9月14日-16日，2015全球創(chuàng)新者大會暨APEC青年創(chuàng)業(yè)家峰會在北京舉辦。建筑師/思想家黑川雅之在16日的會上表示，在設(shè)計中不斷考慮設(shè)計理念，所以是同時進行式，我的工作不斷向前推進，向前延展。今天談到的自然思想，不是為了研究它，也不僅僅是設(shè)計當中的音樂、文化、美術(shù)，以及政治當中，眾多領(lǐng)域當中的自然思想是非常重要的，我也想在座各位吸收自然的理念，自然的思想，同時發(fā)展它。
以下為部分文字實錄：
主持人：下面有請著名建筑師、思想家黑川雅之先生演講。
黑川雅之：大家下午好！我的主題是野生的沖動。
過去歐洲和歐亞大陸是一起的，我是放在一起來表現(xiàn)。今天我要說一說大陸的話題。大約200億年前，最初出現(xiàn)的大陸是分開的兩部分，這部分對我們文明文化也產(chǎn)生了一些影響，尤其是印度板塊發(fā)生的移動。也就是說2億年前開始移動，到2000萬年前，請看左邊的圖，于歐亞板塊進行了碰撞。印度與歐亞大陸碰撞，這個板塊沉到歐亞大陸下面去了，當初一些小山隆起形成喜馬拉雅山脈，或者是青藏高原，或者是蒙古高原。地形地貌發(fā)生了變化。
其實印度洋板塊依然在移動，四川等等這些地方經(jīng)常發(fā)生地震，印度的板塊還在繼續(xù)下沉歐亞板塊下，依然在發(fā)生摩擦。由于摩擦還有不斷的變動，在這個過程中會有一些棕色的部分出現(xiàn)，比如說塔克拉瑪干沙漠，上面是蒙古高原，還有青藏高原。大陸當中印度板塊不斷下沉進入歐亞板塊中，所以地形地貌發(fā)生了很多的變化。海拔大概是1千、2千，一直到3 千。形成了海拔比較高的地區(qū)，在這當中一些水河流，就有可能去中國、印度、臺灣，水資源比較豐富，就像水的一個漏洞一樣，也就是說印度不斷下沉，導致中國地區(qū)水源非常的豐富。中國南方水資源比較多。
剛才談到印度洋板塊的下沉，跟歐亞板塊的碰撞形成了“隆起流”的部分，這是我的比喻。黃色的部分是基督教比較普及的地區(qū)。橙色部分是伊斯蘭教盛行的地區(qū)。請看一下藍色的部分，是印度教盛行的地區(qū)，這是印度洋周圍。事實上伊斯蘭教徒、基督教徒向中國布教，不斷來到東亞地區(qū)，東南亞地區(qū)。東南亞一部分地區(qū)，通過海上絲綢之路以上宗教進入印尼，通過大海宗教也來到菲律賓。
日韓中現(xiàn)在印度教、伊斯蘭教等等還相對比較少，過去的文化依然存在?；浇桃了固m教世界上有教徒不斷的傳教布教，他們?nèi)チ藲W洲等等。這是自然的動向，原來大陸有自己原生的東西，大家基督教，或者是伊斯蘭教他們是崇拜神仙，他們來到我剛才說的這些地區(qū)，他們是以宗教神為他們的首腦，為他們最高存在。這些來到東亞地區(qū)，東亞地區(qū)以自然樸素為主，是有原生的信仰，右邊自然思想奇跡般的保存了下來。自然的思想今后會成為世界上重要的思想。
留下來的自然思想是什么樣的思想呢？它其實跟我們的原創(chuàng)原發(fā)創(chuàng)新有非常大的關(guān)系，我簡單談談。未來、充足、秩序、安心、安定、全體、完美、融合、連續(xù)、成熟、明確，我列出這樣一些文字，看左右兩部分。是平時大家都能接觸到的一些概念，今天是未來生活，未來是我們今后比較關(guān)注的領(lǐng)域，秩序也是非常重要的。以右側(cè)現(xiàn)在的價值來說，我們會有一些愿望、缺失、混沌、不安、不安定、細微等等。請看左側(cè)部分，我想是危險的想法，是錯誤的想法，大家必須要意識到。非常重要的話應該是右邊的關(guān)健詞和概念。
左邊是科學主義的思想，我是這樣命名的，右邊是自然思想，我給這兩個范疇做了定義。科學主義范疇思想，我們通常所說是近代主義思想。近代主義思想是什么？它誕生于歐洲，在歐洲是通知地位的價值觀，他是基督教世界的一個基礎(chǔ)。所以科學主義思想，近代主義思想，無論怎么說是基督教思想中產(chǎn)生，或者是與基督教思想息息相關(guān)，與自然思想保持距離。請看紅色部分，紅色部分寫了五個關(guān)健詞，因為時間有限，我簡單談一談。
首先，愿望。我以前也談到過這個話題，也就是奧迪的未來愿景。因為大家都做自己的未來形象，未來是什么樣的一個東西。關(guān)于預測基點是什么，我認為他的設(shè)計。我的愿望是這樣，這個車就應該是這樣，因為大家有澎湃的想法，在澎湃的基礎(chǔ)之下，澎湃的心情之下，你應該冷靜的去思考這個問題。我現(xiàn)在要說的非常重要，就是關(guān)于未來的生活，關(guān)于創(chuàng)新。冷靜觀點是產(chǎn)生不了，是激動澎湃的心情產(chǎn)生。設(shè)計者的概念，設(shè)計者名稱更加重要。
下一個詞是混沌。很多人認為秩序是重要的，混沌不重要，但是我覺得秩序有很大的問題。紅的也可以，黑的也可以，不是日本的國旗，這好像很穩(wěn)定，意味著某種秩序。但是原創(chuàng)動感的東西在這里沒有，背后有很多力量的東西互相牽引，互相牽制，這些力量是看不見的。會不會達到動的均衡，達到動的均衡會成為很好的東西。比如說像左轉(zhuǎn)，像右轉(zhuǎn)，左右平衡就不動了。宇宙其實也是這個原理，宇宙有很多星星，星星互相作用，互相牽制牽引。
中國古代哲學思想“天、地、人”，我寫了“物”放在里面。在這個過程中存在混沌這種一種思想在里面，稱之為天地人物，稱之為動態(tài)的平衡，這不是學術(shù)性的東西，我們應該是在動的平衡觀點中看這個。
還有不安定。生活就要安定，因為不安定產(chǎn)生了很多東西，比如說很穩(wěn)定的企業(yè)，很穩(wěn)定不能滿足社會發(fā)展，人們需求發(fā)展所以倒閉了。所以沒有未來，索尼很厲害，但是他不能應對新世界，滿足人的新需求，所以他業(yè)績不行的，所以不安定的狀態(tài)產(chǎn)生需求。人的骨頭實際上沒有連在一起，有很多零星的骨頭組成，舉手的話你的骨頭是在很分散的動，但是大約600塊左右的肌肉將骨頭聯(lián)在一起，我站在這里所有肌肉支持著我。他有一種平衡，當我昨天要談判時，可能我座廁或者右側(cè)肌肉拉起來，達到動態(tài)的平衡。其實是一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，雖然不穩(wěn)定，但是讓人產(chǎn)生了一種動作，一種平衡。人身體能運動成這樣，其實是不穩(wěn)定的狀態(tài)。不穩(wěn)定的狀態(tài)，但是有很多動作，有愉悅、痛苦，他表現(xiàn)出很多的情感。面部表情動作更加豐富，正是因為不穩(wěn)定的狀態(tài)給我們帶來很多未知或者是感受的東西。這206塊的骨頭，還有600塊肌肉，還有我們比超級電腦還厲害的頭腦，運算速度非?？?。還有我們能夠應對外界非常迅速變化的感覺，也就是說他創(chuàng)造充滿野性人的形象。
大家看一下機器人的原理，機器人就是這么組裝起來的。機器人的原理也就是物的原理，通過這種形象進行解釋。它是兩輪容易倒，后來發(fā)現(xiàn)四個輪子的汽車，這就是追求平衡，追求平衡的過程中產(chǎn)生了矛盾。現(xiàn)在有兩輪車，還有一輪車。雖然是一輪車，但是它能夠保持平衡。飛機也是一樣，達芬奇一開始想會有很多翅膀，現(xiàn)在翅膀變得越來越小，成為一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，出現(xiàn)了飛行器，他的引擎如果斷了就會掉下來。因為不穩(wěn)定，但是會更加敏感的進行運動。我們在團隊的過程中人也是一樣的，人如果在不穩(wěn)定的情況下，人經(jīng)常有一種危機感，該怎么做會更好，反而會產(chǎn)生收獲。
微細的概念，這不是一個整體，不能認為人的社會是一個整體，人不過是聚集在一起的人群，一種是稱之為人的網(wǎng)絡，還有人隨機組合在一起。一種是自然狀態(tài)，一種是組織狀態(tài)。中國社會是市民社會，這兩重結(jié)構(gòu)實際上是結(jié)合在一起的。日本會有組織的社會，以及個人網(wǎng)絡組織，有兩面性。這是分散的個人集合在一起，他們好像形成了一個人的感覺，組成了企業(yè)、集團或者是國家這樣的組織。一個人如果少，增加2、3個人這個組織是不會發(fā)生變化。
人群和鳥群一樣的。不僅僅是人，比如說村落、城市，也是一些微細組成的一群，在海外還有的構(gòu)造，這是日本的繪畫，繪畫中就這樣的表現(xiàn)。歐洲沒有群的概念，經(jīng)常是瑪麗亞，或者是美的維納斯一個人，東方世界，我們的世界中我們通常會有群體的構(gòu)造，群體的存在。
違和感，有別扭、委屈不平衡。很多人說別扭特別不好，但是我們基于別扭不平衡成立了很多東西。別扭非常重要，不平衡不協(xié)調(diào)非常重要，在現(xiàn)代化的意識當中這是非常重要的。這就是一個別扭。大家看一下，現(xiàn)在城市中有很多不平衡的別扭。比如說德國北部一種泥炭濕地，這里多樣性，生物、植物很豐富，那么在這個時代當中不同的意見，不同的想法，不同的民族，不同的隊伍，多樣的東西能生活在當中，大家雖然是別扭不協(xié)調(diào)，但是大家共存。和而不同，因為不同大家笑咪咪的幸福生活在一起，這個非常重要。
我是基于自然理念，自然思想進行設(shè)計。我不是基于思想設(shè)計，而是設(shè)計中自然流淌這種思想，請大家簡單看看。傳統(tǒng)工藝館是在天津，這是天津的建筑項目，這是100年前的木制結(jié)構(gòu)，我們僅僅是加了一些玻璃板。中間的庭院我稍微思索了一下，改造了一下，這是外觀。我加了玻璃墻。在中間加了一些玻璃墻作為傳統(tǒng)工藝館，里面做很多的展示演示。
第二個項目是夢蝶庵相當于賓館，這也是在天津，天地人是中國古代的傳統(tǒng)思想，我基于中國傳統(tǒng)天地人思想進行的設(shè)計。這是家具、桌子，以及其他的一些家具，我們放在房間里邊。讓它動起來，外觀不是我設(shè)計的，這是天津的建筑架李先生設(shè)計的。請看一下中間庭院是由我來設(shè)計的。我僅僅是做了一個竹子，這相當我放了廚房、家具，我把廚房家具放在里面。墻壁我們做了白色的處理。
第三個項目是蒙古包的博物館，這個是計劃，還沒有實施。比如說使用朱紅色，我們將這個顏色使用到設(shè)計當中。這個照片中藍色的部分作為設(shè)計元素。這是羅馬萬神廟，我們吸取當中的元素，是希臘的幾何學，雖然是古羅馬時代，傳承古希臘幾何學，是基于幾何學創(chuàng)造的設(shè)計，我們將設(shè)計的理念引入到我的設(shè)計元素當中。意味著宇宙等等，我們基于這些元素進行設(shè)計。
這是圖書室，我們也使用了朱紅色的色彩。好幾天之前我們完成了設(shè)計的建筑，一個公司辦公室有3000平米，當時有裝修，設(shè)計是由我們來做的。天井是原封不動的，我們當中設(shè)置的一些空調(diào)、消防、電燈等等。我們完全沒有動它，也沒有隱藏它，就那樣放在哪了。我們有玻璃的盒子，還有一些家具我放在里面。我們將天井做成白色，很明亮的部分。我們在生活當中就要產(chǎn)生不協(xié)調(diào)感，別扭是我們所設(shè)計的理念。在這當中，我們的物體是用各種各樣的原材料做的，例如家具、桌子等等。這是我們的設(shè)計的一些產(chǎn)品，本周會有交易會，會進行展示。
我在設(shè)計中不斷考慮設(shè)計理念，所以是同時進行式，我的工作不斷向前推進，向前延展。今天談到的自然思想，不是為了研究它，也不僅僅是設(shè)計當中的音樂、文化、美術(shù)，以及政治當中，眾多領(lǐng)域當中的自然思想是非常重要的，我也想在座各位吸收自然的理念，自然的思想，同時發(fā)展它。以上就是我的演講，謝謝大家的傾聽，謝謝。
