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里伯斯金:建筑不應(yīng)當(dāng)被降低為一種產(chǎn)品

2019-04-30 1585 0
英國“建筑師雜志網(wǎng)站”的記者詹姆士-帕利斯特(James Pallister)最近采訪了著名建筑師丹尼爾-里伯斯金(Daniel Libeskind)。

  美國建筑師丹尼爾-里伯斯金(Daniel Libeskind)將披露一個(gè)名叫“沖突轉(zhuǎn)化中心”的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目的地點(diǎn)在北愛爾蘭首府貝爾法斯特的前“美斯監(jiān)獄”(Maze Prison)。新項(xiàng)目的投資為1,800萬英鎊。他將與本地的麥克亞當(dāng)設(shè)計(jì)公司(McAdam Design)一起工作。

  丹尼爾-里伯斯金曾經(jīng)設(shè)計(jì)了英國的曼徹斯特帝國戰(zhàn)爭博物館北館(Imperial War Museum North)和倫敦的維多利亞和阿爾伯特博物館(V&A)的擴(kuò)展部分。下面是他與記者就一些政治上敏感的項(xiàng)目的談話和對他的離奇的建筑生涯的回憶。

建筑師雜志 網(wǎng)站 詹姆士-帕利斯特 丹尼爾-里伯斯金 設(shè)計(jì)大賽

  記者:你曾經(jīng)在很多充滿傷感和沉重的記憶的地方,例如在猶太博物館(Jewish Museum),德累斯頓軍事歷史博物館(Dresden Museum of Military History)工作,現(xiàn)在是在北愛爾蘭的美斯監(jiān)獄(Maze Prison)。你如何處理這個(gè)背負(fù)著沉重的歷史的場地?
  里伯斯金:我們通過當(dāng)?shù)亟ㄖ煹氖柰ㄖ?,參與美斯監(jiān)獄項(xiàng)目。這是一個(gè)臭名昭著的地方。紐約的每個(gè)人都知道它,不只是在北愛爾蘭,英格蘭和整個(gè)英國。這個(gè)地方是全球聞名的。它有一種意義重大的,難解的歷史。

  美斯監(jiān)獄以前是一個(gè)軍用機(jī)常對于我來說,這個(gè)項(xiàng)目是實(shí)現(xiàn)和平與和解的項(xiàng)目,也是為了對話創(chuàng)建一個(gè)場所。建筑不只是一種工作,它應(yīng)該是朝一個(gè)更好的地方前進(jìn)的過程的一部分。

  這個(gè)項(xiàng)目不只是一個(gè)程式化的建筑類型,它是對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境的空間的一系列的回應(yīng)。
該項(xiàng)目不是一個(gè)程式化的建筑類型,它是對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境的空間一系列的回應(yīng)。它是重要的建筑,屬于溝通的藝術(shù),并且是超越什么是地標(biāo)的對話——它們應(yīng)該是開放的對話,并且改善我們的世界。

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  記者:如果當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境是如此重要地影響建筑,你能解釋一下為什么你的項(xiàng)目共享一個(gè)正式的詞匯,不論他們是在多倫多,德累斯頓或上海?他們有非常不同的環(huán)境。
  里伯斯金:建筑不是你在一個(gè)商店選擇的一種產(chǎn)品。它不像一套衣服。你不能像改變你的衣服一樣改變你的建筑,它必須遵循一種創(chuàng)造性的路徑。如果你對你的工作有一種強(qiáng)烈的感覺,那么你必須追求一定的路徑。

  人們喜歡有強(qiáng)烈表現(xiàn)意識(shí)的作者。你去聽音樂會(huì),是因?yàn)槟阆肼牭降卤胛骰蚰氐囊魳罚皇怯晌瘑T會(huì)安排的東西。這與建筑是一樣的——你不想要由委員會(huì)設(shè)計(jì)東西。

  杰出的藝術(shù)品的有感覺強(qiáng)烈的作者。我們?nèi)タ淳S梅爾(Vermeer—17世紀(jì)荷蘭畫家——譯者注),因?yàn)樗?ldquo;一個(gè)維梅爾”,并且我們欣賞他的作品。我們喜歡讀詹姆斯-喬伊斯(James Joyce——20世紀(jì)愛爾蘭作家——譯者注),是因?yàn)樗膹?qiáng)烈的風(fēng)格。

  但是,一部小說是一種獨(dú)立的體系。它不必像建筑設(shè)計(jì)一樣,涉及到它的環(huán)境。

  好吧,讓我們談建筑。弗朗西斯科-博羅米尼(Francesco Borromini—17世紀(jì)意大利建筑師)的建筑共享這種相同的正式詞匯,密斯-凡德羅的建筑共享相同的正式詞匯,它們是眾所周知的,并且在發(fā)展。

  他們有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格,并且由于這種獨(dú)特的風(fēng)格,人們喜愛他們。這不是一個(gè)膚淺的“立面主義”(facadism),它應(yīng)該是關(guān)于發(fā)展空間的構(gòu)想,讓人思考,引起辯論,不應(yīng)該使地方環(huán)境成為犧牲品。當(dāng)我在新加坡建設(shè)一座樓房的時(shí)候,我考慮到在熱帶地區(qū)建設(shè)的挑戰(zhàn),并且如何適應(yīng)那里的氣候。

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  記者:紐約“歸零地”(Ground Zero)場地是怎樣規(guī)劃的?
  里伯斯金:這里的建筑將非常宏偉。這里將成為紐約城的中心,這個(gè)地區(qū)將恢復(fù)活力。這是一個(gè)巨大的工地;我每一天都在關(guān)注它,在這里看到了生活在前進(jìn)。

  記者:從2008年以來,許多建筑師都遇到了困難。經(jīng)濟(jì)衰退對你有什么影響?
  里伯斯金:我在世界各地都有項(xiàng)目,我感到非常幸運(yùn)。這樣,經(jīng)濟(jì)危機(jī)對我們的沖擊不是太大。如果你設(shè)計(jì)的東西沒有實(shí)際價(jià)值,那么市場變動(dòng)對你的威脅就很大。

  如果你踏踏實(shí)實(shí)地工作,你設(shè)計(jì)有作品具有可持續(xù)性,有文化品質(zhì),并且給人們留下深刻的印象,那么你在市場上就有強(qiáng)大的競爭力。

  記者:在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的具有影響力的“解構(gòu)主義建筑”(Deconstructivist Architecture)展覽已有20年以上?,F(xiàn)在是把解構(gòu)主義作為一種建筑風(fēng)格來回顧?
  里伯斯金:是的,這是令人驚奇的。在那時(shí)我沒有任何建筑,人們把我描繪成紙上建筑師(paper architect)?,F(xiàn)在不這樣說了。建筑是從圖紙來的,如果你去看維特魯威(Vitruvius,古羅馬建筑師——譯者注)的《建筑十書》(Ten Books),那是顯而易見的。書里有很多與地理和歷史有關(guān)的東西,在繪圖中表現(xiàn)出來。

  我沒有通過現(xiàn)成的職業(yè)途徑,而是幸運(yùn)地打造了一個(gè)路徑,建造了一些建筑。誰會(huì)想到呢?但是,你知道,維特魯威說過,一個(gè)好的建筑師能夠繪畫,并且可以演奏音樂。從那時(shí)以來沒有任何改變。

  記者:在倫敦,最近建設(shè)了幾個(gè)紀(jì)念物,因?yàn)樗鼈兪褂贸橄蟮恼Z言受到批評(píng)——例如,2005年7月建成的由卡莫迪-格羅爾克建筑事務(wù)所(Carmody Groarke)設(shè)計(jì)的“轟炸紀(jì)念碑”。一些人發(fā)現(xiàn)它們難以與它們表現(xiàn)的事實(shí)聯(lián)系起來。你對這個(gè)問題的看法是什么?
  里伯斯金:我對這個(gè)問題思考得比較多。僅通過使用抽象的建筑來表現(xiàn)記憶不太合適。如果講一個(gè)故事。你能抽象地交流某些東西,但建筑是不同的。我認(rèn)為抽象的語言可能是有價(jià)值的,但它必須在一個(gè)背景中使用。這個(gè)背景可能包括更明確的東西。除非建筑物或紀(jì)念物表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們不會(huì)認(rèn)同的東西。在我們的文化中,記憶是如此重要而又如此脆弱。建筑師應(yīng)當(dāng)深入研究一個(gè)場地,并且設(shè)法表達(dá)這種記憶。

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  記者:您對年輕的建筑師有什么建議?
  里伯斯金:我不認(rèn)為我有什么高明的見解。我想說的是,建筑是哲學(xué)和詩歌,不只是建筑。它是一種文化和精神的學(xué)說,不只是一種機(jī)械的原理。建筑不應(yīng)當(dāng)被降低一種產(chǎn)品,它不應(yīng)當(dāng)被作為一輛汽車或某種消費(fèi)品來對待。我將鼓勵(lì)他們深入研究建筑的人文傳統(tǒng)。

  我們面臨的挑戰(zhàn)是為人類創(chuàng)造建筑:在城市進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)展的時(shí)候,我們怎樣展示獨(dú)特的東西?我們怎樣創(chuàng)造一種與自然有深遠(yuǎn)意義聯(lián)系?這是一種有關(guān)詩歌和藝術(shù)的創(chuàng)造,不僅僅是建筑。

建筑不應(yīng)當(dāng)被降低為一種產(chǎn)品

  由于意識(shí)形態(tài)主義者相信建筑能夠解決我們的所有問題,并且要將建筑降低到一種工具或一種服從于人的機(jī)械裝置,建筑的人文主義的一面受到攻擊。

  任何人都必須反對這一點(diǎn)。但這是發(fā)生在一個(gè)民主國家的一種競爭。并且這不是一種安-蘭德(Ayn Rand,俄裔美國作家——譯者注)的個(gè)人主義立場,這是有關(guān)工作——并且?guī)椭鷦?chuàng)造一種輿論。

  記者: 對于建筑師為客戶工作或不為客戶工作的道德規(guī)范您的指導(dǎo)思想是什么?
  里伯斯金: 每一個(gè)人都必須獨(dú)自回答這個(gè)問題。第一必須詢問這個(gè)項(xiàng)目是否合法,是否應(yīng)當(dāng)建設(shè)?這是一個(gè)非常重要的問題,所有的優(yōu)秀建筑師都應(yīng)當(dāng)問自己做得怎樣。

  建筑師有時(shí)被利用為一些不令人滿意的目的服務(wù)。他們必須提防,要他設(shè)計(jì)是否法西斯建筑或任何用于壓迫人民的建筑。

  我們必須記住溫斯頓-丘吉爾(Winston Churchill,前英國首相——譯者注)的話:民主自由不是靠乞求得到的。

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  記者:那么,建筑師協(xié)會(huì)是道德仲裁者?
  里伯斯金:他們不是道德仲裁者,但他們應(yīng)該有道德準(zhǔn)則。即使他們設(shè)計(jì)了閃閃發(fā)光的建筑物,如果他們在道德上是可疑的,我不感興趣。我不是在說教——是維特魯威的書中說的。建筑師必須對自己的工作負(fù)責(zé)。

  我不喜歡萊昂-克里爾(Leon Krier,盧森堡建筑藝術(shù)家——譯者注),因?yàn)樗蕾p一些納粹建筑。也不喜歡卡爾馬克思大街,因?yàn)樗拿缹W(xué)問題。

  我不能將“形式幾何”從他們受委托的背景和這些國家的道德準(zhǔn)則分離開來。我對為獨(dú)裁者設(shè)計(jì)閃閃發(fā)光的街道不感興趣;我喜歡做有挑戰(zhàn)性的工作。

  記者:在倫敦的辯論題目之一是:是否建筑教育變得太抽象了?
  里伯斯金:你可能對我提出的“智囊團(tuán)城市”(Think Tank Cities)感興趣。我將建筑介紹給非建筑師。我認(rèn)為,建筑不是一種精英的愛好是很重要的。

  我提供一種互聯(lián)網(wǎng)上的免費(fèi)授課,并且通過媒體將建筑工具提供給人們,使人們能夠熟悉建筑。

  這都是手工活。人們繪圖,制作模型,并且確定最后的成品應(yīng)當(dāng)像什么樣子。僅有某些人才有創(chuàng)造力的說法是不真實(shí)的。每個(gè)人都可能有創(chuàng)造力,他們僅需要開發(fā)出他們的技能。

  我認(rèn)為我們正在進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代:人們將不喜歡袖手旁觀,等待建筑師設(shè)計(jì)的東西。他們能夠以一種積極的方式參與進(jìn)來。

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