(一)何為一本好書
書，其本意是將信息匯集、排列、裝訂成冊(cè)，謂之書。書籍是傳遞思想的載體，是內(nèi)在永恒的文化生命體。好書，令人愛不釋手，讀之受益，好書是內(nèi)容與形式，藝術(shù)與功能相融合的讀物。
一本理想的書應(yīng)體現(xiàn)和諧對(duì)比之美。和諧，為讀者創(chuàng)造精神需求的空間，對(duì)比則是創(chuàng)造視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺五感之閱讀愉悅的舞臺(tái)。她為你插上想像力的翅膀。
活字的發(fā)明和印刷術(shù)的不斷發(fā)展使信息通過(guò)印刷廣泛流通，信息再也不是特權(quán)者獨(dú)攬的專利。書的出現(xiàn)使廣大民眾隨時(shí)都可得到必需的信息源。書將包羅萬(wàn)象的世界有條有理地進(jìn)行科學(xué)的歸納，聚結(jié)成推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。這就是書的本質(zhì)，時(shí)代的產(chǎn)物。
書的制造者，身負(fù)如此重大的社會(huì)責(zé)任。依靠作者、編輯、裝幀者到印刷者之間的默契配合，更有賴于創(chuàng)造性的斟考和讀者諸多營(yíng)養(yǎng)的積淀，即使是信息泛溢的今天，出版業(yè)已成為傳媒主角和信息產(chǎn)業(yè)大戶，書店里充填著五花八門裝璜精致的書籍，這與六、七十年代文化貧血的時(shí)期相比無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步，但冷靜相觀，那種美觀實(shí)用，流暢易讀，趣味無(wú)窮，想像力豐富，真正令人為之一驚的書籍，還是不多。
責(zé)任在誰(shuí)？是著書者、編者、設(shè)計(jì)者、印刷者觀念的滯后:著者提供內(nèi)容，編輯把握校對(duì)，設(shè)計(jì)擔(dān)當(dāng)包裝，印刷提供成品，幾乎是相互割裂的分工觀念和陳舊的思維方式。這種不般配的婚姻，無(wú)法孕育出理想的有情感有血有肉的生命體。
作為這一現(xiàn)狀的“責(zé)任人”之一——書籍裝幀者更應(yīng)意識(shí)到毋寧說(shuō)是受到時(shí)代逼迫，不得不也不能不更新觀念：將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從信息編織到視覺效果，學(xué)會(huì)始終追求由表及里的書籍整體之美的設(shè)計(jì)理念的把握，并能賦于讀者一種文字和形色之外的享受，以及具有創(chuàng)造戲劇化想像空間的能力。從書籍的外表化妝師到書籍的形態(tài)設(shè)計(jì)者，從裝幀到book design，時(shí)代需要我們完成書籍設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)換。
《外交十記》·敬人書籍設(shè)計(jì)
《敬人書籍設(shè)計(jì)2號(hào)》
《敬人書籍設(shè)計(jì)》
《對(duì)影叢書》·敬人書籍設(shè)計(jì)
一位學(xué)者和一位畫家的對(duì)話，兩本合二而一的聯(lián)體書。黑白、陰陽(yáng)、左右、豎排、橫排……諸多設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)的思考，體現(xiàn)東西文化探討的主題。
德國(guó)著名書籍設(shè)計(jì)家馮德利希說(shuō)：“重要的是必須按照不同的書籍內(nèi)容賦予其合適的外貌，外觀形象本身不是標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于內(nèi)容精神的理解，才是書籍設(shè)計(jì)者努力的根本標(biāo)志。”
讓讀者閱讀起來(lái)方便、易讀、有趣，并使其成為生活的一部分，就是一本好的書籍設(shè)計(jì)。
(二)20世紀(jì)書籍設(shè)計(jì)進(jìn)程
中國(guó)現(xiàn)代的書籍設(shè)計(jì)受外來(lái)影響僅百年歷史。五四運(yùn)動(dòng)啟開文化鎖國(guó)之門，西洋裝幀之風(fēng)吹進(jìn)東方古國(guó)。30年代，魯迅將日本的書裝和歐洲的書籍插圖介紹到中國(guó)，使中國(guó)在原有的悠久書籍藝術(shù)的基礎(chǔ)上更向前邁進(jìn)了一大步。
20世紀(jì)的這100年，歐、美及日本的書籍藝術(shù)也并未靜止不前。自十九世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期書籍設(shè)計(jì)的中心人物威廉姆·莫里斯為開端，從他所開始極力推崇展示書籍之美的生活與藝術(shù)相融合的設(shè)計(jì)原則，到表現(xiàn)人類內(nèi)心情感的德國(guó)表現(xiàn)主義書籍設(shè)計(jì);從20世紀(jì)初追求機(jī)械動(dòng)力主義和速度感的意大利未來(lái)派書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格到在俄羅斯興起的具有革新意義并成為現(xiàn)代書籍藝術(shù)起點(diǎn)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng);從強(qiáng)調(diào)編輯、編排理性化的包豪斯理念到潛意識(shí)關(guān)注周圍世界的超現(xiàn)實(shí)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格;從流行于法國(guó)藝術(shù)大師們獨(dú)行其道的書坊潮到將書籍原有形式的解體，注入動(dòng)感的物化新形態(tài)書籍的設(shè)計(jì)流;從動(dòng)蕩的60年代歐美的設(shè)計(jì)家以最具創(chuàng)造性的語(yǔ)言關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的大事件、強(qiáng)化內(nèi)容要素的波普藝術(shù)到進(jìn)入極限抽象意境的概念美術(shù)書籍的流行，現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)已不局限于書物傳達(dá)信息載體的功能和內(nèi)容自身主題的限制，而將書視為一種造型藝術(shù) ——“書的雕塑”。書不僅是為了閱讀，也可供品味、欣賞、收藏，是具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的實(shí)體的存在。
20世紀(jì)這100年，作為信息容器的書籍形態(tài)，裝幀設(shè)計(jì)家在紛繁的設(shè)計(jì)空間中，對(duì)于書的作品本身的表現(xiàn)已顯得游刃有余，而今天21世紀(jì)書籍又應(yīng)如何超越過(guò)去，投入那種生動(dòng)的、新鮮的既具有敘述技巧又能傳達(dá)藝術(shù)表現(xiàn)力的整體設(shè)計(jì)中去呢？關(guān)注當(dāng)代中國(guó)的書籍設(shè)計(jì)，我們來(lái)尋找與國(guó)外的差別在什么地方。
從書的外包裝到書籍形態(tài)，從外在到內(nèi)在的整體設(shè)計(jì)。書籍設(shè)計(jì)象社會(huì)的變革一樣，也必須改變過(guò)去書籍裝幀的老觀念。我們應(yīng)隨之對(duì)今天的設(shè)計(jì)學(xué)、工藝學(xué)、編輯學(xué)等理論作一個(gè)深入的研究和探討，使中國(guó)的書籍設(shè)計(jì)真正進(jìn)入新世紀(jì)的豐富多彩的美妙世界。
《日本美術(shù)——從現(xiàn)代到當(dāng)代》·敬人書籍設(shè)計(jì)
《生命意識(shí)叢書》·敬人書籍設(shè)計(jì)
