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曾經(jīng)，著名設(shè)計師李德庚發(fā)出“平面設(shè)計死了嗎？”這個話題，引發(fā)很多網(wǎng)站論壇掀起爭議，最近由這個話題帶出的同名書《平面設(shè)計死了》已出版，全書共50余章節(jié)，每一章節(jié)探討一個平面設(shè)計話題，劍走偏鋒，觀點(diǎn)犀利，深入探討平面設(shè)計之“死因”。這個爭議源于有設(shè)計師說，現(xiàn)在中國的平面設(shè)計活動太局限，太多設(shè)計圈內(nèi)部的交流，太多內(nèi)部的展覽，這些展覽似乎與整個社會、整個經(jīng)濟(jì)能相銜接的地方非常少，于是他們把這些活動統(tǒng)稱為“自慰”。如果只是為了賺錢去做設(shè)計，那就等同妓女。
對于這樣的爭議，在讀平面設(shè)計的大學(xué)生勢必再度陷入困惑，深大藝術(shù)設(shè)計學(xué)院平面設(shè)計專業(yè)大二生小艾的微博簽名就很痛苦：“到底是我在搞設(shè)計，還是設(shè)計在搞我？”
不少在職平面設(shè)計師也在網(wǎng)上抱怨：“太累，加班加到崩潰，做到頸椎有病?！薄爸挥械托?，沒有提成，老板的話要聽，但聽了發(fā)現(xiàn)不是老板說了算，是客戶說了算?！币粡埿⌒『螅粡圖M廣告有時要設(shè)計十幾稿才能通過。更有的平面設(shè)計師自嘲寧愿改行去做銷售。
中國平面設(shè)計走進(jìn)了死胡同？專家稱，這是一個過程，任何創(chuàng)意行業(yè)，都有遭遇瓶頸的時候。
[言論摘要]
設(shè)計三劍客：如果不迅速警醒就沒有好下場
李德庚設(shè)計研究者、寫作者、策展人、設(shè)計師，現(xiàn)執(zhí)教于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。
李少波央美設(shè)計學(xué)院博士，2003年公派至丹麥設(shè)計學(xué)院做訪問學(xué)者并擔(dān)任視覺設(shè)計客座講師，活躍于國際設(shè)計界，是著名國際設(shè)計師組織紐約TDC俱樂部和國際字體設(shè)計協(xié)會(Atypi)會員，其作品共獲得50余項(xiàng)國內(nèi)外專業(yè)獎勵并被多家海內(nèi)外博物館收藏。
靳埭強(qiáng)香港著名設(shè)計師，曾出任香港設(shè)計師協(xié)會三任主席，現(xiàn)為汕頭大學(xué)長江藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長、香港藝術(shù)館榮譽(yù)顧問、中國中央美術(shù)學(xué)院客座教授。
李德庚：我知道，用平庸這樣的字眼來描述今天所有的平面設(shè)計并不公平，但就我們所從事的工作而言，如果不迅速警醒，并做出根本性改變，無論是對行業(yè)還是個人，下場遠(yuǎn)比平庸要悲慘得多。就我個人的觀察，平面設(shè)計原有的知識與運(yùn)作系統(tǒng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代，進(jìn)行系統(tǒng)升級已經(jīng)無濟(jì)于事，只能重新設(shè)定。如果你認(rèn)為這話刺耳，那好，我借用一下Peter Bilak的溫柔說法，他把平面設(shè)計看做是一個年輕的職業(yè)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域和知識結(jié)構(gòu)還處在成長和不確定的時期，因此會呈現(xiàn)出一種含混狀態(tài)。事實(shí)上，無論你接受哪一種說法，結(jié)果都是一樣的：你都需要把大腦中業(yè)已固化的關(guān)系切割開來（最好是弄碎它，如果可能的話），啟用陌生的眼睛來看待本已熟悉的平面設(shè)計關(guān)系，以期能夠重新建立與當(dāng)下以及未來的鏈接方式。
我曾經(jīng)聽一位非常著名的德國平面設(shè)計師說過，他用20%的精力來做商業(yè)項(xiàng)目，掙到80%的收入；再用80%的精力來做文化項(xiàng)目，但只掙到20%的收入。這種情況在平面設(shè)計師中非常普遍，甚至成為了平面設(shè)計的基本生產(chǎn)模式：在文化項(xiàng)目中，設(shè)計師的創(chuàng)造力得到相對自由的發(fā)揮，作為作者的價值會得到更大的尊重，同時也可以獲得較好的社會聲譽(yù)；而在商業(yè)項(xiàng)目中，雖然設(shè)計師的創(chuàng)作相對受到限制，但報酬客觀，可以讓自己和家人獲得更好的物質(zhì)生活。于是，平面設(shè)計師成為了兩棲動物，文化項(xiàng)目支持他的精神生活，商業(yè)項(xiàng)目支持他的物質(zhì)生活。
李少波：曾有設(shè)計師跟我說過，現(xiàn)在中國的平面設(shè)計活動太局限，太多設(shè)計圈內(nèi)部的交流，太多內(nèi)部的展覽，這些展覽似乎與整個社會、整個經(jīng)濟(jì)能相銜接的地方非常少，所以他們把這些活動統(tǒng)稱為“自慰”。
靳埭強(qiáng)：那反過來說，如果只是為了賺錢去做設(shè)計，算不算是妓女？
李德庚：一面繼續(xù)在市場中做妓女，但另一面又極度憎惡市場，希望擺脫它的控制，或者轉(zhuǎn)向文化項(xiàng)目中尋求自慰。這簡直就是精神分裂。無論我們是否喜歡市場，我們都呼吸著商業(yè)社會的空氣。我們需要戴著口罩做平面設(shè)計嗎？文化與商業(yè)是否相悖？這取決于設(shè)計師的姿態(tài)。我覺得有兩個問題要想清楚：一、設(shè)計師是否承認(rèn)商業(yè)也是文化的一部分？很多時候其實(shí)是文化人把商業(yè)當(dāng)天敵，覺得商業(yè)中不可能養(yǎng)育文化，這是否過于武斷呢？紐約時代廣場的視覺景觀完全是商業(yè)驅(qū)動的，但它也呈現(xiàn)出一種別樣的文化性。二、設(shè)計師是否積極地推進(jìn)文化進(jìn)入商業(yè)體系，發(fā)揮文化在商業(yè)活動中的價值？藝術(shù)領(lǐng)域在這方面做得就很成功。安迪·沃霍就是非常熱愛商業(yè)的藝術(shù)家，他的藝術(shù)中充滿對商業(yè)的崇尚與謳歌。商業(yè)是在與人打交道之際建立起來的體系，這跟平面設(shè)計是一樣的。即便我們認(rèn)為文化與商業(yè)之間有對抗性，我們?yōu)槭裁床荒芾盟兀?/P>
