當(dāng)我們想到史前時(shí)代的生活時(shí),我們通常不會(huì)留下太多的空間去考慮這些人可能已經(jīng)留下的藝術(shù)。事實(shí)上,甚至在30000年前,許多人都在制作在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是復(fù)雜的藝術(shù)品作為表達(dá)手段。沒有什么比阿爾塔米拉洞穴壁畫更能說明這一點(diǎn)了。
一個(gè)年輕女孩的觀察有助于他們的發(fā)現(xiàn)。
這些洞穴最早是在1868年由一個(gè)名叫適度立體派的當(dāng)?shù)孬C人發(fā)現(xiàn)的。他把自己的發(fā)現(xiàn)告訴了洞穴的主人,貴族馬塞利諾·桑斯·德·索多拉,但是桑扎·德·索多拉直到1876年才到達(dá)洞穴。一旦到了那里,他不會(huì)被他認(rèn)為是無意義的符號(hào)所打動(dòng)。但是,在1878年的一次旅行之后環(huán)球展覽在巴黎,他看到了與他在洞穴中看到的類似的塌陷的骨頭,他意識(shí)到這是一種特殊的東西。
發(fā)掘的發(fā)現(xiàn)發(fā)表于1880年,但我們被大多數(shù)學(xué)者駁回,他們認(rèn)為這些畫是現(xiàn)代贗品。直到20世紀(jì)初,在該地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其他類似的畫作,它們才被公認(rèn)為我們今天所知的真正藝術(shù)品。
阿爾塔米拉洞穴壁畫創(chuàng)作于20,000年前。
我們知道這個(gè)洞穴在舊石器時(shí)代就有人居住了幾千年,但是科學(xué)家們?nèi)匀辉谂s小阿爾塔米拉洞穴繪畫創(chuàng)作的時(shí)間范圍。
根據(jù)在洞穴中發(fā)現(xiàn)的不同物體的年代,考古學(xué)家確信有兩種主要的文化使用了這個(gè)地點(diǎn)——梭魯特文化(大約21,000到17,000年前)和抹大拉文化(大約11,000到17,000年前)。這些族群象征著舊石器時(shí)代晚期的文化頂峰,并以其工具制作和藝術(shù)聞名。他們將負(fù)責(zé)阿爾塔米拉的大部分畫作。
使用鈾釷年代測(cè)定法,研究人員在2008年發(fā)現(xiàn)這些畫本身可能是在20,000年間創(chuàng)作的。后來在2012年的一項(xiàng)研究證實(shí),洞穴中不同的畫作之間至少有10,000年的間隔。
藝術(shù)家們擠在狹小的房間里進(jìn)行繪畫。
阿爾塔米拉洞穴有971英尺長(zhǎng),雖然人類只居住在入口房間,但在整個(gè)洞穴里都能找到繪畫。藝術(shù)家們毫無疑問地翻看了其他先前的畫作,因此這個(gè)洞穴成了藝術(shù)的重寫本。
阿爾塔米拉最著名的作品是畫在屋頂上的,當(dāng)人們想到發(fā)現(xiàn)大多數(shù)畫作的房間有3.8英尺到8.7英尺的可變高度時(shí),這是令人震驚的。這意味著大多數(shù)藝術(shù)家在工作時(shí)不得不蹲下。
這個(gè)房間里的作品是雕刻和繪畫的結(jié)合。大多數(shù)人像首先用工具蝕刻在石頭上,然后涂上黑色、紅色和紫色。作為最現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜的繪畫,這些是由后來的馬格達(dá)萊納文化創(chuàng)造的。
動(dòng)物是巖畫中的主要題材。
經(jīng)過這么長(zhǎng)時(shí)間的制作,洞穴壁畫的種類繁多不足為奇。洞穴中最著名的畫可能是蝕刻后畫在洞穴頂部的25幅野牛、鹿和馬的彩色畫。令人印象深刻的是,一只雌鹿身長(zhǎng)超過6.5英尺。就材料而言,木炭被用來制造黑線,而它們研磨赤鐵礦來制造紅色赭石用于填充形狀。
洞穴中的舊畫包括手的正面和負(fù)面圖像,許多鹿的描繪,以及通過在石頭的突起處戰(zhàn)略性地畫眼睛和嘴巴而創(chuàng)造的“面具”。事實(shí)上,這種技術(shù)在阿爾塔米拉洞穴繪畫的整個(gè)歷史中一直被使用,因?yàn)閹r石的三維質(zhì)量被用來給人物賦予體積。
阿爾塔米拉展示了藝術(shù)史上的重要一步。
阿爾塔米拉對(duì)于了解舊石器時(shí)代的日常生活至關(guān)重要。就藝術(shù)史而言,在晚期馬格達(dá)萊納文化時(shí)期完成的洞穴繪畫,包括野牛和鹿,是至關(guān)重要的。他們表現(xiàn)出了一種當(dāng)時(shí)無與倫比的現(xiàn)實(shí)主義和老練。事實(shí)上,馬格達(dá)萊納人藝術(shù)的最佳范例位于阿爾塔米拉。
雖然單個(gè)的繪畫作品之間不一定有關(guān)系或構(gòu)圖上的聯(lián)系,但是它們的體積、表達(dá)方式和視角都很復(fù)雜,這使得它們成為史前藝術(shù)的最高點(diǎn)。
這些畫可能被用于宗教儀式。
雖然研究人員不知道這些洞穴壁畫到底是為什么被創(chuàng)造出來的,但它們的制作無疑表明這些文化有閑暇時(shí)間來制作它們。這表明文化不僅幸存,而且繁榮。就特定的目的而言,一些專家認(rèn)為這些畫可能是在一個(gè)儀式中使用的,在這個(gè)儀式中,薩滿會(huì)進(jìn)入洞穴,進(jìn)入恍惚狀態(tài),以便與神靈接觸。