妹島的空間給人以潔凈、簡單、滲透的直觀感受，有關(guān)她的空間觀念的討論和評價大多也是基于直觀感受的描述，大片落地的玻璃、修長纖細的立柱、加之淺色白灰光潔的表面飾材便是她的空間通常的表達方式。她在金沢21世紀美術(shù)館中更是把她的這種富有女性性格的空間觀念表達的淋漓盡致，透明性、流動性以及飄忽感是留給人們最初深刻的印象。
妹島金沢美術(shù)館空間觀念主張她所渴求的內(nèi)外空間的滲透，將空間關(guān)注更多的聚焦在建筑的外部空間或周圍的環(huán)境，以此擴張延伸受到約束的建筑內(nèi)部空間，達到內(nèi)外空間的對話。早在她的高密度集合住宅試驗時，妹島就批判傳統(tǒng)集合住宅只關(guān)心住戶內(nèi)部空間的需求而忽視住宅外部空間的塑造和價值挖掘，強調(diào)應(yīng)該更加重視因住宅體量而留下的城市空間，并且鼓勵城市空間對建筑內(nèi)部空間的介入，從而激發(fā)建筑內(nèi)部空間的活力。
空間似乎是建筑永恒的主題，事實上妹島的這種內(nèi)外空間的操作方式也是當(dāng)代許多建筑師慣用的方法，無新意并略顯陳舊。但是需要特別指出的是妹島以她精致純潔的技術(shù)和材料手段，以及獨特個人的對空間的領(lǐng)悟，再以她的空間經(jīng)驗與形態(tài)把握，創(chuàng)造出了常人難以企及的境界和修養(yǎng)，這才是妹島空間令人神往的魅力之源。
空間的不可視性導(dǎo)致空間必須依賴它的圍合或其中的實體要素來表達它的存在，仔細觀察金沢美術(shù)館的空間狀態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)妹島利用極端簡潔的空間圍合實體要素和支撐結(jié)構(gòu)注釋無形的空間。在妹島的空間中，實體與支撐并不重要，重要的是圍合與飄浮覆蓋下的空間。為了削弱圍合或支撐實體要素對人的視覺影響和干擾，必須避免信息超載，因此作為空間背景的圍合實體需要極端的簡化，直至達到人們忽略的程度。此時，大片玻璃的設(shè)置雖然具有建筑內(nèi)部空間維護結(jié)構(gòu)的作用，但是應(yīng)該更多地被看作是暗示內(nèi)部空間的場所界定，如同那些纖細的立柱，它們劃破了空間并豎立其中強調(diào)因那些立柱占據(jù)后而留下的空間。
人們注意到，妹島的空間中最生動是人的活動，雖然她的一切實體簡化的措施是為了突出空間的主角地位，但是當(dāng)使用者行進在她的空間中，會發(fā)現(xiàn)此時的空間同樣也是舞臺或者背景，而人存在其中才是主角，才顯得有意義，其他一切均可忽略。大片的玻璃、輕質(zhì)感飄浮的覆蓋以及細長的立柱降低了對人的規(guī)定性和強迫性，為人提供盡可能多的自由選擇，而沒有預(yù)先設(shè)立規(guī)定的流線也完全依賴人的多樣的興趣和隨機性，使人在原本規(guī)定性的空間中也獲得充分的自由，最終一處冷靜蒼白的空間背景創(chuàng)造并展示了生動與充滿活力的場景。
金沢21世紀美術(shù)館的空間無意間誘發(fā)人的存在意識以及對人的自由的尊重。也許妹島并沒有意識到她的那種存在主義的人本精神，但是她所塑造的空間能夠喚醒其中使用者對“我”的存在的關(guān)注，從而達到一種境界。昨天已經(jīng)過去，明天還不確定，此時此地才值得在意，這是妹島空間給我感受。
