Logo是人們在長期的生活和實(shí)踐中形成的一種視覺化的信息表達(dá)方式,具有一定含義并能夠使人理解的視覺圖形。它以其簡約、優(yōu)美的造型語言,體現(xiàn)著品牌的特點(diǎn)和企業(yè)的形象。隨著時代的發(fā)展,Logo設(shè)計的理念與方法不斷革新,作為Logo設(shè)計重要創(chuàng)作手段之一的圖形創(chuàng)意也正面臨著新時代浪潮的沖擊。在近年的Logo設(shè)計領(lǐng)域中,各種新思維、新風(fēng)格層出不窮,以下列舉的十二個方面,體現(xiàn)了近10年來Logo設(shè)計的創(chuàng)意新趨勢,保持對這些新趨勢的關(guān)注和研究有利于我們更好地把握這個時代的精神和預(yù)見未來設(shè)計趨向的可能。
一、觸感標(biāo)志
設(shè)計趨勢的轉(zhuǎn)變總是遵循著這樣的規(guī)律:當(dāng)某種主流的設(shè)計風(fēng)格盛行了一個時期,會使得設(shè)計界的整體面貌變得過于單一化,人們也會對這種風(fēng)格感到厭倦,并開始尋求新的樣式。標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域也是一樣,隨著時代的演進(jìn),一種新的圖形語言正在踏出其實(shí)驗性的第一步,那就是標(biāo)志中的“觸感”設(shè)計。如同在文學(xué)領(lǐng)域中,“通感”作為一種特殊的修辭方法達(dá)到溝通不同感官的功效,“觸感”設(shè)計也實(shí)現(xiàn)了感官體驗的遷移效果。它是將觀者的關(guān)注重心從視覺領(lǐng)域延伸至觸覺領(lǐng)域的一種嘗試。這里的“觸感”并非狹義地指某種真實(shí)的凹凸效果,而是指一種設(shè)計師利用圖形語言引發(fā)人們連帶體驗的設(shè)計手段與方法。當(dāng)一個標(biāo)志從平板乏味的平面介質(zhì)中躍然而出,它所喚起的是人們觸摸時的感受和體驗。這對設(shè)計師來說是一種操控圖形與二維表現(xiàn)能力的挑戰(zhàn)。從另一個角度來看這也是一種對設(shè)計師創(chuàng)造能力的激勵。使用理性的軟件工具創(chuàng)造出富于生機(jī)、生活氣息濃郁的圖形,成為這種標(biāo)志設(shè)計新趨勢的主要特色。
標(biāo)志示例
[Page: ]
二、四維拓展
多媒體的高速發(fā)展把很多設(shè)計師的注意力轉(zhuǎn)移到動態(tài)標(biāo)志的研究中。試想在注意力經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境之下,一個可以不斷變幻造型的標(biāo)志在眾多靜止的標(biāo)志中將會顯得多么與眾不同。總體地看,這是一個從二維、三維空間向四維空間拓展的過程,也是設(shè)計師在當(dāng)代多媒體技術(shù)環(huán)境下所作的有益嘗試和探索。以2000年漢諾威世博會標(biāo)志為例子。設(shè)計師賦予了標(biāo)志多變的造型與組合方案,使其能很好地適應(yīng)各種具體情況的需求。它是一個不斷運(yùn)動的標(biāo)志,令人印象深刻,并完美地展現(xiàn)了該屆世博會“人類、自然、科技”的主題。正是這種具有開拓精神的嘗試,為標(biāo)志設(shè)計的四維拓展打開了一扇窗戶。使其成為了一種新的潮流與趨勢。這些新穎的標(biāo)志設(shè)計拓展了創(chuàng)意的界面,將觀者帶入了全新的領(lǐng)域,也向我們展示了一人更加絢麗多彩的世界。
[Page: ]
三、繁復(fù)風(fēng)格如同著名建筑家文丘里在上個世紀(jì)以“少就是枯燥”(less is bore)為口號改變了現(xiàn)代主義風(fēng)格在美國獨(dú)步一時的局勢,成為了后現(xiàn)代主義風(fēng)格的創(chuàng)始者和先鋒人物,當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計的理念也正在經(jīng)歷某些相似變革,只不過在當(dāng)下的技術(shù)條件與環(huán)境下這些變化顯得更為急速和迅捷。毋庸置疑的是現(xiàn)在的設(shè)計師擁有的是比以往任何時候更為精良的設(shè)計工具,這些先進(jìn)而敏捷的工具大大拓展了設(shè)計師的想象空間和實(shí)現(xiàn)可能與以往不同的是,如今的設(shè)計師開始利用高性能軟件創(chuàng)作出一些故意遠(yuǎn)離或者打破規(guī)則的標(biāo)志。強(qiáng)大的矢量繪圖軟件幾乎可以將人們腦海中能想象到的任何圖形實(shí)現(xiàn)出來,于是他們可以天馬行空地想象、創(chuàng)作,并將這些原本不可能完成的圖形呈現(xiàn)到屏幕中或老紙本上??梢钥吹剑霉ぞ?、打破規(guī)則、隨機(jī)變幻、自由創(chuàng)作成為這類標(biāo)志設(shè)計新趨勢的關(guān)鍵詞,也許人們會覺得它們看上去并不象傳統(tǒng)意義上的標(biāo)志,但事實(shí)上,它們作為一種新的圖形創(chuàng)意風(fēng)格正在為更多的品牌、企業(yè)所接受。
標(biāo)志示例
[Page: ]
四、字體游戲
在標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域,字體一直是設(shè)計師熱衷使用的表現(xiàn)語言??v觀當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計我們可以發(fā)現(xiàn)字體正在扮演越來越重要的角色。它正從過去單一地說明、展示功能轉(zhuǎn)化為一種新的圖形語匯即文字本身就可以成為一種圖形化的表現(xiàn)手段。這一跨越豐富了標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)意思路與形式。
澳大利亞第二大城幣墨爾本于2009年公布了其嶄新的城市標(biāo)志,其標(biāo)志設(shè)計作為一次新的嘗試摒棄了舊方案中的略顯老氣的“樹葉”圖形,采用了"Melbourne”中的第一個字母“M”作為設(shè)計的源點(diǎn)。設(shè)計師以幾何線條分隔字母“M”,并賦予字體清新爽朗的深海藍(lán)色,恰到好處地體現(xiàn)了墨爾本市“活力、現(xiàn)代和時尚”的城幣形象定位??梢钥吹剑帜冈谠O(shè)計師的手中并不僅僅是一個表音或拼讀的符號,更成為一種具有生命力和鮮明個性的圖像化表現(xiàn)語言。
從2008北京奧運(yùn)會標(biāo)志“舞動的北京”到2010上海世博會標(biāo)志,無一不體現(xiàn)出字體在標(biāo)志設(shè)計中的重要作用。值得我們深思的是,中國是一個擁有五千年文明史的傳統(tǒng)大國,先人給我們留下了無數(shù)珍貴的文化遺產(chǎn),漢字更是這文化遺產(chǎn)中無價的瑰寶、如何繼承、發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精神是擺在我國設(shè)計師面前的重要課題。
墨爾本城市標(biāo)志
[Page: ]
五、生態(tài)元素
隨著地球自然環(huán)境的日益惡化,如何平衡人與自然生態(tài)之間的關(guān)系是擺在人類面前的重大課題。許多設(shè)計師紛紛將自己對生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)的理解以圖形化的語言注入到標(biāo)志設(shè)計之中,并漸漸形成一種新的潮流與趨勢。這種新的趨勢表現(xiàn)為對生態(tài)元素的關(guān)注與應(yīng)用。許多生物、環(huán)境、地質(zhì)、氣候等相關(guān)的圖形元素都可以作為素材被應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計中,例如自然界中綠葉水滴、動物、云朵等元素都能成為可利用的生態(tài)類圖形元素。
2009年12月,在丹麥?zhǔn)锥几绫竟e行了世界矚目的哥本哈根氣候變化大會。這是一次世界性的首腦會議,旨在討論并達(dá)成應(yīng)對未來氣候變化的解決方案與協(xié)議。大會標(biāo)志采用象征地球的深藍(lán)色,其主體是一個被網(wǎng)狀圖形包圍的球體,它象征著被碳纖維包裹著的地球,人類亦被熱碳所籠罩。標(biāo)志圖形揭示了全球氣候變暖的趨勢,并呼呼人們應(yīng)立即攜起手來,達(dá)成共識。此次氣候大會的整體視覺形象也圍繞著這一標(biāo)志展開,其獨(dú)特的圖形表現(xiàn)語言給人們留下了過目不忘的印象。
[Page: ]
歌本哈根氣候大會標(biāo)志
六、迷幻 流行 背景
各種顏色和形狀一股腦的涌入你的視線,即使設(shè)計課程上仍然提倡減少復(fù)雜性將有助于表現(xiàn)概念和實(shí)質(zhì)。同樣,這一新的發(fā)展趨勢導(dǎo)致了一種“不受禁止”的立場,即把一切公開,什么都不隱藏。
每一個技術(shù)性的革命不可避免地產(chǎn)生一個浪漫的反文化浪潮。但是,通過混合使用20世紀(jì)60年代迷幻圖案作為背景和現(xiàn)代的圖形,其實(shí)也是一種后現(xiàn)代主義。這些背景在跟我們耳語些什么?你得到的答案包含兩個部分:60年代的迷幻和光學(xué)藝術(shù)。使用分層技術(shù)的Photoshop取代了矢量圖,這種做法受到情緒和情感的輔佐。迷幻流行背景會讓人聯(lián)想到那些如花般的權(quán)力時代,但他們超越了超現(xiàn)代的、非正統(tǒng)的心態(tài)。 他們是謙遜和民主的,是沒有傲慢的,不勢利的。
標(biāo)志示例
[Page: ]
七、折紙藝術(shù)
渴望回歸本質(zhì)是折紙藝術(shù)反映的主題,設(shè)計者也用它來展示他們的技能。越來越多的設(shè)計師希望執(zhí)行他們的項目時,可以面對真正的實(shí)體。折紙藝術(shù)是脆弱的和微妙的,這與數(shù)字化的過程是相同的。它非常類似于最小幾何形式,但是它更象是一個子趨勢。但是,折紙藝術(shù)以自己的方式確實(shí)成為了一個發(fā)展趨勢,因為它正被設(shè)計師所更廣泛呼吁。 這一趨勢不會持續(xù)太久,正如它簡單的原因那樣,結(jié)果會類似。
這一趨勢的優(yōu)點(diǎn)在于過程,設(shè)計師可以在過程中體會到細(xì)節(jié)。鑒于他們的清晰性和簡潔性,設(shè)計師將使得標(biāo)志展現(xiàn)的更加突出準(zhǔn)確。 折紙形式對于字母組合型的企業(yè)標(biāo)志是一個不錯的選擇。這種趨勢重新讓我們回想起“小但是很美” 。折紙是一種折疊紙的古老中國藝術(shù),目標(biāo)是使用小褶皺和折痕來表現(xiàn)微妙和復(fù)雜的對象。這對于標(biāo)志設(shè)計師來說可能是一個挑戰(zhàn),這就是為什么他們花費(fèi)了許多時間和精力設(shè)計一個能夠體現(xiàn)使用少量表現(xiàn)復(fù)雜的標(biāo)志;這也是為什么即使有一些微弱的褶皺,依然能夠是強(qiáng)烈地感受到設(shè)計師的存在。
標(biāo)志示例
[Page: ]
八、經(jīng)典現(xiàn)代主義
在2008年經(jīng)典現(xiàn)代主義風(fēng)格又回來了,它被許多人認(rèn)為是設(shè)計標(biāo)志的一個最安全可靠的方法。 2009年將把我們帶回它最原始的形式,一切都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮途挠嬎氵^的,空白空間被巧妙地使用,所有這些看起來都像是使用了古老的方法,似乎計算機(jī)從未發(fā)明過。
在經(jīng)典現(xiàn)代主義中,我們掌握了基本形狀,強(qiáng)烈的對比,聰明的留白以及形成體現(xiàn)功能(在某一個時代的形式體現(xiàn)激情) 。現(xiàn)代標(biāo)志注重本質(zhì),概念與概念的執(zhí)行是第一位的,也是指導(dǎo)原則。毫無疑問它可能會被稀釋,但它的美麗有很多解釋的余地。顏色和形狀要少而強(qiáng)。透明度和Photoshop還沒有發(fā)明。這些商標(biāo)傳達(dá)了一種信任感,安全感和務(wù)實(shí)感,并以最少的資源做到。如果你不能確定消費(fèi)者對你的標(biāo)志標(biāo)識做何反應(yīng),現(xiàn)代主義將為你提供一條由歷史證明的安全通道,在那里沒有充滿相互矛盾的信息,與不和諧的顏色和形狀。
標(biāo)志示例
[Page: ]
九、象形圖
標(biāo)志設(shè)計不僅應(yīng)該是一個對象或一個圖像,一個過程或混合的顏色和形狀,而且也應(yīng)該是解決問題的過程。我們看到了一種強(qiáng)烈集成的、有意義的小圖標(biāo)的趨勢。這些圖標(biāo)以簡明的形式圍繞著品牌的核心價值,信息和市場定位。象形圖是非語言的多元文化溝通的骨干。正如在大學(xué)中所教的那樣,經(jīng)典設(shè)計的象形圖對于希望傳達(dá) “我就是這樣”而不是“讓我告訴你我是什么樣”訊息的公司來說,是完美的工具。
Web 2.0標(biāo)志淡出設(shè)計舞臺后,這種趨勢變的明顯起來。在這個時候,更重要的是要注意圖標(biāo)所在的背景,而不是把重點(diǎn)放在該圖標(biāo)本身。有時,象形圖的目的是要傳達(dá)基本的價值觀。象形圖可以追溯到很多年,但他們變的流行,是因為服務(wù)行業(yè)如航空,城市規(guī)劃和公共公園必須以一種通用的語言為公民提供重要和有益的信息。如果標(biāo)志設(shè)計者利用象形圖,他們必須確保它們也同樣有效。
在象形圖中視覺線索是關(guān)鍵。該標(biāo)志必須證明自己本身能夠傳達(dá)一個自然和明確的信息給受眾。它給人的印象不應(yīng)該是,人們需要一種視覺輔助去解碼它的內(nèi)容。象形圖給觀眾判讀信息時更少的壓力。然而標(biāo)志設(shè)計者也決不能忽視美學(xué),原創(chuàng)性和永恒性。
溫哥華冬奧會標(biāo)志
[Page: ]
十、80年代的幾何課
在平面設(shè)計中有一大禁忌,就是不該使用復(fù)雜的幾何形狀以全彩色光譜來創(chuàng)建標(biāo)志。至于傳真標(biāo)志的能力是好是壞并不重要。這種爭論可能會持續(xù)幾年,但有一點(diǎn)是肯定的:復(fù)雜的幾何形狀將會出現(xiàn)一段時間了。
當(dāng)這種80年代的趨勢第一次出現(xiàn)時,它是一種引起消費(fèi)者注意的辦法。其目的是體現(xiàn)完全不同的設(shè)計,而無論其費(fèi)用如何。設(shè)計者將不遺余力,他們將利用他們超強(qiáng)的蘋果計算機(jī)去證明,在今天的過度飽和的市場,他們?nèi)匀挥心芰ξM(fèi)者的注意。多年來,怪物般的幾何形狀標(biāo)志被有侵略性的和以自我為中心的公司所采納以宣傳自我,取代了業(yè)界原本溫和的自我介紹。這些幾年前的低俗圖案使他們的外表和概念在當(dāng)時顯得只是孩子們的游戲,因此沒有受到重視。但是敏銳的設(shè)計師和品牌開發(fā)商開始認(rèn)識到他們的價值,并開始加以運(yùn)用。
這些作品使用全彩色光譜確實(shí)有點(diǎn)反常。20世紀(jì)80年代的幾何圖案標(biāo)志的回歸正在全力反擊極簡主義,under-design,和簡單常識。 這是一個機(jī)會但是當(dāng)然這可能不會蓬勃發(fā)展并被廣泛采用。 也許他們會引起轟動,或者給人們以視覺污染的暗示,加入非必需品可能是一種有效的方式去傳遞訊息。他們可能缺乏一些概念性的美感,但你不能否認(rèn)的是-他們是和諧的,視感穩(wěn)定的,很難復(fù)制的。
標(biāo)志示例
[Page: ]
十一、街頭藝術(shù)
當(dāng)你聽到“街頭藝術(shù)”這個詞時,手繪就浮現(xiàn)在腦海中。具有街頭藝術(shù)背景的天才畫家使用特制的噴涂工具巧妙地改變了墻壁。許多人認(rèn)為街頭藝術(shù)是一股新鮮空氣,是受歡迎的從電腦藝術(shù)的回歸 。
街頭藝術(shù)標(biāo)志已經(jīng)大行其道。有跡象表明,他們還將會持續(xù)很長一段時間。他們是極限運(yùn)動廠商以及體育用品制造商的的首選媒介。當(dāng)理論性的東西開始衰退,但人們?nèi)匀黄谕麡?biāo)志能夠講述一個不錯的故事,街頭藝術(shù)將恢復(fù)其受歡迎的程度。當(dāng)設(shè)計師想要創(chuàng)造一些原創(chuàng)性的東西,他們就可以借鑒近年來的一些時尚的街頭藝術(shù)。
街頭藝術(shù)是設(shè)計師靈魂的代言人:可能是城市的暗示,也可能帶著點(diǎn)對傳統(tǒng)的顛覆和活動元素。當(dāng)大膽和鮮明的街頭藝術(shù)反映在標(biāo)志設(shè)計上,會讓您仿佛穿越了地理上的方位:從柏林東部的畫廊,到豐富多彩的墨爾本再到巴西圣保羅的壁畫,你會發(fā)現(xiàn),街頭藝術(shù)的標(biāo)志是一種對時間和地點(diǎn)的追憶,給予旁觀者非比尋常的印象。
標(biāo)志示例
[Page: ]
十二、迷宮模式Puzzle Patterns
當(dāng)人們驚呼, “世界已經(jīng)瘋了!”的時候,我們認(rèn)為,標(biāo)志也在如此。每天數(shù)以千計涌現(xiàn)的品牌都清楚地表明,他們的視覺沖擊力已大為下降。如何彌補(bǔ)這一視覺效果的下降?一個辦法就是品牌設(shè)計師踏入未知的領(lǐng)域,去那些他們做夢也沒有想到的地方。這在兩年前似乎不可能完成的任務(wù)現(xiàn)在是很平常的了 。
這些迷宮模式必須喚起整個傳奇故事而不是減少內(nèi)容只表達(dá)品牌本質(zhì)。大部分模式突出本質(zhì),自從標(biāo)志在機(jī)器上被設(shè)計出來后展示本質(zhì)和遠(yuǎn)離本質(zhì)總是一種循環(huán)繁復(fù)的趨勢。與以往深入品牌本質(zhì)不同,設(shè)計師使用復(fù)雜的矢量圖故意遠(yuǎn)離規(guī)則?,F(xiàn)在他們的口頭禪是: “設(shè)計無規(guī)則。 ”在這里不用遵守紀(jì)律,但憑技巧高超運(yùn)用的字體,模式和圖像的相互結(jié)合。克制是不可能的,任何東西都圍著這些迷宮轉(zhuǎn):動物,字母,植物,徽章或隨機(jī)幾何形式得到充分發(fā)揮。沒有人擔(dān)心意義,因為這自由的風(fēng)格只為迎合嚴(yán)格的裝飾性目的。
標(biāo)志示例