淺談建筑設計中的文化傳承
在中國幾千年的歷史長河之中，我們有著豐富的歷史文化、傳統(tǒng)文化和地域文化。在當代社會條件下，在建筑設計中如何發(fā)揚和傳承豐富的文化成了我們思考的焦點。
文化的存在形式及表現(xiàn)形式
我們要在建筑設計中傳承文化，首先需要弄清楚文化的存在形式及表現(xiàn)形式。文化的存在形式分為兩種：一種以集體記憶（或集體情感）的形式存在于人類的心里，它是一種世代相傳具有共鳴的集體情結；另一種以物質的形式存在，它以物質為載體，通過物質人們能解讀其中的豐富的文化及所表達的含義。建筑是一個物質載體，通過這個載體我們可以解讀建筑本身的意義與豐富的內(nèi)涵 。
文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的。它可以是一種行為方式（生活方式）的表現(xiàn)，可以是一種物體的具體形式（形狀、大小、顏色），也可以是一種抽象的表現(xiàn)形式（民族情節(jié)、天人合一的和諧美滿意境、地域的歸屬感）。
建筑設計中的文化傳承
我們要在建筑設計中傳承文化，首先需要搞清楚傳承的本質是什么。傳承并不是簡單地把文化符號（元素符號）復制和張貼，也不是簡單地模仿和物體的自我標榜，它是深層處的核心精髓的繼承，同時它又是發(fā)展和變化的，能夠和現(xiàn)代社會連接成一條軌跡的承揚。有些設計師，貼一個符號、搞一個類似造型、復制一個元素就以為是文化的傳承，其實是很膚淺的。在當今的社會條件下，我們不僅要繼承文化，還要發(fā)展創(chuàng)新文化，這是我們的傳承。
在建筑設計文化傳承中，在結合現(xiàn)代條件的環(huán)境下，不同的文化形式我們可以采取不同的策略和技術手段、構造方法和表現(xiàn)形式去傳承。
空間意境的營造?？臻g的意境營造是屬于文化的抽象的表現(xiàn)形式，文化是通過空間的意境折射出來的。我們可以通過空間的壓抑與張揚、起承轉合、通透與密閉、錯落與包納及其他手段（綠化、燈光等）使文化得以釋放與張揚。在蘇州博物館新館設計中，貝聿銘并沒有更多地采用元素符號和中國古園林的設計手法，而是吸收了中國古園林的空間精髓，通過空間的院落組合以及現(xiàn)代材料的運用，用現(xiàn)代的手法創(chuàng)造性地詮釋了園林空間的文化意境及底蘊。
元素符號的重新排列組合。某一個歷史建筑以及文化，與當時的生活環(huán)境以及社會環(huán)境有關。建筑是具有歷史時代性，我們模仿以及復制某段時期的建筑（元素符號）已經(jīng)毫無意義。不能讓文化斷裂，又不能簡單的復制歷史承載物，我們該怎么辦呢？我們可以提取充滿文化的歷史元素符號，以現(xiàn)代的手法加以重新排列組合，使文化得以傳承并具有現(xiàn)代感。
如SOM建筑設計事務所設計的上海金茂大廈，它并沒有簡單復制中國古代密檐塔的建筑形式，而是結合當代的審美需要與技術要求，把密檐塔建筑形式以元素符號形式加以創(chuàng)新（尺度以及形式）和重新組合，使金茂大廈充滿歷史文化和現(xiàn)代精神。
技術構造以及材料的體現(xiàn)。建筑的技術構造和材料與當時社會的生產(chǎn)力（生產(chǎn)技術）有關之外，還跟地域的地理環(huán)境、氣候環(huán)境、宗教信仰等有關。建筑的技術構造是文化的一個直接要素，它通過材料、構造的形式把文化淋漓盡致的表現(xiàn)出來。如由著名建筑師王澍設計的中國美院杭州象山校區(qū)，它通過對磚瓦的營造與運用，不經(jīng)意間把質樸的詩意文化飄散于空中。
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表現(xiàn)手法。在當代的材料、空間功能的需求和審美觀的變化下，很多傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)、構造形式、材料樣式與建筑形態(tài)在當今已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，如何在這個矛盾中傳承文化呢？我們主要抓住文化精髓，通過變異與創(chuàng)新賦予現(xiàn)代材料以及構造方法更深的含義，使現(xiàn)代建筑能很好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。如貝聿銘為盧浮宮設計的玻璃金字塔，它通過現(xiàn)代材料以及新的表現(xiàn)形式，使構筑物在滿足功能的要求情況下又充滿歷史的味道。
具象的夸張與放大。某一具象，如果具有人類賦予的意義，經(jīng)過夸張放大后更具沖擊力，文化的釋放也更具爆炸力。這個設計手法好像更加適用于紀念性建筑。如著名建筑師彭一剛設計的劉公島甲午海戰(zhàn)館，15米高的北洋海師將領雕塑極具視覺沖擊力，它帶領人們到歷史之中，使人們重溫這段風起云涌的歷史……
文化是豐富多樣的，在建筑設計中對文化傳承的方式與方法也是多樣的。只要我們充分理解我們的優(yōu)秀文化，結合當代社會的條件環(huán)境，一定能設計出充滿文化內(nèi)涵的建筑。
