相信大家這幾天已經(jīng)被“視覺盛宴”給狂轟濫炸了一回，雖然消退還有一段時(shí)間，無論是媒體上還是大街上，無論是國家盛宴還是節(jié)日盛宴。你的感覺是怎樣呢？看著如此壯觀的閱兵儀式，如此紛繁的花車流行，解放區(qū)的天是明朗的天的群眾隊(duì)伍，比機(jī)器還劃一的翻牌圖案，雄偉的團(tuán)結(jié)柱，花花綠綠的服裝，璀璨的煙花，喜慶的舞蹈……
“我愛祖國”？這種真摯的感情表達(dá)是到處可見，至少各大網(wǎng)站的留言中都是如此，甚至看到一些人還想表達(dá)的更正確一點(diǎn)，在表達(dá)之前會(huì)立個(gè)前提，比如解釋一下“祖國”和“政府”的區(qū)別，然后對(duì)著壯觀的閱兵儀式、紛繁的花車流行大發(fā)感慨“祖國萬歲”“人民萬歲”“不管經(jīng)過多少歲月滄桑，祖國永遠(yuǎn)是我們的祖國，人民永遠(yuǎn)是我們的人民”……我想總結(jié)起來就是”不管怎樣，愛是一切”，好像壓抑多年的愛國感情被璀璨的煙花或者東風(fēng)31給引爆一樣，在這一刻爆發(fā)，而實(shí)際上并不是壓抑多年，而是隨時(shí)都可以被引爆，似乎有無限的積淀。
并不是人人都享受這樣的視覺盛宴的，“宏大、雄偉、壯麗、喜慶……”就像蜜糖，不能一噸一噸的往下灌，就像張藝謀的排場(chǎng)。朱濤曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于張藝謀的文章《形象工程大師——張藝謀 vs. Speer》，我想這個(gè)比較也適合于現(xiàn)在的視覺盛宴。我們比較的不是相同之處，而是不同之處，不牽涉到政治，只是從視覺審美上來說，比如比較那篇文章提到的“光的教堂”和56根“民族團(tuán)結(jié)柱”。
在百度搜索“團(tuán)結(jié)柱”，會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)聯(lián)想詞，“團(tuán)結(jié)柱意義”和“團(tuán)結(jié)柱 臨時(shí)”，有人想“民族團(tuán)結(jié)柱永駐天安門廣場(chǎng)”。不知道搜索“團(tuán)結(jié)柱意義”的是為了寫作業(yè)的緣故還是真的不知道這幾根紅彤彤的柱子為什么要傲然矗立在天安門廣場(chǎng)之上，當(dāng)然也許是百度搜索的問題，我在谷歌搜索發(fā)現(xiàn)沒有出現(xiàn)聯(lián)想詞?；蛟S又可以回到“iDESIGN簡(jiǎn)報(bào)第13期”關(guān)于“象征”這個(gè)話題了，那些搜索“團(tuán)結(jié)柱意義”的就像那篇文章提到的“教學(xué)參考書之中的‘唯一正確答案’”，我們需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)告訴我們意義的所在。當(dāng)然“團(tuán)結(jié)柱意義”本身也非常蒼白地在傳達(dá)著這層意義，不就是“象征著56個(gè)民族大團(tuán)結(jié)”嗎，除此之外，還有什么？當(dāng)然作為設(shè)計(jì)或者雕塑或者裝置不能直接把這句話刻在56根柱子上，至少用圖案來表示一下，并且一定要做大。而當(dāng)我們?nèi)カ@取這些意義的時(shí)候，經(jīng)過了什么嗎？共鳴？升華？……或許就像它們?cè)谡f“團(tuán)結(jié)”，然后回答是“團(tuán)結(jié)”，不差一秒的然后是大聲感慨“團(tuán)結(jié)”。
那么與“光的教堂”對(duì)比起來呢？使用光這個(gè)方式不只是“光的教堂”，我們?cè)?ldquo;iDESIGN簡(jiǎn)報(bào)第12期”說到了紀(jì)念911的 Tribute in Light-911 紀(jì)念光碑，也是使用了探照燈垂直朝空中照射的手法。它象征了什么呢？它的意義是什么呢？紀(jì)念911災(zāi)難中逝去的人們，是不是也是像上面團(tuán)結(jié)柱這樣的簡(jiǎn)單蒼白的傳達(dá)呢？也許答案我們可以從人們拍攝它們的照片中找到鮮明的比較。
實(shí)際上一些表面上的喜好，比如得出“我喜歡那一種表現(xiàn)方式”這個(gè)答案是很簡(jiǎn)單的，沒有人會(huì)從藝術(shù)價(jià)值上去認(rèn)可這56根團(tuán)結(jié)柱吧。但是我們可以從這56根民族團(tuán)結(jié)柱出發(fā)，去看待整個(gè)國慶盛宴，以及中國大眾的審美這個(gè)主題，我們可以得到什么呢？
“俗”或許是其中之一，人民群眾喜聞樂見的形式，或許“喜聞樂見”基本可以指是粗淺的感官上的體驗(yàn)，但實(shí)際上很多人已經(jīng)厭倦了這種CCTV美學(xué)。我們沒有“抽象”，沒有精神上的共鳴，沒有可以觸動(dòng)個(gè)體的精神體驗(yàn)，或者說個(gè)體的精神性體驗(yàn)并沒有得到解放。我們社會(huì)并不追求“個(gè)體性”，所以當(dāng)面對(duì)抽象或者抽象的藝術(shù)的時(shí)候，這種體驗(yàn)就很難被挖掘，比如面對(duì)一幅抽象的繪畫（甚至是具象的油畫），或許我們最想看的是旁邊的介紹或者谷歌百度一下，如果我們真想表達(dá)呢？或許會(huì)說出“這代表著，那象征著”這樣的語句，而抽線藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是觀者個(gè)體的參與。而抽象不只是來自于“抽象藝術(shù)”或“抽象繪畫”，而是指當(dāng)我們失去了明確的外界答案的參考，甚至失去了語言之后，我們的審視和體驗(yàn)。
我們沒有抽象的審美，所以我們面對(duì)著CCTV新大樓就往“褲衩”想，或者完全撇開這個(gè)建筑實(shí)體去對(duì)CCTV的評(píng)價(jià)中來認(rèn)識(shí)這個(gè)建筑。更進(jìn)一步的是，失去了基本的形式美感，就像團(tuán)結(jié)柱一樣直接去尋找“明擺著”的意義，而后來“升華”。而放到創(chuàng)作者身上呢？也是如此，我們總在尋找表達(dá)這些“明擺著”的意義，而通常這樣的過程并不需要“精神”的參與，甚至有很多模板，比如紅色代表著喜慶，所以最終也和國慶盛宴或者張藝謀的視覺大餐一樣了。
但人們是有“抽象審美”的欲望的，就像我們?cè)?ldquo;iDESIGN簡(jiǎn)報(bào)第12期”關(guān)于現(xiàn)代主義中說到的，人們渴望“現(xiàn)代性”，只是不知道它是怎樣。
