“平面設(shè)計(jì)死了？”一周前在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的一場(chǎng)報(bào)告引起了微博網(wǎng)友的“圍觀”，是危言聳聽(tīng)，當(dāng)頭棒喝，還是客觀現(xiàn)狀？設(shè)計(jì)師們莫衷一是。
提出這個(gè)論題的主講人李德庚現(xiàn)執(zhí)教于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，身兼寫(xiě)作者、策展人、設(shè)計(jì)師等多重身份。所涉及的思考都來(lái)自于他即將于４月份出版發(fā)行的一本新著——《平面設(shè)計(jì)死了嗎》。在接受深圳商報(bào)記者采訪時(shí)，李德庚表示，這是個(gè)設(shè)問(wèn)，基于對(duì)平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)走到今天的批判性思考。
“平面設(shè)計(jì)是不是死了并不重要，重要的是大家感受到的危機(jī)、面臨的變革以及重新的思考。平面設(shè)計(jì)有死了的部分，但也并非是無(wú)藥可救的行業(yè)，抱著上世紀(jì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，無(wú)法解決新時(shí)代的問(wèn)題”，李德庚提出，平面設(shè)計(jì)面臨著全面的轉(zhuǎn)變，要從孤立的商業(yè)狀態(tài)和文化狀態(tài)中重新走出來(lái)，為社會(huì)的全面福祉服務(wù)。
人人都是平面設(shè)計(jì)師
寫(xiě)作、教書(shū)、做設(shè)計(jì)、策展……穿行于多個(gè)領(lǐng)域，李德庚堅(jiān)稱(chēng)自己的身份其實(shí)只有一個(gè)——“設(shè)計(jì)研究者”，不管如何“跨界”，圍繞的核心都是“設(shè)計(jì)”。對(duì)于“平面設(shè)計(jì)死了”這一設(shè)問(wèn)，李德庚在即將推出的新書(shū)里，列出了５２個(gè)標(biāo)題，將平面設(shè)計(jì)置于社會(huì)性、商業(yè)性、文化性及倫理性等多重視角下進(jìn)行剖析。他說(shuō)，目前不論是平面設(shè)計(jì)的教育者，還是實(shí)踐者，都仍停留在傳統(tǒng)思維中，并沒(méi)有真正跟上社會(huì)時(shí)代各層面的發(fā)展。
“這個(gè)時(shí)代人人都是設(shè)計(jì)師?！崩畹赂f(shuō)，由于設(shè)計(jì)軟件的普及，花２個(gè)月就能熟練操作軟件而成為一名平面設(shè)計(jì)師。托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》中就提到，隨著出版商和廣告公司開(kāi)始采用數(shù)字化技術(shù)，依賴(lài)最新的設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加容易起來(lái)。每個(gè)人都可以干，任何人的產(chǎn)品都沒(méi)有區(qū)別。
這種信息、技術(shù)的發(fā)展對(duì)平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，雖然帶來(lái)了一定的便利，但更多的是挑戰(zhàn)、危機(jī)，顯見(jiàn)的變化就是“印刷媒介的終結(jié)”。上世紀(jì)八九十年代國(guó)內(nèi)唯一能接觸到的一本非常有影響力的平面設(shè)計(jì)雜志《ＧＲＡＰＨＩＳ》已經(jīng)不存在了，近年來(lái)不斷聽(tīng)到國(guó)外上百年報(bào)紙、雜志倒閉的消息。在李德庚看來(lái)，印刷媒介的沒(méi)落直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)學(xué)科和行業(yè)的沒(méi)落。
眾所周知，平面設(shè)計(jì)業(yè)及學(xué)科理論是依托于印刷業(yè)而建立成形，上世紀(jì)９０年代是深圳的平面設(shè)計(jì)非常輝煌的１０年，很重要的一點(diǎn)就是，當(dāng)年中國(guó)的印刷業(yè)幾乎都集中在深圳。傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)都是基于將信息進(jìn)行視覺(jué)化傳達(dá)的基礎(chǔ)框架，但今天這個(gè)學(xué)科的根本架構(gòu)成了問(wèn)題。
沒(méi)有人的作品是真正原創(chuàng)
李德庚注意到前一陣本報(bào)報(bào)道的北京兩個(gè)新銳設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)間的“抄襲紛爭(zhēng)”。事情起因于廣煜、劉治治質(zhì)疑萊比錫“世界最美的書(shū)”獲得者小馬哥、橙子“抄襲”，而后者又反擊前者的作品是如何一再地“抄襲”前人。對(duì)此，李德庚的說(shuō)法是，“沒(méi)有人的作品是真正的原創(chuàng)，有這么一句話值得人深思，‘追求新奇的形式，可以被視為對(duì)設(shè)計(jì)史的無(wú)知’”。
早年平面設(shè)計(jì)的核心價(jià)值是對(duì)信息的視覺(jué)化處理，去創(chuàng)造形式承載信息，如今身處一個(gè)視覺(jué)泛濫、信息泛濫的時(shí)代，我們其實(shí)并不缺形式。李德庚說(shuō)，“應(yīng)該想想原創(chuàng)在今天到底意味著什么，而不要簡(jiǎn)單在形式上打轉(zhuǎn)”。
李德庚認(rèn)為，在今天談原創(chuàng)是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樯鐣?huì)是一個(gè)鏈接型社會(huì)，我們本身進(jìn)入這個(gè)網(wǎng)絡(luò)型社會(huì)，面對(duì)媒介急劇擴(kuò)張、分離和無(wú)處不在，設(shè)計(jì)師需要具備的是一種綜合的能力，去掌控分散媒介集成為一個(gè)核心概念服務(wù)的能力，而以往的設(shè)計(jì)太多基于一種終端性思考，不管是海報(bào)、書(shū)還是影視媒介都基于頁(yè)面。平面設(shè)計(jì)有義務(wù)也必須去關(guān)注整個(gè)網(wǎng)絡(luò)群體化的發(fā)展，因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)是為社會(huì)交流服務(wù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如果對(duì)社會(huì)交流本身，無(wú)論它的技術(shù)還是社會(huì)層面都不夠關(guān)注的話，平面設(shè)計(jì)必死無(wú)疑。
今天的人們已經(jīng)適應(yīng)了面對(duì)多個(gè)程序、不斷點(diǎn)式地接受信息，在李德庚看來(lái)，可以用“屏幕”這個(gè)詞來(lái)代表現(xiàn)代人的生活方式和狀態(tài)，它完全不同于早先平面設(shè)計(jì)基于的頁(yè)面概念，它是一個(gè)多層次的、非線性的、靈活的重新的結(jié)構(gòu)，其性質(zhì)改變了以前的信息傳遞方式，這意味著平面設(shè)計(jì)學(xué)科知識(shí)需要重新被定義、吸收和架構(gòu)。
釋放平面設(shè)計(jì)的能量
對(duì)“平面設(shè)計(jì)死了”的反思實(shí)際上在兩年前就開(kāi)始了。２００９年初作為荷蘭交流設(shè)計(jì)展中國(guó)巡展的策展人，李德庚在當(dāng)時(shí)深圳華·美術(shù)館舉行的交流論壇中就提出對(duì)平面設(shè)計(jì)師角色的重新定位。
荷蘭素來(lái)是世界設(shè)計(jì)格局中不可忽略的組成部分，其平面設(shè)計(jì)業(yè)經(jīng)過(guò)媒介和交流方式的巨大變革，早已融入更多學(xué)科的互涉與給養(yǎng)，完成了從平面設(shè)計(jì)到交流設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型。參展的藝術(shù)家或團(tuán)隊(duì)在傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，融入了音樂(lè)、寫(xiě)作、社會(huì)學(xué)、媒介語(yǔ)言學(xué)等元素，涉及眾多學(xué)科范疇。
具體到對(duì)平面設(shè)計(jì)作品好壞的評(píng)價(jià)，李德庚表示，自己現(xiàn)在已很少?gòu)膯我蛔髌返慕嵌热タ丛O(shè)計(jì)，他更在意的是某一個(gè)設(shè)計(jì)在應(yīng)用里所發(fā)揮的價(jià)值是什么，“因?yàn)檫^(guò)去對(duì)于設(shè)計(jì)作品的比較很大層面是美學(xué)上的評(píng)判，說(shuō)實(shí)話，我更關(guān)注的是社會(huì)性的一面，必須了解其完整的周邊語(yǔ)境。每一個(gè)設(shè)計(jì)都只是一個(gè)標(biāo)本，無(wú)從談及好壞，不過(guò)很多業(yè)內(nèi)人士還在追求這個(gè)”。
不斷在舉辦的平面設(shè)計(jì)展催生和助長(zhǎng)了這種認(rèn)識(shí)，以為單一的物件是可以比出好壞的，而且這也是一種將平面設(shè)計(jì)推向糟糕境地的一種方式，與社會(huì)脫節(jié)，與公眾脫節(jié)，顯示出自?shī)首詷?lè)的趣味。盡管李德庚自己有一個(gè)策展人的身份，但他坦言設(shè)計(jì)展的模式中存在很大問(wèn)題，其負(fù)面影響不容忽視。平面設(shè)計(jì)師也由此處在兩種精神的分裂，一方面要去完成客戶要求的設(shè)計(jì)，另一方面又要為參加各種比賽、展覽忙活，商業(yè)性和自?shī)首詷?lè)的文化性割裂，實(shí)際上兩者并非不能統(tǒng)一。
在考量設(shè)計(jì)跟社會(huì)環(huán)境的關(guān)聯(lián)度時(shí)，李德庚認(rèn)為，“質(zhì)量”跟“能量”成為兩大重要的關(guān)鍵詞。質(zhì)量是之前社會(huì)的總體經(jīng)驗(yàn)評(píng)判，而能量則是使被設(shè)計(jì)內(nèi)容的傳播放大并帶來(lái)影響?！叭绻F(xiàn)在整個(gè)業(yè)界能夠花大量的心思去考慮平面設(shè)計(jì)社會(huì)能量的釋放，它在不同的環(huán)境、不同的項(xiàng)目、不同的事情里面如何更好地利用視覺(jué)的方式釋放能量的話，我想平面設(shè)計(jì)的社會(huì)地位、意義都遠(yuǎn)比現(xiàn)在要高得多”。
