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建筑標識文化雜談

2019-04-30 1100 0
    居住、工作、游息與交通在混亂的城市中,如能找到一處標識熟悉和美麗的空間歇歇腳,是一件輕松和愉快的事情。“現(xiàn)代城市的混亂是機械時代無計劃和無秩序的發(fā)展所造成的” 。而信息與資本的高速流動,已然把我們帶入到全球化世界圖景之中。標識成了全球化和信息化最美麗的注腳,標識文化和標識形象已然是不可否認的主流文化。

    標識的出現(xiàn),對我來說,從來都是個意外。因為我閉著眼睛我能從村頭走到村尾。一個標識之所以能成為標識,有很多原因,但原因當(dāng)中肯定沒有一條是因為它與生俱來。正如我的行走路徑也沒有囿于童時村落,我從村頭走至村尾,由村尾走至縣城,然后走出縣城來到了大都市。

    標識,其中一個很重要的原因,是在它所身處的整個建筑、城市或空間中占有一個“標志性”、 “獨特性”、“象征性”、“紀念性”、“顯著性”、“識別性”、“方向性”、或者“指引性”的地位。而這種地位的獲得不是與生俱來的,它是要透過時間的積累,讓它與周遭的環(huán)境和人產(chǎn)生互動的關(guān)系,在歲月的洗禮中鞏固起來。記得麥當(dāng)勞初次出現(xiàn)在北京王府井大街街口時,并沒有人去把它當(dāng)作一個標志或者標識來記憶,因為當(dāng)時我更加不知道麥當(dāng)勞是可以吃的東西。再后來,我們在天安門廣場找人,定會集合在人民英雄紀念碑下。再后來我們哪個村子也變成了一座城鎮(zhèn),父親寫信告訴我回家的路徑,哪個街道,哪個巷落和具體的門牌號碼。父親還還特意畫了一張簡易的平面圖,配了一個坐標,當(dāng)然,老房子即是坐標的軸心!再后來,出租車司機能帶我找到我家所在的街道、巷落和門號。

    居住、工作、游息與交通在混亂的城市中,如能找到一處標識熟悉和美麗的空間歇歇腳,是一件輕松和愉快的事情。“現(xiàn)代城市的混亂是機械時代無計劃和無秩序的發(fā)展所造成的” 。而信息與資本的高速流動,已然把我們帶入到全球化世界圖景之中。標識成了全球化和信息化最美麗的注腳,標識文化和標識形象已然是不可否認的主流文化。

    標識的英文名字是“SIGN”,其一般的意義便是字面上的名詞屬性。即標記,它不單是標記一座建筑物或者空間,更重要的是能讓陌生的訪問者能知道自己所處的位置,并能叫出自己所處空間的名字,能識記某個空間的ID,不致使人如闖迷宮。
“SIGN”,其最大的意義便是字面上的動詞屬性。

     正如法國建筑大師說過的一句話,巴黎是一個經(jīng)由閱讀而逐漸熟悉的城市。一座建筑,一個公共空間和一個公共標識原來是可以閱讀的,它并不是死無聲息的磚石混凝土。圖形、文字和符號穿過時間和文化發(fā)出聲來;色彩、肌理和形式穿過空間和造型閃現(xiàn)出靈光。(圖1、2、3、4)

(1900s,就如同艾菲爾鐵塔對巴黎的重要性一樣,具有巴洛克雕刻風(fēng)格的巴黎地鐵站及其標識,裝飾風(fēng)格達到象征意涵。在全世界人的眼里,他們可以說是巴黎典型的風(fēng)景文物。世紀交替之際,新藝術(shù)(1890至1905年間)在歐洲和美國蓬勃發(fā)展,它把對線條、植物組織活力與裝飾的崇拜,樹立為結(jié)構(gòu)的典范。赫克托.吉馬德呈現(xiàn)了這個運動的主要面貌。在他的建筑物、家具、工藝品和設(shè)計中,他特別重視植物造型,也因此創(chuàng)造了有邏輯、和諧以感覺三個基礎(chǔ)鏈接而成的獨特風(fēng)格)                    
 


    意大利文藝復(fù)興建筑理論家帕拉第奧早在他的著作《建筑四書》中描述了建筑標識與建筑設(shè)計的關(guān)系。帕拉第奧認為,為了使由各部分組成的建筑物完整,必須要有一個占主導(dǎo)地位的部分。他說:“為此我曾經(jīng)在所有的府邸前面做了山墻……;這些山墻表現(xiàn)了房屋的大門,并且使建筑物增添了不少光彩和氣派,……建筑物的前面因此顯得比其余部分漂亮”(卷二,第16節(jié))。他主張建筑物各部分要分清主體和輔助的,他說:柱廊要有山墻,山墻使建筑物增光不少,它使建筑物中央比兩旁該,便于安裝標志”(卷二,第17節(jié))。(圖5、6)
 

(圖5)(在古典建筑中,建筑與建筑標識的形式具有完美的整體性)
 

(圖6)(在古典建筑中,建筑與建筑標識的形式具有完美的整體性)

 

    標識之于建筑設(shè)計,反映在思維方式和深度結(jié)構(gòu)上,而不是視覺符號和文字的簡單擺弄。不管是意大利文藝復(fù)興時期的古典建筑標識還是中國傳統(tǒng)的牌樓名稱標識,這些建筑與標識作品不像你看到過的設(shè)計,驟眼一看沒有什么設(shè)計,但其中卻隱含了宗教、哲學(xué)、美學(xué)、繪畫、雕塑等等眾多元素,在當(dāng)時的歷史和文化環(huán)境在,這些作品對你的視覺經(jīng)驗是個挑戰(zhàn)。在今天這些作品有時相當(dāng)于當(dāng)頭棒喝,讓你醒悟原來設(shè)計可以是這樣。


 


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