中國(guó)現(xiàn)代建筑的鼻祖梁思成先生曾經(jīng)提及,建筑應(yīng)該是成片的保護(hù),而不是零散的保護(hù)。如今,皇城的城墻消失了,只剩下了斷壁殘?jiān)摹俺菈珗@”,一個(gè)個(gè)四合院也消失了,一排排胡同也消失了,剩下了僅有的幾個(gè)名人故居。同時(shí)出現(xiàn)成片成片的商業(yè)街和商品房,再加上21世紀(jì)北京的幾個(gè)新建筑——國(guó)家大劇院、CCTV大樓、鳥巢、水立方和T3航站樓等。
透過(guò)這些巨型建筑可以看得出,我們的建筑技術(shù)確實(shí)增進(jìn)不少,首都機(jī)場(chǎng)T3航站樓的屋檐能做到岀挑40米以上,國(guó)家大劇院能向下挖地32.5米,而且在造型上屢屢創(chuàng)世界之奇跡。在中國(guó)幾千年歷史上歷來(lái)是“形而上者謂之道,形而下者謂之器”、“重道而輕器”,沒想到如今西學(xué)東漸幾十年后,竟如此重器而輕道。老子曾說(shuō)過(guò):“人法地,地法天,天法道,道法自然”,正道出了中國(guó)人幾千年的天人合一之理念。如今,北京的這些巨型建筑技術(shù)上已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步,藝術(shù)上也可謂的千奇百怪。但是技術(shù)與藝術(shù)之結(jié)合應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其周圍環(huán)境以及其所處之城市性格,北京理應(yīng)是一個(gè)包容而有和藹的一個(gè)城市,但是這些建筑給予他一種張揚(yáng)的符號(hào)。國(guó)家大劇院地處天安門廣場(chǎng),也就是北京城的心臟。在如此重要的位置上建起一個(gè)兩百米跨度的巨蛋,對(duì)周邊的故宮、人民大會(huì)堂簡(jiǎn)直是大調(diào)侃。著名的建筑學(xué)家蕭默曾認(rèn)為評(píng)價(jià)此建筑的原則有三點(diǎn):其一,一看就是個(gè)大劇院;其二,一看就是北京的大劇院;其三,一看就是天安門廣場(chǎng)上的大劇院。也就是說(shuō)一個(gè)建筑一出世,不只是考慮自身的存在,更應(yīng)該考慮它跟周邊環(huán)境的相互關(guān)系。
再論CCTV大樓,從外形上看,庫(kù)哈斯的作品本身屬于解構(gòu)主義的一個(gè)扭曲建筑,解構(gòu)主義建筑最大特點(diǎn)是需要一個(gè)比較寬敞的周邊空間來(lái)觀察它,才能感覺到它蘊(yùn)藏的力量,如果放在洛杉磯這樣比較開闊的地方應(yīng)該可以。在北京,央視新樓位于寸土寸金的CBD區(qū)域,擠在高樓林立的中心地,看不見它所有的優(yōu)點(diǎn),看見的全是它扭曲造成的缺點(diǎn)。庫(kù)哈斯的得意門生扎哈·哈迪德更是將解構(gòu)主義發(fā)展至極端,創(chuàng)造了一系列的解構(gòu)主義作品,并給中國(guó)帶來(lái)了廣州歌劇院。我們可以這么理解,CCTV大樓的技術(shù)層次和藝術(shù)都極高,但是它作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)品出現(xiàn)更合適,而作為一件社會(huì)屬性極強(qiáng)的建筑作品來(lái)說(shuō),似乎不是太成功。
最后論北京2008年奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)“鳥巢”。2008奧運(yùn)會(huì)給中國(guó)帶來(lái)了極大的榮譽(yù),也給北京城帶來(lái)了極高的聲望。從此,世界不再只注視著東方的日本、韓國(guó)、香港和上海。北京也慢慢的融入了世界人民的眼中。這當(dāng)然是世界多數(shù)人民的視角,但是中國(guó)本土性來(lái)思考,難道奧運(yùn)會(huì)就僅僅是世界的嗎?難道就不是北京的嗎?反觀1964年日本東京舉辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),請(qǐng)日本建筑師丹下健三設(shè)計(jì)了“代代木體育運(yùn)動(dòng)中心”,他用了許多日本傳統(tǒng)建筑的元素,是一個(gè)具有民族特點(diǎn)的現(xiàn)代建筑,完成后使全世界人對(duì)日本刮目相看,1964年的奧運(yùn)會(huì)成為日本在國(guó)際上樹立國(guó)家形象的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如今日本已經(jīng)有五位建筑師獲得了建筑界的奧斯卡“普利策獎(jiǎng)”,而我們東方巨龍13億人口竟無(wú)一人獲此榮屬,有一名華人——貝聿銘老先生獲此稱號(hào),卻已加入美國(guó)國(guó)籍。中國(guó)似乎各行各業(yè)都很類似,科學(xué)界出了李政道和楊振寧,文學(xué)界出了高行健,但卻都不是中國(guó)籍。北京的建筑界有如此千載難逢的好機(jī)會(huì),卻又讓給了一個(gè)瑞士人,最終做出了一個(gè)跟我們民族形象一點(diǎn)關(guān)系都沒有的國(guó)際運(yùn)動(dòng)中心。其次這個(gè)建筑的材料耗費(fèi)是超水準(zhǔn)的,它所用的鋼材是悉尼奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)的8倍,這8倍不是功能所需要的,只是為了一個(gè)異常沉重的造型。而且即使“鳥巢”做好,在國(guó)際建筑界,誰(shuí)也知道那是瑞士人做的,如果不好就更糟,它在中國(guó)的國(guó)土上。雖然它現(xiàn)在正在進(jìn)行改造,但是無(wú)論如何我們?yōu)椤傍B巢”付錢,卻做了一個(gè)與民族形象的樹立一點(diǎn)都沒有關(guān)系的建筑。
最后,我提出一個(gè)問題。建筑是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,我們可以考慮建筑形式藝術(shù)的前衛(wèi)性,也可以發(fā)展建筑的技術(shù)空間,但是我們必須慎重的考慮建筑技術(shù)與藝術(shù)的周邊環(huán)境與所在城市。只有它的技術(shù)與藝術(shù)能跟環(huán)境融洽,能跟它的城市和諧,那么它才能成功。
作者:邢鵬飛
南京師范大學(xué)碩士研究生,西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院藝術(shù)研究所專業(yè)教師,研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)理論。
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