一件平庸的作品不會在觀賞者的心里停留多久，甚至不會留下一絲痕跡！
摘要: 一件平庸的作品不會在觀賞者的心里停留多久，甚至不會留下一絲痕跡！
創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計的靈魂，一件平庸的作品不會在觀賞者的心里停留多久，甚至不會留下一絲痕跡，這就違背了設(shè)計的初衷。那么創(chuàng)意的普遍原理又是什么呢？廣告大師詹姆斯·韋伯·揚(yáng)總結(jié)：創(chuàng)意就是把以前要素重新的進(jìn)行組合；要想具備這個重新組合的能力，就必須要認(rèn)清這些關(guān)系的能力。要使創(chuàng)意得以產(chǎn)生，就必須對思維進(jìn)行訓(xùn)練。
為此，詹姆斯·韋伯·揚(yáng)對思維技巧提出了：“五步創(chuàng)意法”，思維依照五個步驟進(jìn)行：
①收集積累材料，收集材料幫助解決眼前問題所需要的材料，同時也不斷在豐富自身的綜合知識。
②對收集的材料在頭腦中進(jìn)行分析研究。
③孕育孵化階段，在這個時期，使思維以外的事物去做總結(jié)的工作。
④創(chuàng)意得以生產(chǎn)，創(chuàng)意落實(shí)階段 。
⑤為了創(chuàng)意能更好的運(yùn)用到實(shí)際中去，必須進(jìn)行最后的補(bǔ)充和深入考慮。對于從事設(shè)計的人員來說“五步創(chuàng)意法”具有很好的啟示作用。 推薦閱讀：平面設(shè)計中的思維轉(zhuǎn)向！
思維是人類獨(dú)有的特性，是人類文明發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)造性思維是人腦對客觀世界物質(zhì)的一種積極反應(yīng)活動，并不是客觀世界在人腦中簡單被動的反映結(jié)果。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的多種思維的綜合，有如下四個特點(diǎn)。
發(fā)散性思維與集中思維的統(tǒng)一
在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散思維與集中思維都是非常重要的，兩者缺一不可。發(fā)散性思維可以超越思維定勢和功能固定的局限，重組自已的知識經(jīng)驗，找出新的可能和解決問題的方案。它是一種開放性的、沒有固定的模式、方向和范圍，可以“標(biāo)新立異”“異想天開”的思維方式。
沒有發(fā)散性思維就不能突破傳統(tǒng)的框架，也就不能提出全新的解決問題的方案。而集中思維在創(chuàng)造活動中起著決定權(quán)的作用。當(dāng)發(fā)散性思維提出多種假設(shè)和解決問題的方案時，并不意味著創(chuàng)造活動就此結(jié)束，還需要從眾多方案中挑選出最為合理、最接近客觀現(xiàn)實(shí)的設(shè)想，這一任務(wù)的實(shí)施就是靠集中思維來完成的，可以看出集中思維具有評判和選擇的功能。
直覺思維的出現(xiàn)
直覺思維:是指不需要經(jīng)過一一地分析，而迅速地對所面臨的問題的答案作出合理的猜測、設(shè)想、領(lǐng)悟的形象思維。它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它不僅是創(chuàng)造發(fā)明的先驅(qū)，也是創(chuàng)造活動的動力所在。大多科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都是從直覺思維開始的。
創(chuàng)造想象的參與
創(chuàng)造性思維的成果都是前所未有的，人們是通過創(chuàng)造想象來進(jìn)行研究的。如牛頓的萬有引力定律的提出就是以地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、大海潮汐現(xiàn)象、蘋果落地等事實(shí)為前提，先在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)造想象，然后進(jìn)行推理而產(chǎn)生的。世界著名的物理學(xué)家愛因斯坦說過：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的根本因素。 推薦閱讀：逆向思維！在設(shè)計中的表現(xiàn)。
激發(fā)靈感的涌現(xiàn)
在創(chuàng)造性思維過程中，新問題的解決思路、方案的產(chǎn)生大多帶有突發(fā)性的，這種突發(fā)能產(chǎn)生新的思路和新的方案，被人們稱之為“靈感”。能帶給人們一種豁然開朗的體驗，讓百思不得其解的問題得以解決。在對許多科學(xué)家的調(diào)查中證明，他們在發(fā)明創(chuàng)造的過程中，都出現(xiàn)過靈感。靈感并非神秘之物，它是思考者長期積累知識經(jīng)驗、勤于思考的產(chǎn)物。以下是創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法。
直覺思維的訓(xùn)練
對待要解決的問題要敢于設(shè)想、展開天馬行空的想象，愛因斯坦曾經(jīng)說過：我相信直覺和靈感。有個小故事：希臘王要求阿基米德證明國王的王冠是否為純金打造，是否有造假的可能，阿基米德為此費(fèi)盡心思多日仍無結(jié)果，一次偶然的機(jī)會，他在木桶中洗澡時，發(fā)現(xiàn)他洗澡所排出的水在體積上與他的身體的重量相等。剎那，一道思維的閃念在他腦際劃過：純金王冠比金銀合金王冠排出的水要輕，同樣重量的合金體積要比同樣重量的純金體積大，因而會排開更多的水，此時阿基米德興奮無比。因受到浴桶中水溢出來的啟發(fā)，阿基米得獲得了一種“直覺的頓悟”，創(chuàng)立了表示物體在水中所受浮力大小與物體排開水的重量關(guān)系的阿基米得原理。
手繪草圖思維的訓(xùn)練
在設(shè)計中，我們最初設(shè)計的意向大多是模糊不確定的，創(chuàng)意過程中畫草圖是最富有意義的一個環(huán)節(jié)，草圖可以把腦袋中所想的創(chuàng)意想法第一時間記錄下來，這些記錄下來的東西本身就足以成為一件件作品。在草圖中分析問題解決問題的同時，頭腦中的思維會通過手表現(xiàn)在紙上，與此同時，眼睛的觀察又反饋大腦，進(jìn)一步刺激大腦進(jìn)行思考創(chuàng)作，過程的不斷循環(huán)促使最初的設(shè)計也在不斷的深化和完善?？梢姡汛竽X中的創(chuàng)意都記錄于筆下，無疑是培養(yǎng)設(shè)計師創(chuàng)意思維方式的有效方法。
任何的思維方法往往不是單一或是某一種思維的方法，還要涉及到其它的思維方法，對于各種各樣的思維方法我們要綜合的對待，從綜合的角度進(jìn)行思考并解決問題，才能在我們的創(chuàng)造過程中激發(fā)出更多好的創(chuàng)意。
一幅好的圖形離不開好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)意又離不開一個人的思維，綜合運(yùn)用思維方式，尋求創(chuàng)意的內(nèi)容，作品才能創(chuàng)造出好的創(chuàng)意，所有的表現(xiàn)手法、技巧、手段都是為達(dá)到創(chuàng)意的目的做鋪墊的，都是為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意目的而展開的，在平面廣告圖形創(chuàng)意中要注重創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，使創(chuàng)意的表現(xiàn)更加豐富，更具有審美內(nèi)涵，增強(qiáng)廣告視覺的藝術(shù)感染力。
