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設(shè)計(jì),那一片造夢空間

2011-06-29 18889 0

  專門擦地的機(jī)器人、葫蘆狀的插線板、納米材料的服裝……以“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)”為主題的日本著名平面設(shè)計(jì)師原研哉個(gè)展正在天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心舉行。雖說是個(gè)展,其實(shí)展品還呈現(xiàn)出隈研吾、深澤直人、坂茂等近四十位日本當(dāng)代知名設(shè)計(jì)師在進(jìn)入21世紀(jì)后,對(duì)科技、藝術(shù)以及文化的探索。原研哉說,展覽就是要同行們也體驗(yàn)到美好事物帶來的幸福感,并去創(chuàng)造和傳遞這種幸福感。

  不斷用新材料“驚艷”生活

  曾在2007年纖維展展出過的水標(biāo)志,這次經(jīng)過重新設(shè)計(jì),再次給人驚艷的感覺:使用納米級(jí)防水涂層處理過的面料,具有徹底的防水效果,水珠從黑色幕布上滑落,如流星雨劃過夜空。


  在地板上像毛毛蟲一樣蠕動(dòng)的擦地機(jī)器人,可愛得讓人不禁想去摸摸它。它能自動(dòng)探測到污物所在,加上外包織物的納米纖維,使它能除去真空吸塵器所不能吸除的污物。

  隈研吾研發(fā)的“透明混凝土”將不同于普通石英纖維的發(fā)光纖維ESKA植入混凝土。切斷纖維,在強(qiáng)光照射下,能透過柔和的光線。屋子透光效果增加,自然也減少了采光能耗。

  設(shè)計(jì)是對(duì)本民族文化的挖掘

  原研哉多次提到要挖掘古代文化,珍視本民族的文化。他認(rèn)為,“本土”似乎是個(gè)老生常談的話題,近些年中國設(shè)計(jì)師也有不少關(guān)于本土化的研究成果。不可否認(rèn)的是,中國更多設(shè)計(jì)師的關(guān)注點(diǎn)仍然在西方。

  “所謂的設(shè)計(jì)不僅僅是外形結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造,更是本民族文化的挖掘。在此基礎(chǔ)上去創(chuàng)造能用于未來的新東西?!痹性照f,設(shè)計(jì)師要意識(shí)到本民族的東西更應(yīng)珍惜。

  日本泥瓦匠挾土秀平設(shè)計(jì)的木屐讓穿著者感受到大地的“氣息”。木屐是日本特有的光腳穿的木拖鞋,展廳里這雙特殊的木屐,看起來像是把松樹林的地面直接挪到腳掌下。

  設(shè)計(jì)師應(yīng)該了解前人的失敗

  作為展覽中唯一的批判性作品,纏衛(wèi)生紙的方形紙筒道出日本設(shè)計(jì)師對(duì)“失敗”的態(tài)度。

  纏衛(wèi)生紙的紙筒被生產(chǎn)成圓形已是一種習(xí)慣,但日本設(shè)計(jì)師坂茂把它改成了方形。出于對(duì)環(huán)保的考慮,設(shè)計(jì)師的思路看似充分:圓形紙筒讓抽拉紙張非常容易,這就造成過量使用問題,造成浪費(fèi)。因此坂茂將它設(shè)計(jì)成方的,意在增加阻力,降低抽拉時(shí)的便捷度,進(jìn)而達(dá)到減少浪費(fèi)的目的。而且在包裝和運(yùn)輸過程中,方形衛(wèi)生紙比圓形更省空間??墒窃趯?shí)際生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn),方形衛(wèi)生紙的生產(chǎn)成本是圓形的數(shù)十倍,所以這算是個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。

  “應(yīng)該帶著批判的眼光去看這個(gè)設(shè)計(jì)?!辈哒谷酥戾娬f,把失敗的作品拿出來展出,加深了“試驗(yàn)”的味道。是試驗(yàn),就會(huì)有成敗,而且失敗的次數(shù)往往多于成功。了解了前人設(shè)計(jì)中的失敗,對(duì)設(shè)計(jì)師也是很重要的。

  ■記者手記

  勇闖“造夢空間”

  看過展覽,能感受到日本設(shè)計(jì)界對(duì)人與生活、人與自然之間關(guān)系有意識(shí)地探索和追求。而策展人朱鍔的比喻,也給人頗多啟示――“設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)”其實(shí)是一個(gè)造夢的空間,很多時(shí)候,設(shè)計(jì)是天馬行空的想象,而且很多在現(xiàn)實(shí)中并不可行,只有經(jīng)過設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、使用等環(huán)節(jié)的驗(yàn)證后,才稱得上是成功的設(shè)計(jì)。

  “造夢空間”這個(gè)詞,不禁讓人聯(lián)想到那部大熱影片《盜夢空間》,主人公用陀螺來分辨真實(shí)與夢境,造夢師需要設(shè)計(jì)夢境的各種場景。這其實(shí)跟現(xiàn)實(shí)生活中的設(shè)計(jì)有異曲同工之處:設(shè)計(jì)師不僅要構(gòu)造一個(gè)新設(shè)計(jì)的外形,還要用實(shí)踐去驗(yàn)證它的可行性。這些時(shí)候,設(shè)計(jì)師就是造夢大師,用他們的想像力打破了時(shí)間的枷鎖,為使用者鋪設(shè)著夢之旅程的道路。


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