1897年出版的《香檳監(jiān)獄》海報
19世紀末，一場“新藝術(shù)”運動席卷歐洲。以對重新詮釋自然之美的風格感興趣為特征，來自歐洲大陸的藝術(shù)家們采用并改編了這種前衛(wèi)風格。結(jié)果，它在子運動中具體化，如奧地利的維也納分離主義，現(xiàn)代化在西班牙最突出，新藝術(shù)運動在法國。
法國新藝術(shù)運動風格被從事各種媒介工作的藝術(shù)家所接受。除了繪畫和雕塑等美術(shù)之外，它還在體系結(jié)構(gòu)和裝飾藝術(shù)那個時期的。然而，也許它最持久的遺產(chǎn)可以在海報中找到，捷克藝術(shù)家阿爾豐斯·穆夏的一種商業(yè)工藝作為一種現(xiàn)代藝術(shù)形式被提升。
《四季》，1897年
阿爾豐斯·穆夏的早期生活
《受難》，1868年)
1860年，阿方斯·瑪利亞·穆哈(國際上稱為阿爾豐斯·穆夏)出生在伊萬奇斯，一個現(xiàn)在是捷克共和國一部分的小鎮(zhèn)。他的童年是由獨特的三重影響塑造的:他的天主教教養(yǎng)、對音樂的興趣和他天生的藝術(shù)天賦。“對我來說，”他寫道，“繪畫、去教堂和音樂的概念是如此緊密地聯(lián)系在一起，以至于我常常無法決定是喜歡教堂的音樂，還是喜歡音樂在它所伴隨的神秘事物中的位置。”
“圣徒西里爾和衛(wèi)理公會畫像”，1887年
盡管穆夏認為這些因素是相互關(guān)聯(lián)的，但每一個因素都對他的藝術(shù)生涯和最終的成功產(chǎn)生了離散而明顯的影響。例如，他在天主教會的角色，幫助他獲得了他的第一個大委托，一個圣徒西里爾和衛(wèi)理公會畫像而他對音樂的迷戀演變成了對戲劇的興趣，并因此成為一名舞臺設(shè)計師。
然而，使穆夏家喻戶曉的并不是他的宗教繪畫和戲劇裝飾。相反，這是他開始在巴黎大量制作的商業(yè)插圖。
藝術(shù)上的成功
1896年保羅·高更、阿爾豐斯·穆卡、呂德克·馬羅德、安娜·拉·賈瓦納西的照片
1888年，穆夏遷至法國首都。在這里，他在當?shù)氐乃估蛏鐓^(qū)和夏洛特·卡隆找到了一個支持系統(tǒng)，夏洛特·卡隆是先鋒派藝術(shù)的贊助人和所有者。當生活在這個創(chuàng)意中心時，穆夏把他的注意力從繪畫和戲劇轉(zhuǎn)移到雜志插圖上，在這個領(lǐng)域他很快獲得了成功。
他為當代出版物提供的視覺效果《生活》很受歡迎。很快，他就有能力購買用品和空間來幫助他磨練自己的技藝，包括一臺照相機，這樣他就可以用照片工作，還可以和其他藝術(shù)家共用一個工作室。
1901年的封面
19世紀90年代初，兩大突破再次改變了穆卡的職業(yè)生涯。首先，他開始為中央美術(shù)圖書館工作，這是一家藝術(shù)圖書公司，最終將通過雜志推廣新藝術(shù)風格。藝術(shù)與裝飾。第二,最重要的是，他被委托創(chuàng)作海報，宣傳流行的巴黎舞臺女演員薩拉·貝恩哈特的作品。
這些角色一起促使穆卡追求他最著名的實踐:海報設(shè)計。
戲劇海報
薩拉·貝恩哈特海報，1896年
1894年12月，伯恩哈特正在尋找一位藝術(shù)家為該劇吉斯蒙德創(chuàng)作一張新的海報。由伯恩哈特主演的這部電影，最近又在巴黎延期上映。不幸的是，由于她的請求是在繁忙的假日季節(jié)提出的，她從流行的出版公司Lemercier請來的藝術(shù)家團隊無法完成它。
1894年“吉斯蒙德”海報
很快，公司經(jīng)理莫里斯·德·布倫霍夫(Maurice de Brunhoff)請熱愛戲劇的穆夏介入并設(shè)計了廣告，這位藝術(shù)家意識到這是一張比真人大小還要大的海報，展示了異國情調(diào)的主題、旋轉(zhuǎn)的輪廓以及馬賽克靈感模式。這幅作品傳遍了巴黎，使穆夏成為一名著名的藝術(shù)家，并為他與伯恩哈德簽訂了一份合同。
六年來，穆夏為伯納德的作品設(shè)計了傳單和賬單，包括La Tosca和哈姆雷特。然而，這個角色僅僅是穆卡與平版印刷術(shù)聯(lián)系的開始，最終形成了幾個商業(yè)委員會。
商業(yè)印刷品
1897年“默茲河”海報
雀巢、莫尚頓香檳和默茲啤酒只是雇傭穆夏設(shè)計廣告的眾多公司中的一部分。盡管這些設(shè)計旨在銷售一系列兼收并蓄的產(chǎn)品，但它們都是以穆卡在為貝爾納特創(chuàng)作海報時開發(fā)的風格呈現(xiàn)的，這也是一種有助于推廣新藝術(shù)風格的風格。
他們中的許多人都以傳統(tǒng)上美麗的當代女性為主題，她們?nèi)彳浀膫鹘y(tǒng)女性特征——包括飄逸的頭發(fā)、優(yōu)雅的身體和時尚的裝飾性服裝，反映了“新藝術(shù)”運動的曲折曲線和自然靈感的主題。
1899年莫伊&錢德的海報
除了開創(chuàng)新藝術(shù)運動的“穆夏風格”，這些作品極大地提高了版畫的藝術(shù)聲譽。在穆夏之前，版畫主要存在于木刻、版畫和蝕刻畫領(lǐng)域。然而，在19世紀90年代，一位被譽為“藝術(shù)之父”的法國藝術(shù)家Jules Chéret的現(xiàn)代海報介紹了彩色石版畫。使用新的技術(shù)和工藝，藝術(shù)家喜歡亨利·德·圖盧茲·羅特列克喬治·德·弗埃，當然還有阿爾豐斯·穆夏，他們都擅長媒體，它既是一種有效的廣告工具，又是一種誘人的藝術(shù)形式。
后來，大規(guī)模生產(chǎn)和美術(shù)之間的區(qū)別變得模糊，新藝術(shù)派美學很快成為日常生活中一個嵌入的、容易理解的方面。
后期作品和遺產(chǎn)
穆夏在創(chuàng)作“斯拉夫史詩”，1924年
隨著他商業(yè)生涯的豐碩成果，穆夏能夠再次改變他的關(guān)注點，致力于讓他個人滿意的項目。具體來說，他把注意力轉(zhuǎn)向了歷史畫，這和他廣受歡迎、廣受歡迎的新藝術(shù)運動作品一起，是他在巴黎展出的世界博覽會1900年。
晚年，他從巴黎搬到了布拉格，在那里他花了18年時間精心設(shè)計了他迄今為止最雄心勃勃的項目斯拉夫史詩。受藝術(shù)家意圖“不僅為藝術(shù)評論家，也為我們斯拉夫人的靈魂做些真正有益的事情”的啟發(fā)，這一系列20幅大型繪畫聚焦于斯拉夫文化的成就，他通過多年廣泛的旅行、研究和觀察對這些成就進行了研究。
1912年“斯拉夫史詩”中的“斯拉夫禮儀介紹”
穆夏認為蛋彩畫的這一循環(huán)是他一生中最重要的工作，這與他的版畫和海報的明亮和大膽的美學相去甚遠。事實上，盡管他的商業(yè)作品被認為是新藝術(shù)運動的勝利，但他拒絕了這一運動。
因此，要理解穆夏的實踐，不僅要研究他的流行版畫和海報，還要考慮他的激情項目。畢竟，是穆夏自己，在多年熟悉商業(yè)藝術(shù)的來龍去脈后，著名地宣稱“藝術(shù)的存在只是為了傳達一種精神信息”。
