北京市公安局發(fā)布消息，一名48歲王姓導(dǎo)演涉嫌嫖娼被抓，媒體證實(shí)這個(gè)導(dǎo)演就是王全安。據(jù)說王全安是連續(xù)三晚嫖娼，8、9、10日，其中9日還同時(shí)跟兩個(gè)女子，10日在北京東城區(qū)某小區(qū)一單元樓里嫖呂某某時(shí)被抓個(gè)現(xiàn)行。
對(duì)這事，眾說紛紜。有說王全安你有張雨綺這么漂亮老婆了，還去找別人？這種人基本是沒能娶上張雨綺這樣女人的“賴蛤蟆”，就好像過去老百姓想象林彪，“有自行車騎，還反對(duì)毛主席！”庸人之見。但即使庸人，只要是男人也都知道“妻不如偷”的，再漂亮的妻也會(huì)被厭倦，男人就喜歡“貓嘗腥”。當(dāng)年我在日本，一度在“卡芭萊”干活，這種地方是不允許性交易的，不只因法律不允許，老板也不允許。年輕貌美女孩不把心思放在釣客人欲望上，簡(jiǎn)單地投懷送抱，被老板知道，輕則責(zé)罵，重則走人。我《移民》里的女主人公就有類似經(jīng)歷。對(duì)嫖妓作如上感想的人，實(shí)在是可笑。
還有說王全安作為名導(dǎo)，沒有去“潛規(guī)則”女演員，而去嫖娼，值得肯定。說這話的犯的是跟前者一樣的錯(cuò)誤。你怎么就斷定女演員就比妓女有魅力？何況你怎么知道“潛”還是沒“潛”？既然是“潛”。
當(dāng)然這么說的人是有“潛臺(tái)詞”的，是潛在針對(duì)社會(huì)。于是就有了第三種觀點(diǎn)：嫖是人家自己的事。雖然我竭力開明，但這嫖還真不是個(gè)人的事。人是社會(huì)的人，有了婚姻家庭，還是婚姻的人、家庭的人，王嫖娼至少關(guān)系到一個(gè)別人，就是他的妻子張雨綺。除非張雨綺愿意，真覺得夫妻本來就是“臨時(shí)工”。但即使是“臨時(shí)工”，給我打工期間也不能隨便給別人打工吧？
還有一種被廣泛鼓掌的觀點(diǎn)，即：當(dāng)局大張旗鼓報(bào)道藝術(shù)家的襠下事，是企圖轉(zhuǎn)移民眾對(duì)更重要問題的關(guān)注，比如腐敗。當(dāng)然是。我曾說過，中國(guó)最大的問題就是政治問題，一切都事關(guān)政治，什么經(jīng)濟(jì)，什么文學(xué)藝術(shù)，什么體育，什么道德，都不過是政治的奴仆，性也是，所謂“掃黃”，不過是打壓異己的借口。從當(dāng)局創(chuàng)造薄某某“發(fā)生或保持不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系”這種句式，到大張旗鼓爆光薛蠻子，乃至揭周，包括當(dāng)初說王光美、江青生活腐敗，都是政治行為。別怪我腦子里政治這跟弦繃得緊，不繃得緊，就會(huì)被政治鉆了空子。
政治很多人談了，我不想多饒舌，我只想談作為藝術(shù)家的王全安之嫖。我覺得我們可悲的就是陷在政治中，無論是賣身求榮，還是歷來順受，還是奮起反抗，包括我本人，都被政治死死纏住。談文學(xué)藝術(shù)學(xué)，談其本身的少，談著談著，就談成了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、道德學(xué)。超越政治、道德、社會(huì)、法律來看一個(gè)人之嫖，很正常，性骨子里就是嫖，無論是對(duì)有愛的，還是沒愛的，無論是有證的、辦過儀式的，還是臨時(shí)起意的。有理論說性是文明發(fā)展的動(dòng)力，其實(shí)應(yīng)該是嫖。當(dāng)然道德法律總是來干涉，但至少藝術(shù)家應(yīng)該例外，藝術(shù)家應(yīng)該有道德法律的豁免權(quán)。我這么說是基于不認(rèn)可藝術(shù)家是“人類靈魂的工程師”這個(gè)前提的，這是我們歷來的誤區(qū)，覺得文藝要起到鼓舞人民、教育人民的作用，其實(shí)文藝沒有這作用，只有提供另一種生存邏輯的作用?！叭祟愳`魂工程師”是教師，教師是文明穩(wěn)定和發(fā)展的力量，而藝術(shù)家不是。
在這種定位之下來看王全安之嫖，覺得索然。人家這么嫖，你一個(gè)藝術(shù)家也這么嫖，即使是同時(shí)跟兩個(gè)，即使是“三連晚”，也不過是庸常之好。在中國(guó)往往發(fā)生這種情形：普通人對(duì)藝術(shù)家欲望特別感興趣，但藝術(shù)家的欲望其實(shí)不過是常人之欲。我們的小說、電影表現(xiàn)男人苦悶，往往如搭順風(fēng)車似的寫到去喝酒、去嫖，最多拿鞭子打。曾經(jīng)跟一個(gè)我以為藝術(shù)段位尚可的人探討“虐戀”，他竟然也只是津津樂道于鞭打，讓我不知再怎么探討下去。李安的《色戒》也用性虐動(dòng)作吸引觀眾，事實(shí)也還真是吸引了觀眾，真是可悲。女作家有的好些，我們男作家寫到性，寫搞女人的多，寫愛女人的不多，因?yàn)閷懽髡咧挥杏钩５男哉J(rèn)識(shí)，不知道什么是性，就好像不知道怎么正視生命，正論者只會(huì)“人道主義”，負(fù)論者就耍流氓。這是我們整個(gè)民族精神境界上的低矮。如此低矮的精神，如何創(chuàng)造出偉大的作品？
對(duì)性，中國(guó)作家藝術(shù)家的洞察力往往也就是常人的水平，他們只知道嫖，他們無法探索“性之暗”——虐戀、獻(xiàn)身、情死……諸如此類性的變態(tài)世界。因?yàn)樗麄儽旧聿蛔儜B(tài)。變態(tài)是一種能力，一種創(chuàng)造力，甚至不是經(jīng)過訓(xùn)練而達(dá)到的。王全安導(dǎo)演的《白鹿原》很多人看后覺得不滿足，導(dǎo)演則強(qiáng)調(diào)是被刪太多。也許看了未刪節(jié)版，很多國(guó)人會(huì)滿足罷？但我仍不能滿足。實(shí)際上，《白鹿原》原小說就存在著一個(gè)要命的問題：平庸的性描寫，陳忠實(shí)最會(huì)捕捉女人的地方不過是乳房像白鴿一樣飛撲出來，還有就是渾圓的尻子。中國(guó)作家難以寫出杰出的作品，一個(gè)重要原因是寫不好性：寫不好性，因?yàn)樗麄儽旧硇缘亩挝缓艿汀?/P>
所以，我更關(guān)心藝術(shù)家王全安的藝術(shù)段位，既然是嫖，他是藝術(shù)之嫖，還是常人之嫖？他射了沒有？——射了是性欲，沒射是藝術(shù)，引而不射是思想，無對(duì)象而射則是精神。
