文字設(shè)計的本質(zhì)是字體語言化、字體圖形化的過程，是按照視覺設(shè)計規(guī)律，對文字進行整體的設(shè)計安排，將文字與語言、圖像相結(jié)合，為信息溝通提供新的平臺，為人類構(gòu)建新的文化思想提供載體，從而提高文字的視覺傳達功能。隨著視覺藝術(shù)的不斷發(fā)展，在視覺藝術(shù)作品中，文字設(shè)計的地位日益加重。為了在二維空間中尋找與創(chuàng)造更為豐富多彩的視覺語言形式，更多的人開始利用文字的視覺傳達功能，文字設(shè)計進入了新的視覺空間中。本文主要分析了視覺傳達設(shè)計中文字設(shè)計的創(chuàng)新解構(gòu)與重構(gòu)。 文字是視覺傳達設(shè)計的重要元素之一，對其進行加工和編排，使得文字容易被受眾識
文字設(shè)計的本質(zhì)是字體語言化、字體圖形化的過程，是按照視覺設(shè)計規(guī)律，對文字進行整體的設(shè)計安排，將文字與語言、圖像相結(jié)合，為信息溝通提供新的平臺，為人類構(gòu)建新的文化思想提供載體，從而提高文字的視覺傳達功能。
隨著視覺藝術(shù)的不斷發(fā)展，在視覺藝術(shù)作品中，文字設(shè)計的地位日益加重。為了在二維空間中尋找與創(chuàng)造更為豐富多彩的視覺語言形式，更多的人開始利用文字的視覺傳達功能，文字設(shè)計進入了新的視覺空間中。本文主要分析了視覺傳達設(shè)計中文字設(shè)計的創(chuàng)新解構(gòu)與重構(gòu)。
文字是視覺傳達設(shè)計的重要元素之一，對其進行加工和編排，使得文字容易被受眾識別、理解。在視覺傳達設(shè)計中，傳統(tǒng)文字設(shè)計認為文字設(shè)計的根本目的在于更好地傳遞信息，其重視文字的基本功能，在遵循設(shè)計形式美法則及傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上傳遞信息，從而滿足人們審美的需求。
為了給人的視覺印象更加清晰明確，其力求文字效果具有整體統(tǒng)一的視覺表現(xiàn)，講求的是文字的可識別性和易讀性，從而被大眾普遍接受。不會因為設(shè)計過度，而導(dǎo)致其可讀性不強，這也是文字設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)。但是這種理念容易使讀者產(chǎn)生審美疲勞，容易使畫面表現(xiàn)形式單一，往往限制了創(chuàng)作者的思維和表現(xiàn)方式。因此，我們要進行改革創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文字設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，賦予文字設(shè)計新的生命力。
設(shè)計中的解構(gòu)與重構(gòu)
解構(gòu)是圖形的重新分解組合的觀念與手法，重構(gòu)是視覺造型語言基本元素的重構(gòu)。解構(gòu)為圖形新形式的創(chuàng)造提供了新思路，在解構(gòu)的前提下，重構(gòu)能夠把解構(gòu)的全部或者若干單元還原成全新的圖形。在視覺傳達設(shè)計中，不管是圖片還是文字，通過解構(gòu)，都能賦予圖示化結(jié)果以全新的內(nèi)涵。因此，在視覺傳達設(shè)計中，文字、圖形、色彩等的運用，要結(jié)合視覺傳達設(shè)計本身的性格和文化，增加對圖文的解構(gòu)與重構(gòu)等手法的運用，才能傳達出更深廣的內(nèi)涵和蘊意，促進視覺傳達設(shè)計，得到更多觀眾的理解和認可。
解構(gòu)方法
解構(gòu)是解構(gòu)主義者德里達的一個術(shù)語，是后解構(gòu)主義提出的一種批評方法，即“結(jié)構(gòu)分解”。解構(gòu)文字是把文字本身，運用解構(gòu)主義的方法，進行分解、消解，或者為了達到特殊的視覺效果，使其與諸如圖形、圖像等視覺元素進行有意識的重組和拼貼。
“解構(gòu)主義”提倡高度模糊和凌亂化，反對現(xiàn)代主義的矯飾，反對二元對抗，因此解構(gòu)文字的核心是破壞、分解。首先，需要用肆意妄為的精神。拋開傳統(tǒng)的美學(xué)規(guī)律所要求的完整和統(tǒng)一，打破完整，破壞約定俗稱的規(guī)律，形成破碎的空間。打破整體的、完整的形象與意義，為重新構(gòu)造新的視覺形象提供基礎(chǔ)和條件。
在文字設(shè)計中，設(shè)計者關(guān)注的重點是畫面各部分之間的充分表達，不再是作品的完整統(tǒng)一。
①文字及內(nèi)容的合理性被忽視。人們對于畫面的關(guān)注點從文字內(nèi)容本身轉(zhuǎn)移到文字圖形化的表現(xiàn)上，注意力集中在畫面打散的趣味性和對文字非常規(guī)的處理上。
②畫面呈現(xiàn)出多中心、多視點的格局，文字突破了有限空間的限制。文字解構(gòu)是在看似凌亂和不規(guī)整的表象下，為了達到形散而意不散的視覺效果，字與形、形與形之間都需要存在高度的協(xié)調(diào)性，并不是文字各個解構(gòu)和圖像之間毫無章法的堆砌。因此，文字解構(gòu)是設(shè)計者對于這個“度”的把握，并不是沒有章法和沒有度的。
重構(gòu)方法
由于“重構(gòu)”是在“解構(gòu)主義”的破碎中建立起來的另一種模式，因此，“重構(gòu)”是“解構(gòu)主義”的進一步延伸與發(fā)展，是在“解構(gòu)主義”思潮影響下一體化的聯(lián)盟。這種表現(xiàn)手法為文字設(shè)計的生存與發(fā)展提供了宏大的舞臺。
①筆畫重構(gòu)，為了準確的傳達信息，在文字不失識別性的基礎(chǔ)上，根據(jù)視覺設(shè)計規(guī)律及形式美的法則，按照文字本身的特點，將文字的筆畫打散后，進行筆畫之間的重構(gòu)，能夠呈現(xiàn)出全新的視覺效果。
首先，筆畫共用。為了增加文字的設(shè)計感和追求文字造型的生動性，將文字筆畫打散重構(gòu)的同時，把某些具有相似結(jié)構(gòu)的文字共用其中的一個筆畫、結(jié)構(gòu)，從而使文字之間呈現(xiàn)出特殊的視覺效果，產(chǎn)生相關(guān)性和互動性。其次，筆畫圖形化。為了使文字設(shè)計具有點睛之筆的效果，把文字中某些筆畫進行圖形化處理，在將文字筆畫打散重構(gòu)的同時，又活躍了畫面。另外，筆畫缺失。在將文字筆畫打散重構(gòu)的同時，為了呈現(xiàn)出生動和特殊的視覺效果酒甌，把文字中某些不影響文字識別度的筆畫或結(jié)構(gòu)去掉。
②添加和取舍，通常，添加是指在漢字結(jié)構(gòu)之上，不改變文體大結(jié)構(gòu)的情況下，進行裝飾性的添加。取舍是指把無關(guān)緊要的、在設(shè)計中不能體現(xiàn)實際意義的結(jié)構(gòu)去掉，選取文字中必要的、值得保留的結(jié)構(gòu)。添加和取舍是文字重構(gòu)中比較常用的方法之一。
如：漢字的字形中體現(xiàn)著無限的意境。在缺失掉一些筆畫之后，根據(jù)人的視覺慣性，很多漢字并沒有丟失其能揭示內(nèi)涵意境的主要結(jié)構(gòu)，依然能夠給人感受到文字本身的形體與內(nèi)涵。甚至有時候在進行取舍重構(gòu)之后，一些漢字能更加充實地傳達出意境，使其形象更加飽滿。
③圖文重構(gòu)，為了形成一種新的視覺效果，圖文重構(gòu)是將文字或圖像運用某種設(shè)計理念、視覺規(guī)律進行分解后再結(jié)合在一起。圖文重構(gòu)的過程中，為了加強畫面表現(xiàn)力，以圖文重構(gòu)的方式，表現(xiàn)出文字和圖像等要素局部之間的關(guān)系。
例如：重構(gòu)過程中，為了加強視覺強度，可以運用重構(gòu)畫面的疏密聚散；為了加強畫面的視覺表現(xiàn)力，可以運用重構(gòu)元素的色彩、肌理等視覺效果；為了加強畫面的空間關(guān)系，可以運用重構(gòu)畫面的結(jié)構(gòu)、韻律等。在重構(gòu)的過程中，為了使畫面的表現(xiàn)形式存在不確定性和偶然性，設(shè)計者往往從感性出發(fā)，打破空間的前后順序、理性的因果關(guān)系，重感性表現(xiàn)而輕邏輯關(guān)系，從而讓受眾獲得一種感觀的覺醒。
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