設(shè)計(jì)到底是什么？作為一名從業(yè)20余年并且具有世界影響的設(shè)計(jì)師，原研哉對(duì)自己提出了這樣一個(gè)問題。為了給出自己的答案，他走了那么長(zhǎng)的路，做了那么多的探索。
原研哉是日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師，日本設(shè)計(jì)中心的代表，武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無印良品(MUJI)藝術(shù)總監(jiān)。曾設(shè)計(jì)長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)會(huì)開、閉幕式的節(jié)目紀(jì)念冊(cè)和2005年愛知縣萬國(guó)博覽會(huì)的文宣推廣材料。他一直致力于對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的探尋，實(shí)踐著根植于本土文化的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，展現(xiàn)了一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的深邃思考和人文關(guān)懷。
原研哉認(rèn)為，設(shè)計(jì)就是通過做東西的過程對(duì)人類的生活與存在的意義進(jìn)行闡釋的行為。在書中，他寫道：“在市場(chǎng)上，那些標(biāo)志著設(shè)計(jì)師個(gè)人才華與工藝質(zhì)量的好產(chǎn)品贏得了超卓的聲譽(yù)，被當(dāng)做一種特殊價(jià)值保留下來。那就是，我們所謂‘品牌’的力量得到了社會(huì)認(rèn)同。北歐、法國(guó)、英國(guó)、荷蘭等地的優(yōu)秀品牌有著不勝枚舉的故事……日本、美國(guó)、歐洲，外形與形式設(shè)計(jì)依照其誕生環(huán)境、血統(tǒng)，以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)受到哪些影響等在各自社會(huì)有所不同。而且，在20世紀(jì)下半葉，經(jīng)濟(jì)力量加強(qiáng)了控制，經(jīng)濟(jì)是設(shè)計(jì)發(fā)展背后的主導(dǎo)力量。面對(duì)越來越高的期待，設(shè)計(jì)作為一種提供質(zhì)量、創(chuàng)新與定位的服務(wù)，開始響應(yīng)對(duì)它的這些要求了……”
作為日本中生代設(shè)計(jì)師的中堅(jiān)，原研哉的設(shè)計(jì)在某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)的精髓。他以一雙無視外部世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對(duì)“日常生活”，以謙虛但同時(shí)尖銳的目光尋找設(shè)計(jì)被需要的所在，并將自己精確地安置在他的意圖能夠被賦予生命的地方。
當(dāng)我們的日常生活正在越來越陷入自身窠臼之時(shí)，原研哉敏銳地感知到了設(shè)計(jì)的征候和跡象，并且自覺自主地挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。對(duì)原研哉來說，設(shè)計(jì)是他向世界發(fā)問的一個(gè)入口。他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來不落陳規(guī)的清新，在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范疇，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的地平線不斷被發(fā)現(xiàn)和拓展。
《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》收錄了此前未曾發(fā)表的內(nèi)容，其中包括原研哉一些寶貴的設(shè)計(jì)概念及由其所衍生的一系列設(shè)計(jì)實(shí)踐：HAPTIC、EX-FORMATION等，更為簡(jiǎn)體版特別收錄了一章“前門――中國(guó)之特別項(xiàng)目”。此書的英文版由于內(nèi)容的豐贍及設(shè)計(jì)的匠心，受到國(guó)內(nèi)外眾多設(shè)計(jì)從業(yè)人員的追捧，所以此次的全本在仍然注重創(chuàng)新性與品質(zhì)感的同時(shí)，兼顧可讀性與收藏性。
原研哉是日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師，日本設(shè)計(jì)中心的代表，武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無印良品(MUJI)藝術(shù)總監(jiān)。曾設(shè)計(jì)長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)會(huì)開、閉幕式的節(jié)目紀(jì)念冊(cè)和2005年愛知縣萬國(guó)博覽會(huì)的文宣推廣材料。他一直致力于對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的探尋，實(shí)踐著根植于本土文化的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，展現(xiàn)了一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的深邃思考和人文關(guān)懷。
原研哉認(rèn)為，設(shè)計(jì)就是通過做東西的過程對(duì)人類的生活與存在的意義進(jìn)行闡釋的行為。在書中，他寫道：“在市場(chǎng)上，那些標(biāo)志著設(shè)計(jì)師個(gè)人才華與工藝質(zhì)量的好產(chǎn)品贏得了超卓的聲譽(yù)，被當(dāng)做一種特殊價(jià)值保留下來。那就是，我們所謂‘品牌’的力量得到了社會(huì)認(rèn)同。北歐、法國(guó)、英國(guó)、荷蘭等地的優(yōu)秀品牌有著不勝枚舉的故事……日本、美國(guó)、歐洲，外形與形式設(shè)計(jì)依照其誕生環(huán)境、血統(tǒng)，以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)受到哪些影響等在各自社會(huì)有所不同。而且，在20世紀(jì)下半葉，經(jīng)濟(jì)力量加強(qiáng)了控制，經(jīng)濟(jì)是設(shè)計(jì)發(fā)展背后的主導(dǎo)力量。面對(duì)越來越高的期待，設(shè)計(jì)作為一種提供質(zhì)量、創(chuàng)新與定位的服務(wù)，開始響應(yīng)對(duì)它的這些要求了……”
作為日本中生代設(shè)計(jì)師的中堅(jiān)，原研哉的設(shè)計(jì)在某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)的精髓。他以一雙無視外部世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對(duì)“日常生活”，以謙虛但同時(shí)尖銳的目光尋找設(shè)計(jì)被需要的所在，并將自己精確地安置在他的意圖能夠被賦予生命的地方。
當(dāng)我們的日常生活正在越來越陷入自身窠臼之時(shí)，原研哉敏銳地感知到了設(shè)計(jì)的征候和跡象，并且自覺自主地挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。對(duì)原研哉來說，設(shè)計(jì)是他向世界發(fā)問的一個(gè)入口。他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來不落陳規(guī)的清新，在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范疇，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的地平線不斷被發(fā)現(xiàn)和拓展。
《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》收錄了此前未曾發(fā)表的內(nèi)容，其中包括原研哉一些寶貴的設(shè)計(jì)概念及由其所衍生的一系列設(shè)計(jì)實(shí)踐：HAPTIC、EX-FORMATION等，更為簡(jiǎn)體版特別收錄了一章“前門――中國(guó)之特別項(xiàng)目”。此書的英文版由于內(nèi)容的豐贍及設(shè)計(jì)的匠心，受到國(guó)內(nèi)外眾多設(shè)計(jì)從業(yè)人員的追捧，所以此次的全本在仍然注重創(chuàng)新性與品質(zhì)感的同時(shí)，兼顧可讀性與收藏性。
