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水體景觀設(shè)計(jì)發(fā)展前景

2019-05-10 1596 0

無(wú)論景觀設(shè)計(jì)學(xué)說(shuō)怎么發(fā)展,它的一些根本的東西是永遠(yuǎn)不變的,那就是熱愛土地與自然的倫理、人文的關(guān)懷和對(duì)待地方文化與歷史的尊重。從傳統(tǒng)文化的“天人合一”到現(xiàn)代科學(xué)的“可持續(xù)發(fā)展”,都是延續(xù)人與環(huán)境和諧發(fā)展的美。

  水體景觀是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中重要的表現(xiàn)形式之一,它對(duì)于整體空間環(huán)境品質(zhì)的提升有著至關(guān)重要的作用。本文對(duì)建筑水景作了簡(jiǎn)述,把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華融入水景設(shè)計(jì)中,結(jié)合當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的大背景,提出后了今后建筑水體景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。

  一、建筑景觀設(shè)計(jì)學(xué)

  建筑景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科,使建筑物在滿足最基本功能時(shí)更加使人賞心悅目,目的是使建筑物更能適于人類的居住、辦公、觀光等等,在人們?nèi)找嫣岣呱钇焚|(zhì)及美學(xué)意義的今天迅速發(fā)展。

  在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,水體景觀仍然是景觀設(shè)計(jì)重要的表現(xiàn)手法,與水體相關(guān)的設(shè)計(jì)手法在設(shè)計(jì)中被樂此不疲地使用著:噴泉、早噴、人工溪流與湖泊、跌水等等。一方面,它可以改善小范圍的的氣候狀況,調(diào)節(jié)溫度、濕度等;同時(shí)又可以活躍空間氛圍,增添空間情趣。建筑水體景分為建筑外環(huán)境水景設(shè)計(jì)和室內(nèi)水景設(shè)計(jì)。水是人類賴以生存的最重要物質(zhì)之一。水可以減少空氣中的塵埃,增加空氣濕度,降低空氣溫度。引進(jìn)水體,無(wú)論何種形式,在生理上、心理上都有制冷的效果。作為建筑外環(huán)境的基面之一,水面能有效分隔空間,是建筑外環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計(jì)中不容忽視的重要組成部分。

  1.1建筑水體景觀在建筑外環(huán)境運(yùn)用中的重要性建筑外環(huán)境中的水按其形態(tài)特征可分為:靜水、流水、落水、噴泉。靜水的設(shè)計(jì)是關(guān)于水體、周圍環(huán)境和水體池岸三者的設(shè)計(jì)。由于靜水水面較大,水面平衡容易形成倒影,因此其位置、大小、形狀的設(shè)計(jì)與主要倒影的物體關(guān)系密切。如泰姬陵前一大片水池,將泰姬陵的形象作了一個(gè)翻版。游客駐足池前,看到的是一個(gè)真實(shí)的建筑和一個(gè)虛幻的麗影,情景交融,水為建筑添色,建筑為水增光。流水主要指自然溪流、河水和人工水渠、水道等。流水是一種以動(dòng)態(tài)水流為觀賞對(duì)象的水景,除了控制水量、水深、水寬的大小來(lái)設(shè)計(jì)流水的效果外,還可以通過(guò)水渠的形狀和在水渠中設(shè)置主景石來(lái)引起景致的變化。近年來(lái),隨著娛樂業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展,更多的噴泉設(shè)計(jì)成讓人親近,甚至可以參與其中。比如,有些城市廣場(chǎng)中設(shè)置的旱噴噴泉,間歇性噴發(fā),增加親水性、趣味性和參與性,這種與人共樂的形式受到很多人的歡迎。有些噴泉在原來(lái)的水池噴泉上進(jìn)行改良,變成喊泉或舞泉,也讓人們欣賞起來(lái)更有趣味。

  1.2建筑水體景觀在建筑室內(nèi)環(huán)境運(yùn)用中的重要性水體在室內(nèi)空間中具有增強(qiáng)室內(nèi)意境的作用。靜水給人以平和寧?kù)o之感,蜿蜒的小溪?dú)夥諝g快,千姿百態(tài)的噴泉造型有強(qiáng)烈的感染力。水體具有擴(kuò)大空間、分隔空間、美化空間的作用。靜止的水面通過(guò)反映周圍的景物,既擴(kuò)大了空間又使空間增加了層次。室內(nèi)水渠、小溪、噴泉為分隔空間起到一定的作用。水體的動(dòng)態(tài)以及它的造型和室內(nèi)靜態(tài)空間的硬性線條的對(duì)比給室內(nèi)環(huán)境增加了活力和美感,尤其是現(xiàn)代水體與燈光、音響、雕塑相結(jié)合。音樂噴泉、彩光水池為室內(nèi)環(huán)境增添了豐富多彩的景觀。同樣,水體、山石、綠化及其它小品常常構(gòu)成有機(jī)的整體,在室內(nèi)環(huán)境中創(chuàng)造出多種形式的景觀。室內(nèi)水景設(shè)計(jì)時(shí)要注意主景和背景,主景是特別能引人注目的景點(diǎn),一般放在室內(nèi)最顯眼的位置,往往也比較大,色彩豐富,較多的設(shè)計(jì)為瀑布、噴泉等,因?yàn)槠湫螒B(tài)自然多變,柔和多姿,富有動(dòng)感,最能吸引眼球。背景是為了襯托主景,一般是在主景背后,使主景內(nèi)容能豐富,最常見的是一副風(fēng)景畫。

  二、建筑水體景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化策略

  2.1與中國(guó)傳統(tǒng)文化的整合曾參加國(guó)家大劇院競(jìng)標(biāo)的意大利設(shè)計(jì)師VittorioGiegotti說(shuō):“中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)急于擺脫過(guò)去,不愿意提起過(guò)去的時(shí)代。他們急于要讓世界和國(guó)人看到經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的結(jié)果。”可見建造者因?yàn)檫^(guò)于重視建筑的表象作用而忽視了對(duì)社會(huì)、環(huán)境的積極影響,并由此產(chǎn)生了對(duì)于當(dāng)代建筑要傳承傳統(tǒng)文化的呼吁。

  中國(guó)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐之后,特別是在設(shè)計(jì)觀念上,延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的整合、漸變、意境等人文文性的概念,并對(duì)這些概念進(jìn)行現(xiàn)代意義下的轉(zhuǎn)換,可以理解為:①整合-即現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)上,空間形態(tài)的有機(jī)的連接方式;②漸變-即設(shè)計(jì)對(duì)象-景與物之間的人文順序關(guān)系;③意境-即現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)通過(guò)形態(tài)-媒介攜帶的內(nèi)在精神性。風(fēng)水作為探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運(yùn)協(xié)調(diào)關(guān)系的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn),在當(dāng)代被很多人看作迷信和糟粕,因而長(zhǎng)期未受重視。然而隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘和了解,人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中農(nóng)業(yè)時(shí)代的造園藝術(shù)、前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)(即風(fēng)水)、不同尺度上的建筑工程經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)景審美藝術(shù)、居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等,都是寶貴的技術(shù)與文化遺產(chǎn),它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉?,F(xiàn)今遍布全國(guó)各地的古村落,無(wú)論在村落選址、宅院布局,還是園林構(gòu)景、居室設(shè)置等方面,無(wú)一處不講究風(fēng)水形局、環(huán)境宜忌,因此有人認(rèn)為風(fēng)水相當(dāng)于我國(guó)古代的景觀設(shè)計(jì)學(xué),它探求的是建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運(yùn)協(xié)調(diào)關(guān)系。建筑水體景觀與傳統(tǒng)文化尤其是風(fēng)水理論的結(jié)合是今后再展的必然趨勢(shì)。

  2.2結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水是人體寶貴的資源,隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展,越來(lái)越多的人體受到了污染,人們可用的淡水資源也日益減少,建筑景觀設(shè)計(jì)需用大量的水,如何有效的利用雨水來(lái)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越受各國(guó)景觀設(shè)計(jì)師的重視。美國(guó)太平洋西北地區(qū)的俄勒岡州的波特蘭和華盛頓州的西雅圖這樣的城市,終年雨水充沛,景觀設(shè)計(jì)師在這些地方經(jīng)常運(yùn)用“雨水花園”來(lái)增強(qiáng)城市排水功能。在停車場(chǎng)等城市公共環(huán)境中,這種“雨水花園”能夠有效地使收集到的雨水變廢為寶。具有代表性的大型水體景觀設(shè)計(jì)是“雨水花園”,規(guī)模最大、最富盛名的“雨水花園”位于波特蘭,緊鄰俄勒岡會(huì)議中心。它由梅爾·里德景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所負(fù)責(zé)設(shè)計(jì),主要收集5.5英畝(約合2.2公頃)屋頂上的雨水。收集起來(lái)的雨水蜿蜒流入一些石砌淺水池中,仿佛山間潺潺的溪流一般。“雨水花園”幾乎吸納了會(huì)議中心屋頂上所有的雨水-堪稱一項(xiàng)舉世矚目的成就。一些富有創(chuàng)造力的景觀設(shè)計(jì)師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)雨水所蘊(yùn)含的藝術(shù)潛能。關(guān)鍵是表達(dá)出雨水在整個(gè)設(shè)計(jì)中的獨(dú)特動(dòng)感之美。景觀設(shè)計(jì)師史蒂夫·科赫為波特蘭的一座公寓設(shè)計(jì)的庭院景觀就是一個(gè)典范??坪盏脑O(shè)計(jì)將屋頂雨水收集起來(lái),水流在高低錯(cuò)落的水道中歡快地跳躍著,最后注入巖石圍筑的水池。水池下是一個(gè)用于收集雨水的蓄水池。利用現(xiàn)代技術(shù),融入燈光、音樂,利用電腦控制,會(huì)產(chǎn)生更獨(dú)特、夢(mèng)幻般的效果。

  2.3與人的行為相關(guān)的安全要素的結(jié)合水景欣賞可以使人沉醉其中,但當(dāng)人的行為參與其中時(shí)便產(chǎn)生了一個(gè)新的碰撞點(diǎn)-安全因素。這是所有的設(shè)計(jì)元素之中所不能回避的因子:作為安全性措施的形式與內(nèi)容人們的關(guān)注點(diǎn)往往在美學(xué)意義與生態(tài)學(xué)意義之中,對(duì)其帶給人的未知的安全因素卻并未得到應(yīng)有的重視,形成水體景觀中所不應(yīng)出現(xiàn)的安全盲區(qū),從而產(chǎn)生一系列因水體景觀及其周邊區(qū)域設(shè)計(jì)不當(dāng)所引發(fā)的嚴(yán)重后果,給人的行為甚至生命造成傷害。所以,在考慮其美學(xué)意義及生態(tài)學(xué)意義的同時(shí),我們更加應(yīng)當(dāng)注意其與人的行為相關(guān)的安全要素的設(shè)計(jì),并且應(yīng)當(dāng)和環(huán)境美學(xué)能夠有效地予以結(jié)合,使得水景觀環(huán)境的藝術(shù)、技術(shù)與安全因素達(dá)到完美的統(tǒng)一。

  三、結(jié)束語(yǔ)

  無(wú)論景觀設(shè)計(jì)學(xué)說(shuō)如何發(fā)展,它的一些根本的東西是不變的,那就是熱愛土地與自然的倫理、人文的關(guān)懷和對(duì)待地方文化與歷史的尊重。從傳統(tǒng)文化的“天人合一”到現(xiàn)代科學(xué)的“可持續(xù)發(fā)展”,都是延續(xù)人與環(huán)境和諧發(fā)展的美好憧憬。中國(guó)建筑設(shè)計(jì)要贏得競(jìng)爭(zhēng),就應(yīng)熟悉本土文化、擁有這個(gè)優(yōu)勢(shì)。我們不能忽略傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科學(xué)探索中發(fā)揮和即將發(fā)揮的重要價(jià)值,對(duì)于祖先留下寶貴遺產(chǎn),我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕。通過(guò)現(xiàn)代科技學(xué)說(shuō)分析傳統(tǒng)建筑風(fēng)水理論,將其與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行映照,思辨其中的內(nèi)在聯(lián)系,可以發(fā)掘更多有利于“可持續(xù)發(fā)展”的實(shí)踐策略。
 


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