“他，喜歡美術(shù)，喜歡設計，喜歡把自己的生活活成自己想要的樣子。他，只是一個很純粹的設計師，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，擁有一顆文藝的心。”
張永和
非常建筑創(chuàng)始人
主持建筑師
美國麻省理工學院教授
同濟大學教授
美國注冊建筑師等等
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提起張永和，便自然聯(lián)系到“建筑大師”這樣的身份。1977年考入南京工學院建筑系（現(xiàn)東南大學建筑學院），1981年赴美自費留學，先后在美國波爾州立大學和加利福尼亞大學伯克利分校建筑系分別獲得環(huán)境設計理學士和建筑碩士學位，畢業(yè)后也在一系列國際建筑設計競賽中獲獎并成為美國注冊建筑師。自1993年起，與魯力佳成立非常建筑工作室，在建筑領(lǐng)域的造詣眾人有目共睹。張永和，是中國不可多得的“有靈性”的建筑師。
△作品：二分宅，北京，2002
而近年來，僅僅用“建筑師”三個字，早已經(jīng)無法準確定義張永和。不是跨界，只是玩轉(zhuǎn)設計。如果非要用一個詞來定義自己，張永和說那就是“文藝”，和大多數(shù)文藝的人一樣，喜歡美術(shù)，喜歡設計，喜歡把自己的生活活成自己想要的樣子。無論是做舞美設計，還是向建筑前輩梁思成致敬的西裝，無論是與曲美合作設計的“我愛瑜伽”系列家具，還是透露著“張氏幽默”的微電影，都彰顯出他對藝術(shù)的熱情與追求。
△作品：上海嘉定園區(qū)規(guī)劃與“葫蘆”餐具
————Part 1————
文藝的情與魂
文藝，不是被濫用的標簽，不是隨手在咖啡廳里擺一本書拍一張照，即可被稱之為“文藝”。文藝，是與生俱來發(fā)自內(nèi)心，對藝術(shù)與美的呵護與享受。而張永和的文藝則更體現(xiàn)在他的日常生活，他的設計作品。他只是一個很純粹的設計師，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。他想用自己的雙手，解決城市空間遺留的問題，他想用自己的雙手設計出更加人性化的家居，他想用自己的雙手，還給人們一個本該擁有的貼近自然的生活環(huán)境。他只是一個很純粹的設計師，擁有一顆文藝的心，力所能及的讓這個城市還原它應有的樣子。
△“竹林七賢”舞美設計和“我愛瑜伽”家具設計
“建筑師對于我來說只是一個職業(yè)，首先我是一個人，一個有自己興趣的人。我喜歡聽音樂，但范圍很小，最喜歡巴洛克時期的古典音樂，貝多芬對于我來說太鬧了。我還喜歡畫畫，喜歡看小說，這是我最舒服的生活方式。除此之外，還會去運動，在戶外散步等等，就是這樣的，沒有什么特別。”在張永和看來，職業(yè)只是一個人生活中最小的那一部分，并不認同利用職業(yè)來定義某一個人，這樣往往會將其更豐富乃至于更復雜的那一面人性抹煞了。卸下建筑師的身份，他是一個更飽滿更立體更多樣化的文藝愛好者。
△ 小偵探，張永和繪
而在空中的概念與情懷，沒有樸實勤勞的雙手將其落地，一切也只是浮云。在張永和的眼里，建筑師其實是一份非常辛苦的職業(yè)。早上10點進入辦公室，沒有休息，一口氣忙到晚上8、9點，是他的生活常態(tài)，有時甚至更晚。而相比其日本的建筑師，自己的工作狀態(tài)已經(jīng)輕松了很多。“建筑這一行其實是很辛苦的，我一般會晚上8點左右從單位出發(fā)，不到9點就可以到家。在外人看來可能已經(jīng)比較辛苦了，但日本的建筑師還會很驚嘆道說我到家很早，他們有些晚上12點之前從來沒有到過家。”在忠于理想的同時也要面對現(xiàn)實，所幸從事的行業(yè)正是自己興趣所在。身體累，心理壓力大；但在藝術(shù)的道路上，有所堅持，生活有時會回饋給你意想不到的美好。
△張永和工作狀態(tài)
————Part 2————
心系人與城
“文學與建筑的表現(xiàn)來自截然不同的尺度和方式。文學不固定的視象元素，蘊藏著延伸至超現(xiàn)實和幻想世界的無限可能性——時間及空間可以被支配，自然定律也可以被扭轉(zhuǎn)。建筑與之相比，卻體現(xiàn)了一定的準確性和復雜性。建筑師為無形的尺度創(chuàng)造出實體的空間。兩者分別代表了兩個極端。”——非常建筑
出生于北京的張永和，童年的記憶與四合院是分不開的，對院落更是產(chǎn)生了很深的情感，并對自己今后的設計理念有一定的影響。他的很多建筑研究都與北京這座城市有關(guān)，但漸漸地，他發(fā)現(xiàn)北京的問題大多也是中國其他城市的問題，于是，他靜下心來，將中國城市化的點點滴滴都仔細剖析了一遍，有所發(fā)現(xiàn)。
△與院落有關(guān)的三個項目模型
其中有一個典型的問題，就是“大寬馬路”。它，是把城市切割成碎片的罪魁禍首。更令人心痛的是，“大寬馬路”并非為人而服務，主要是為車服務，但城市理應為人所發(fā)展。即使馬路已經(jīng)足夠?qū)挸?，還存在著嚴重的堵車現(xiàn)象，張永和意識到這其實是一個城市根本認知的問題。
北京作為單一中心城市，一環(huán)一環(huán)如同水波紋那樣擴散出去，很容易導致人與汽車都不能正常通行，對城市人口的生活質(zhì)量造成極大的影響。如果能打碎成若干個中心，每個中心都有自己獨立的商業(yè)、文化、社會服務等設施，可能會形成完全不同的城市組織。
△北京典型道路（圖片來源于網(wǎng)絡）
在MUJI藝術(shù)總監(jiān)原研哉發(fā)起的理想家計劃中，張永和推出了“自行車住宅”這個多層集合的住宅方式。綠色出行體系是他關(guān)注了幾十年的方向。“自行車作為一種既健康，又不污染環(huán)境的交通工具，是值得被關(guān)注的。而此時此刻在世界，對自行車設計的創(chuàng)意研究層出不窮。所以我覺得應該多認真考慮一下，如何讓城市與建筑能夠和’騎車’這件事兒多結(jié)合一些。”
△作品：自行車宅，方案階段
“建筑的設計應該為人而服務，城市的規(guī)劃也應當為人而服務。”這是張永和心底的聲音，也是他身為一名中國建筑師身上所背負的責任。“其實設計行業(yè)一直存在著‘專業(yè)意見很難被社會大眾聽見’這樣的問題，希望能夠用設計造福人類，也希望可以借助媒體的力量，將這樣的想法與聲音傳遞出去。”
△作品：21客線下體驗店，上海
————Part 3————
一路上專注與堅持
在建筑設計上，張永和有自己的態(tài)度與堅持。他認為在設計的領(lǐng)域里，有著獨立的核心體系與價值。建筑存在著空間的問題、材料的問題、結(jié)構(gòu)的問題、使用的問題等等，而人們最關(guān)注的問題對于他來說最為重要，迫切解決。這也就是為什么他會花大量的時間與精力去一遍遍地嘗試，直到解決人們生活中所遇到的難題。沒有任何裝飾性，直擊問題所在，這也就是設計的價值。
△上海世博企業(yè)聯(lián)合館，上海，2010
“在我眼里，真正經(jīng)典的設計不一定非要用時間來界定。一起想象一下，有這么一件產(chǎn)品，也可能是一座房子，在設計后的若干年，還可以看到它的價值與影響力，那么我們就可以說這樣的設計是經(jīng)典的。經(jīng)典的設計不一定非要用時間來界定，有的是，有的不是。但針對于建筑設計，我想舉例的是美國建筑師協(xié)會設置的25年獎。就是過了25年后，大家回頭重新審視，認為這所建筑當時的態(tài)度和影響力現(xiàn)在還成立，那可能這就是一個值得獲獎的好設計，在我心中的經(jīng)典設計就有一些這樣的意味。”從1993年非常建筑的創(chuàng)立到今天，歷經(jīng)了多少挫折與磨難，但懷著對設計的堅持，張永和和他的團隊，一路走到了今天。
△非常建筑事務所
從四十年前逐漸跨入建筑領(lǐng)域到今天成為業(yè)界大師，從一個簡簡單單的文藝愛好者到一步步把興趣實現(xiàn)為作品，為國際建筑領(lǐng)域做出不可磨滅的貢獻，張永和從未止步。他說，即使到現(xiàn)在，他依然不知道如何放慢腳步，懷著對藝術(shù)的熱愛對建筑的堅持，在未來的道路上繼續(xù)前行。或許，當一個文藝的靈魂住進建筑師的身體，注定是一場別開生面的碰撞。
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