(shù)家，AGI國際平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員。師從神戶藝術(shù)工科大學(xué)院杉浦康平教授，現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，中央美術(shù)學(xué)院客座教授。中國出版工作者協(xié)會(huì)書籍裝幀藝術(shù)委員會(huì)副主任，全國書籍裝幀藝術(shù)委員會(huì)副主任、中央各部門出版社裝幀藝術(shù)委員會(huì)主任，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)插圖裝幀藝術(shù)委員會(huì)委員。
韓湛寧：呂老師您好，您是中國書籍設(shè)計(jì)的主要代表和推動(dòng)者之一，深深影響了當(dāng)代的書籍設(shè)計(jì)發(fā)展，特別是您提出“從裝幀到書籍設(shè)計(jì)”的概念，為出版與書籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來巨大的變革。請問您是如何提出“書籍設(shè)計(jì)”概念的？
呂敬人：你說的影響我還談不上，如果說有影響，還是許多人一起努力的結(jié)果。其實(shí)我們提出“書籍設(shè)計(jì)”概念已經(jīng)15、6年了，我們并不是想要去顛覆裝幀，而是對(duì)裝幀的延伸。裝幀本身過去只是一個(gè)裝飾、表意、保護(hù)和工藝應(yīng)用的概念，往往只停留于封面或簡單的版式的設(shè)計(jì)，而從裝幀到書籍設(shè)計(jì)是一個(gè)設(shè)計(jì)意識(shí)的跨越。我們的書籍設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展到了需要信息視覺再造的工作范疇，就是以文本為基礎(chǔ)進(jìn)行信息傳達(dá)構(gòu)架系統(tǒng)，來重筑視覺閱讀的時(shí)空關(guān)系。什么叫書籍設(shè)計(jì)，就是將司空見慣的文字注入你的情感，并且對(duì)文本進(jìn)行有秩序的駕馭，設(shè)計(jì)能為讀者插上想象力的翅膀。
我們的“第六屆、第七屆全國書籍藝術(shù)展”、“中國最美的書展”、“翻開－兩岸四地書籍設(shè)計(jì)展”，包括1996年的“書籍設(shè)計(jì)四人展”和《書籍設(shè)計(jì)四人說》都是在倡導(dǎo)這樣的概念，時(shí)到今日，很多人都贊同這個(gè)概念。
從“裝幀”到“書籍設(shè)計(jì)”絕不是一個(gè)名詞的更改，而是對(duì)工作范疇的延伸和擴(kuò)展，是多種藝術(shù)門類知識(shí)借助于紙面載體的綜合表達(dá)，如文學(xué)、音樂、電影及戲劇等等。裝幀和書籍設(shè)計(jì)是不能畫等號(hào)的，書籍設(shè)計(jì)的工作體量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于裝幀的，可以說是1+1+1⋯⋯=1，雖然仍為一本書，但這個(gè)1已經(jīng)是3，甚至于更多的概念。
圖片：2008年“中國最美的書”揭曉，呂敬人的書籍設(shè)計(jì)《中國記憶》獲獎(jiǎng)
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韓湛寧：在“書籍設(shè)計(jì)”這個(gè)概念下，我知道您又提出了具體的“裝幀”、“編排設(shè)計(jì)”和“編輯設(shè)計(jì)”的三個(gè)層次。您如何看待從“裝幀”到“編排設(shè)計(jì)”再到“編輯設(shè)計(jì)”的三者關(guān)系呢？
呂敬人：我們把書籍設(shè)計(jì)分為三個(gè)層次，第一個(gè)是裝幀層次，即保護(hù)和宣傳，以及完整的工藝過程；第二個(gè)是typography design，也就是編排設(shè)計(jì)層次，編排設(shè)計(jì)又稱為二維設(shè)計(jì)，就是把文本，圖像，空間，色彩在一個(gè)二維平面上進(jìn)行非常好的協(xié)調(diào)制作，使在翻閱當(dāng)中，在每一頁當(dāng)中呈現(xiàn)非常好的美感和很流暢的閱讀性，國外有專門的編排設(shè)計(jì)家“typography designer”，創(chuàng)造文字、塑造文字、編排文字、應(yīng)用文字，傳達(dá)文本、編織圖像、制造閱讀節(jié)奏空間；第三個(gè)就是editorial design，即編輯設(shè)計(jì)。編輯設(shè)計(jì)不是文字編輯的專利，它是指整個(gè)文本傳遞系統(tǒng)的視覺化塑造。
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韓湛寧：編輯設(shè)計(jì)就是您所說的設(shè)計(jì)師作為編劇、導(dǎo)演參與書籍制作的方式嗎？整體設(shè)計(jì)與編輯設(shè)計(jì)是一個(gè)概念嗎？
呂敬人：是的，編輯設(shè)計(jì)是導(dǎo)演性質(zhì)的工作，設(shè)計(jì)師是把握文本傳遞的掌控者。書籍中的文字、圖像、色彩、空間等視覺元素均是書籍舞臺(tái)中的一個(gè)角色， 隨著它們點(diǎn)、線、面的趣味性跳動(dòng)變化，賦予各視覺元素以和諧的秩序，注入生命力的表現(xiàn)和有情感的演化，使封面、書脊、封底、天、地、切口，如京劇生、旦、凈、丑的做、念、唱、打發(fā)揮各自的功能，所有的設(shè)計(jì)元素都可以起到不同角色的作用，書籍設(shè)計(jì)也可以產(chǎn)生音樂的節(jié)奏感，設(shè)計(jì)師也是一個(gè)角，一個(gè)導(dǎo)演，一個(gè)編劇或者是一個(gè)演員。
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韓湛寧：您認(rèn)為什么是最美的書呢？或者說，評(píng)判一本最美的書的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
呂敬人：我們今天所說的最美的書，在評(píng)選中是有意向大眾讀物投入較大的關(guān)注度，但未必就是最便宜的書，也未必就是最貴的書。書價(jià)貴賤不是衡量良莠的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵還是物有所值。所以說，評(píng)判一本最美的書的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我想萊比錫提出的評(píng)判條件值得借鑒，第一是設(shè)計(jì)和文本內(nèi)容的完美結(jié)合；第二要有創(chuàng)造性，出人意表，決不容許“山寨”；第三，它是給人閱讀享受的，一定是在印制作方面有它最精致和獨(dú)到的地方；第四，每個(gè)國家都有自己的本土文化，希望作品能夠體現(xiàn)自身民族的文化價(jià)值、審美價(jià)值，能夠得到廣大受眾的認(rèn)同和喜愛。
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韓湛寧：您一直在倡導(dǎo)書籍設(shè)計(jì)要做到“五感”的整體傳遞。“書籍五感”是杉浦康平先生提出的吧？您又是怎樣發(fā)揚(yáng)的呢？
呂敬人：書籍五感并不是一個(gè)新話題，杉浦老師把書籍五感提高到了一個(gè)非常重要的位置，他曾經(jīng)說：“書籍五感是設(shè)計(jì)思考的啟始”，也就是說一個(gè)設(shè)計(jì)師如果連五感的意識(shí)都沒有，那么他只能算一個(gè)簡單的平面裝潢師。書籍傳遞各種各樣的質(zhì)感。首先是視感，書籍本身就是視覺閱讀品，視感是不言而喻的；其次是聽感，聽感是物化書的本身，比如輕重，翻閱過程中的聲音等等，然而真正的聆聽是心靈能讀出書中的聲音——作者的心聲；第三是嗅感，書香除了紙張本身，印料本身的味道，更重要的是與書相關(guān)的各種氣息；第四是觸感，觸碰對(duì)心靈有震撼作用，柔滑的、 溫馨的、冰冷的，觸感非常直接，它帶有性格，帶有表情。自然的材質(zhì)感和設(shè)計(jì)者所賦予的表情感都可以傳遞一種觸覺感受。最后就是品——味感。品味是抽象的體驗(yàn)，它絕不是“口舌的味道”，而是一種心里的品位，審美的品位，一本好書一定是在書籍四感的基礎(chǔ)上升華到讓心靈得到陶冶的“品味”的雅境。
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韓湛寧：幾年前您送過我一本您做的《百歲老父》，里邊您的大家庭與的您的成長故事讓我非常感動(dòng)。那么您能具體談?wù)勀某砷L歷程嗎？以及在您的成長中有和書籍與書籍設(shè)計(jì)有關(guān)的經(jīng)歷嗎？
呂敬人：說來我的青年時(shí)代與做書沒有太大關(guān)系，但要說有關(guān)系，倒是從小就做過書。小時(shí)候家里有一個(gè)小圖書館，里面有很多老書，需要我們五兄弟來管理和維護(hù)，經(jīng)常做一些修補(bǔ)、裝訂、包書皮之類的工作，包括我們的速寫本也都是自己做的，那時(shí)覺得很好玩。家父藏書中有不少古籍，我對(duì)書中的宋體字、韻味十足的木版插圖、薄薄的書面紙和線裝書的形式感興趣。我父親是做絲綢產(chǎn)業(yè)的，家里收藏了大量的歐洲進(jìn)口絲綢樣品書和設(shè)計(jì)稿，那真是太精彩了。我想這些都是潛移默化的吧。
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韓湛寧：這個(gè)美好的經(jīng)歷是不是在你去北大荒的時(shí)候被改變了？后來您去了北大荒是什么時(shí)候？那段經(jīng)歷是怎樣的呢？
呂敬人：我是66屆高三去的北大荒兵團(tuán)，1966年我還考了浙江美院，初試結(jié)束就等待全國統(tǒng)考，結(jié)果全國取消高考，因?yàn)槲母镩_始了，非常遺憾。文革開始后的1968年，我的黑色出生原因去了北大荒，一直待到1978年，整整十年。
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韓湛寧：去北大荒一去就是十年啊，這十年在您的心里是什么樣的？這十年您是怎樣度過去的呢？
呂敬人：這十年是悲慘的，這悲慘并不是我個(gè)人的悲慘，而是這一代人的悲慘，是整個(gè)民族的悲哀。當(dāng)然，這十年有喜怒哀樂，有友情、親情、愛情，面對(duì)丑惡與愚昧忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽。這個(gè)經(jīng)歷也是我最寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)的歷練。
在那個(gè)年代，我們想方設(shè)法了解外面的世界，我們通過各種途徑去尋找“白皮書”，就是當(dāng)時(shí)給干部看的書，都是一些西方名著。因此恰恰是那個(gè)時(shí)候看了大量的世界名著，如《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《紅與黑》等等。同時(shí)，我堅(jiān)持畫畫，爭取機(jī)會(huì)搞繪畫創(chuàng)作。
但我最大的幸運(yùn)是1973年的某一天，突然從天而降了一位我極為崇拜的繪畫大師賀友直。他被下放到了我們農(nóng)場搞三結(jié)合創(chuàng)作，我得以有機(jī)會(huì)和賀老師同吃、同住、同創(chuàng)作了整整一年。賀老師成了我的恩師，他以他對(duì)藝術(shù)的思索和專業(yè)的創(chuàng)作方法， 做人做事的態(tài)度，創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)點(diǎn)撥了我藝術(shù)的道路和人生的道路。在這以后我才真正懂得了如何用藝術(shù)的手法進(jìn)行創(chuàng)作。
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韓湛寧：之后您是怎樣離開北大荒的呢？又是如何開始從事出版社的書籍設(shè)計(jì)工作呢？
呂敬人：1976年文革結(jié)束，1978年出版社紛紛恢復(fù)工作卻人才欠缺，很多出版社去東北招人，那時(shí)我因?yàn)橛泻芏嗟睦L畫作品就被招到了北京的中國青年出版社。到中青社我的工作以插圖為主，主要是文學(xué)小說的插圖，也有了不少作品，因此我很早就加入了中國美協(xié)，也是美協(xié)插圖裝幀協(xié)會(huì)的第一任學(xué)術(shù)秘書。從畫插圖逐漸進(jìn)入封面創(chuàng)作，也就是那個(gè)時(shí)候開始了我的書籍設(shè)計(jì)歷程。
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韓湛寧：之后您是怎樣去日本和杉浦康平老師學(xué)習(xí)的呢？我們都知道杉浦康平老師對(duì)您的影響是巨大的，您能談?wù)勀鞘窃鯓拥臋C(jī)緣和經(jīng)歷呢？
呂敬人：我是1978年進(jìn)入中青社，1989年因中國出版工作者協(xié)會(huì)和日本講壇社的協(xié)議被派送去了日本。當(dāng)時(shí)我見過杉浦康平老師的作品和理論，非常仰慕，于是我就向講談社申請去杉浦老師那學(xué)習(xí)，得到一周兩天的批準(zhǔn)，這樣認(rèn)識(shí)了杉浦老師。我在講談社的一年中大量時(shí)間都呆在杉浦老師那，后來我又正式在杉浦老師那里學(xué)習(xí)了一年，杉浦老師還專門為我提供了獎(jiǎng)學(xué)金，讓我可以專心學(xué)習(xí)。那時(shí)候他每個(gè)禮拜都給我講課，讓我參與了大量的實(shí)踐，并處處對(duì)我言傳身教，吃飯、下午茶也都是講課的時(shí)間，給我講音樂，看了大量的電影，對(duì)我的藝術(shù)修養(yǎng)的教誨是全面的。
我在他身邊呆了整整兩年，回國后我們從來沒有中斷過聯(lián)系。他的修為一直影響著我。他既博學(xué)又精一，但他只把自己界定為一個(gè)設(shè)計(jì)師，他的精一成就了他的高度。他讓我覺得人一輩子能做成一件事多么了不起。
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韓湛寧：回國之后您是怎樣開始新的書籍設(shè)計(jì)道路的呢？那時(shí)的國內(nèi)書籍設(shè)計(jì)狀況是怎樣的呢？我記得1996年您召集舉辦的“書籍設(shè)計(jì)四人展”以及出版的《書籍設(shè)計(jì)四人說》產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)效應(yīng)，那應(yīng)該是您回來之后的一個(gè)重大的事件吧。
呂敬人：1993年我從日本回來，在觀念上有了很大的變化，國內(nèi)的設(shè)計(jì)觀念和體制對(duì)我來說是一道限制，使我感到了壓抑和無奈，這種滯后讓我覺得需要有一批人去突破這樣的障礙。于是1996年我和寧成春，吳勇和朱虹一起做了一個(gè)“書籍設(shè)計(jì)四人展”，并出版了一本書，我們提出了“書籍設(shè)計(jì)”觀念，企圖以書籍設(shè)計(jì)這樣的行為和展覽改變?nèi)藗兊挠^念。當(dāng)時(shí)這樣的展覽是不多的，這樣的書更是不多的，因此展覽產(chǎn)生了很大的轟動(dòng)。借助這樣的一個(gè)活動(dòng)，更多的志同道合者慢慢地聚集在了一起。
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韓湛寧：“書籍設(shè)計(jì)四人展”應(yīng)該說是開創(chuàng)了一個(gè)書籍設(shè)計(jì)的新時(shí)代。我當(dāng)時(shí)還在山西，剛開始做書籍設(shè)計(jì)，記得當(dāng)時(shí)王春聲先生從北京回來送了我一本《書籍設(shè)計(jì)四人說》，那種沖擊是具有震撼力量的。可以說影響了我后來的書籍設(shè)計(jì)觀念。那個(gè)時(shí)候您還在出版社嗎？您是什么時(shí)候成立您的工作室的呢？
呂敬人：1996年還在出版社。1998年我離開中國青年出版社，成立了敬人設(shè)計(jì)工作室。我有了自己的空間，在這里我做了更多有意義的書。與此同時(shí)，1998年以后我就開始在新聞出版署培訓(xùn)中心講課，十多年了，每年都有幾次給出版署的學(xué)員講課，很多聽過我課的社長、總編都帶著我的觀念回去，如果對(duì)出版行業(yè)有了些許的推動(dòng)，我會(huì)感到非常欣慰。2002年我進(jìn)入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院一直到現(xiàn)在。我一邊教學(xué)，一邊做書，工作室也成為校外的教學(xué)課堂。
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韓湛寧：之后您開始了對(duì)中國書籍設(shè)計(jì)事業(yè)的推動(dòng)工作了吧？除了“全國書籍設(shè)計(jì)展”之外，您也參與和推動(dòng)了“中國最美的書”、“翻開”等許多書籍設(shè)計(jì)活動(dòng)，以及您舉辦的中國書籍設(shè)計(jì)家四十人邀請展和論壇等，能具體談?wù)剢幔?呂敬人：這些年來我努力開拓中國書籍設(shè)計(jì)觀念的更新，比如舉辦國際設(shè)計(jì)家論壇、兩岸四地書籍設(shè)計(jì)家交流展、國際書籍設(shè)計(jì)家全國巡回展、當(dāng)代中國書籍設(shè)計(jì)家邀請展、每到一地舉辦學(xué)術(shù)論壇，把年輕設(shè)計(jì)家的魅力及時(shí)展現(xiàn)給廣大讀者和專業(yè)工作者，受到極為熱烈的反響。另外，我們還組織展事把中國設(shè)計(jì)推向世界，已先后在德國、日本、韓國、新加坡及香港和臺(tái)灣地區(qū)舉辦當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)展。在國際上引起了非常大的反響。
改革開放以來，我們舉辦了多種賽事。最為重要的是歷史最悠久的全國書籍裝幀藝術(shù)展。我參與了第四、第五、第六、第七屆的書籍設(shè)計(jì)展，由于這些展覽和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，掀起一個(gè)又一個(gè)書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)的高潮。同時(shí)，我還參加上海新聞出版局從2003年開始舉辦了“中國最美的書”的評(píng)選工作。通過評(píng)選“中國最美的書”，把中國的書籍設(shè)計(jì)推向了世界，自2003-2009,每年均有“世界最美的書”獎(jiǎng)項(xiàng)獲得，讓世界了解中國的書籍藝術(shù)，從而對(duì)提升中國出版水平盡我微薄之力做一些有意義的工作。
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韓湛寧：關(guān)于您的作品，您認(rèn)為自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格或者個(gè)性是什么？
呂敬人：書籍藝術(shù)和其他門類的藝術(shù)一樣，個(gè)性就是生命，多元思考是諸多風(fēng)格形成的前提，堅(jiān)持個(gè)性才能體現(xiàn)風(fēng)格?！帮L(fēng)格”的境界，是一個(gè)藝術(shù)上不太安分、又永不滿足的設(shè)計(jì)追求。為此，對(duì)每本書的設(shè)計(jì)抱著一種新鮮的態(tài)度，希望不重復(fù)自己。維系個(gè)性的發(fā)揮對(duì)于我們設(shè)計(jì)師來說是十分重要的。我的設(shè)計(jì)個(gè)性，喜歡內(nèi)斂而不張揚(yáng)的表現(xiàn)手法，另外是追求書籍設(shè)計(jì)的整體概念的實(shí)現(xiàn)并非局限于裝幀。
韓湛寧：我非常喜歡您設(shè)計(jì)的《梅蘭芳全傳》，我覺得代表了您的“編輯設(shè)計(jì)”的思想，請談?wù)勀鲞@本書的思路吧？
呂敬人： 《梅蘭芳全傳》這本書是2000年設(shè)計(jì)的，當(dāng)時(shí)文編給我的只是一本35萬字的純文稿，無任何圖像資料。梅蘭芳是個(gè)視覺表演藝術(shù)家，他的生活舞臺(tái)和戲劇舞臺(tái)形象都是那么的豐富，我認(rèn)為這本書充滿了視覺傳遞的可能性。征得梅蘭芳家屬的同意，征集了上百張展示他方方面面的圖片，根據(jù)文本重新編輯全書的圖文結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)最佳的閱讀節(jié)奏秩序，傳遞信息時(shí)空陳述的軌跡，并為讀者創(chuàng)造聯(lián)想記憶的機(jī)會(huì)。同時(shí)我將書口做了一個(gè)特別的設(shè)計(jì)，讀者在翻閱書籍時(shí)，左翻是著戲服的梅蘭芳舞臺(tái)形象，右翻是著便服的梅蘭芳生活形象，呈現(xiàn)出他生命中的兩個(gè)舞臺(tái)。書已經(jīng)成為一個(gè)在翻閱過程中有生命的東西，因?yàn)槊诽m芳的一生已經(jīng)深切的印在了讀者腦子里。
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韓湛寧：您把這本書真正想說的東西視覺化了。不僅是這本書，其他的您設(shè)計(jì)的很多書，都提供了視覺化和情感化了，如您獲得“世界最美的書”獎(jiǎng)的作品《中國記憶》，我個(gè)人也是非常喜歡，您怎么評(píng)價(jià)自己這個(gè)作品呢？是否代表了您的書籍設(shè)計(jì)的思想的實(shí)現(xiàn)呢？呂敬人：《中國記憶》獲“世界最美的書”獎(jiǎng)，我想首先應(yīng)歸功于書自身的五千年文化藝術(shù)精粹匯集的魅力；第二點(diǎn)，設(shè)計(jì)程中得到了各方面的配合和支持，精心的拍攝與編輯，專業(yè)的印刷品質(zhì)，這是一個(gè)非常好的互動(dòng)互補(bǔ)的創(chuàng)作過程。所以《中國記憶》的設(shè)計(jì)得益于書籍設(shè)計(jì)系統(tǒng)工程的完美組合，觀念的更新和整體的努力。
《中國記憶》以構(gòu)筑瀏覽中國千年文化印象的博覽“畫廊”作為設(shè)計(jì)構(gòu)想，將本書內(nèi)涵元素由表及里貫穿于整體書籍設(shè)計(jì)過程。設(shè)計(jì)核心定位是體現(xiàn)東方文化審美價(jià)值。將中國傳統(tǒng)審美中道、儒、禪三位一體，即道教的飄逸之美，儒家的沉郁之美，禪宗的空靈之美融合在一起，并試圖滲透于全書的信息傳達(dá)結(jié)構(gòu)和閱讀語境之中。書中的章節(jié)劃分、章隔頁內(nèi)容的編輯、畫頁文字歸類劃定、傳統(tǒng)包背裝拉頁閱讀設(shè)計(jì)、書頁紙張觸摸質(zhì)感設(shè)定、封面鎖線形態(tài)和腰封動(dòng)靜圖像翻閱呈現(xiàn)等等。這一設(shè)計(jì)過程都是書籍設(shè)計(jì)理念的有序的體現(xiàn)。
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韓湛寧：我認(rèn)為，設(shè)計(jì)其實(shí)就是把精神的東西物化，視覺化，讓觀者從視覺來感受這個(gè)精神?！吨袊洃洝愤@個(gè)精神傳遞就非常完美，把中國文化的美與精神內(nèi)涵完美融合。其中的具體設(shè)計(jì)思路應(yīng)該是如何視覺化傳遞這個(gè)精神吧？
呂敬人：對(duì)，這也是最難的。我的設(shè)計(jì)思路是將中國最典型的文化精神所代表的天、地、水、火、雷、山、風(fēng)、澤進(jìn)行視覺化圖形構(gòu)成，以體現(xiàn)東方的本真之美。書名字體選擇雄渾、遒勁、敦厚的《朱熹榜書千字文》中抽取“中國記憶”四個(gè)字進(jìn)行重構(gòu)。版面設(shè)計(jì)以文本為基礎(chǔ)，編織內(nèi)容傳達(dá)的邏輯秩序結(jié)構(gòu)和物化駕馭規(guī)則，把握好藝術(shù)表現(xiàn)和閱讀功能的關(guān)系。中國文化不僅有博大恢弘的一面，還有高幽雅靜、寧靜致遠(yuǎn)的特點(diǎn)。
韓湛寧：謝謝您精彩美妙的解讀，我對(duì)您的作品很多都印象深刻，如《生與死》、《中國民間美術(shù)全集》、《黑與白》、《周作人余平伯往來書札影真》、《子夜》、《馬克思手稿影真》、《朱熹榜書千字文》、《翻開》、《食物本草》、《賀友直畫三百六十行》、《懷珠雅集》、《書戲》等等，對(duì)年輕一代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于年輕一代的書籍設(shè)計(jì)師，您認(rèn)為什么是應(yīng)具備的素質(zhì)？
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呂敬人：設(shè)計(jì)是一種思維活動(dòng)，一個(gè)不喜思考的設(shè)計(jì)師是做不出有深度的作品的。杉浦先生曾對(duì)我有這樣的教誨，作為一個(gè)書籍設(shè)計(jì)師應(yīng)具備三個(gè)條件：一為好奇心，是一種強(qiáng)烈的求知欲；二為要有較強(qiáng)的理解力，即有較豐厚的知識(shí)積累，善于分解、梳理、消化、提煉并會(huì)利用到設(shè)計(jì)中去；三為跳躍性的思維，即異它性及出人意表的思考與創(chuàng)意。
韓湛寧：您認(rèn)為書籍的生命力在哪里？書籍的未來是怎樣的？
呂敬人：我相信這種生命消失不了，我曾經(jīng)說過：“留住溫和的回聲”，面對(duì)相對(duì)冷冰的電子載體，真的不愿意看著書籍文化留給我們的歷經(jīng)千年的閱讀習(xí)慣走向消失。作為書籍設(shè)計(jì)師應(yīng)努力創(chuàng)作更多讀來有趣受之有益，富有新意的書籍，真正留給讀者的書是那些能讓人感受到書籍五感的書，使之成為一個(gè)永恒的生命，那是多么美好的一個(gè)時(shí)代！
（完）
訪談：韓湛寧 錄音整理：田劉一杭 訪談時(shí)間：2010.6 訪談地點(diǎn)：汕頭大學(xué)
原文發(fā)表于《書香兩岸》雜志，2010.8月號(hào)
