Metropolis上最近的一片文章，介紹法國設(shè)計師讓•瑪利•瑪頌-The Art of “Art de Vivre”（“生活的藝術(shù)”的藝術(shù)，瓦解法國式的豐富），同時也有一篇關(guān)于Naoto Fukasawa的Without Thought。
文章中講到對于現(xiàn)在的法國設(shè)計師來說，如果用“Art de Vivre”（生活的藝術(shù)）來評價他的設(shè)計的時候，一般會認(rèn)為是被傳統(tǒng)束縛了創(chuàng)造力，而作者認(rèn)為來形容Jean-Marie Massaud的設(shè)計的時候，無法回避這個詞，那么就稱它為新“生活的藝術(shù)”，即生活方式的編劇。新生代的法國設(shè)計師避開傳統(tǒng)上用豐富帶給生活快樂的路子，關(guān)注生活中的小困境，具有代表的有我們前面介紹的5.5團(tuán)隊，而Massaud卻是不在這一陣營中，他的目的是培育優(yōu)質(zhì)的感覺-這個在現(xiàn)在來說是個微弱的東西，人機(jī)良好、審美舒適、或者吸引人的概念都已經(jīng)不足夠了，同時設(shè)計依然承擔(dān)這社會責(zé)任感，當(dāng)別的設(shè)計師努力為貧困地區(qū)設(shè)計解決問題比如缺水或者流浪者的避難所的時候，Massaud是努力在富足的國家去面對社會責(zé)任，“我是中產(chǎn)文化的產(chǎn)物，我不會去假裝其他”。對于中產(chǎn)者來說，社會責(zé)任經(jīng)常會顯得模糊（可須持，自由貿(mào)易，人權(quán)等等），“再生社會組織高于減少環(huán)境沖擊”，Massaud將社會責(zé)任放大到人類學(xué)的范疇，贊頌人類的品格。……技術(shù)和“生活的藝術(shù)”之間的平衡是Massaud的中心思想，“設(shè)計家具如同創(chuàng)造一種語境，人們在家中布置就如同在寫生活的小說”，文章中還談到了關(guān)于荷蘭和法國設(shè)計的區(qū)別，荷蘭有著豐富的繪畫遺產(chǎn)，而法國是舞臺劇場。詳細(xì)見原文，列舉很多Massaud的設(shè)計，包括我們早期介紹過的火山上的足球場以及其他。
另外一條今年設(shè)計的椅子Heaven 486
