耶羅尼米斯·博斯的《人間樂(lè)園》(約1490-1510)。普拉多博物館。
描繪了一個(gè)從狂歡到恐怖的超現(xiàn)實(shí)世界，耶羅尼米斯·博斯的《人間樂(lè)園》幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直吸引著公眾。現(xiàn)在住在馬德里普拉多博物館很難相信這幅奇異的畫是在500多年前畫的。
在信息時(shí)代，令人震驚的是，當(dāng)涉及到《人間樂(lè)園》，博世被認(rèn)為是早期的大師荷蘭文藝復(fù)興藝術(shù)他的大部分作品都帶有恐怖的色彩。
盡管是一個(gè)高度個(gè)人主義的藝術(shù)家，但只有25件幸存的作品被歷史學(xué)家歸功于這位大師。我們對(duì)博施所知甚少，他沒(méi)有留下任何書面記錄或日記，這是因?yàn)樗拿帧Ｊフ芰_姆是他的出生地的派生物，意為“森林”博施出身于一個(gè)畫家家庭，包括他的祖父、父親和叔叔——所有這些人都被記錄為在這個(gè)地區(qū)工作。雖然我們不能確定，但我們相信這些家庭成員會(huì)把飛船傳給博世。
盡管他那些荒誕、恐怖的繪畫在今天看起來(lái)有些病態(tài)，但即使在他有生之年，它們也是立竿見影的成功。許多畫家模仿他的風(fēng)格，最著名的是彼得·布魯格爾。博世是怎么回事塵世歡樂(lè)的花園繼續(xù)抓住公眾的想象力？讓我們來(lái)看看他最著名的作品，剖析一下讓歷史學(xué)家著迷和困惑的瘋狂。
《人間樂(lè)園》中央展板
耶羅尼米斯·博斯的起源仍然是個(gè)謎。
令人驚訝的是，人們對(duì)這位有影響力的藝術(shù)家知之甚少。我們不知道他的生日，教育程度，甚至不知道他的贊助人是誰(shuí)。對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)家很大程度上依賴于書面記錄，但由于博世的作品沒(méi)有一部幸存下來(lái)，這讓他們不知所措。這也讓他的作品引起了激烈的爭(zhēng)論，因?yàn)樗囆g(shù)史學(xué)家試圖解釋他作品中的符號(hào)。
博施沒(méi)有標(biāo)明他的畫的年代。
由于對(duì)博世知之甚少，而且他也沒(méi)有確定自己作品的年代，藝術(shù)史學(xué)家在考慮了許多因素后做出了最好的估計(jì)，包括木板的年代和菠蘿的內(nèi)含物——這是一種新大陸的水果，意味著它必須在哥倫布航行到美洲后被繪制。目前人們認(rèn)為這幅畫是在1490年到1510年間的某個(gè)時(shí)候畫的。
它比你可能意識(shí)到的要大。
當(dāng)打開時(shí)，巨大的三聯(lián)畫有7英尺多一點(diǎn)的高度和將近13英尺長(zhǎng)。僅中心面板就有6.5英尺寬。
油畫在創(chuàng)作時(shí)還是一種相當(dāng)新的媒介。
《人間樂(lè)園》在橡木板上使用油畫。當(dāng)時(shí)，油畫還不到100年。據(jù)喬爾喬·瓦薩里在1989年藝術(shù)家的生活佛蘭德藝術(shù)家楊·凡·艾克在1410年左右創(chuàng)造了這項(xiàng)技術(shù)。范·埃克并不是第一個(gè)制造油畫顏料的人，但他確實(shí)加入了穩(wěn)定劑，使顏料更好地粘合在一起。
有理由相信博世的工作是立竿見影的。
第一次提到塵世歡樂(lè)的花園是在1517年，博世死后一年。當(dāng)時(shí)，它正在布魯塞爾拿騷宮伯爵宮展出。由于國(guó)家元首和法庭人物的訪問(wèn)，這是一個(gè)突出的地點(diǎn)，這讓我們知道，這項(xiàng)工作在當(dāng)時(shí)已經(jīng)受到高度重視。它成功的其他標(biāo)志是他死后制作的掛毯和彩繪復(fù)制品。
我們不確定它是為誰(shuí)做的，但它絕對(duì)不是祭壇畫。
在中央面板上有一堆裸體的、歡快的人物，這幅作品不太可能是教堂的祭壇畫。盡管這些人物沒(méi)有參與任何露骨的性行為，但在教堂場(chǎng)景中，迷幻場(chǎng)景會(huì)有點(diǎn)夸張。相反，很可能是私人贊助人委托了這項(xiàng)工作。圭爾夫大學(xué)藝術(shù)史教授薩利·?？松┦空f(shuō)，形容博世的作品是“功能有點(diǎn)像文藝復(fù)興時(shí)期富裕顧客的家庭影院”
《人間樂(lè)園》是現(xiàn)代的用詞不當(dāng)。
這部作品的常見標(biāo)題是現(xiàn)代觀眾在三聯(lián)畫上所寫的。這塵世歡樂(lè)的花園描述了作品的中心部分，并成為整件作品的現(xiàn)代名稱。
“人間樂(lè)園”的左右面板
有一種特定的方式來(lái)閱讀這篇文章，就像一本書一樣。
三聯(lián)畫最有可能是從左到右閱讀的，因?yàn)槊總€(gè)面板的意思是相互關(guān)聯(lián)的。左外屏顯示上帝將夏娃介紹給亞當(dāng)，右屏顯示詛咒的折磨。中央，也是最著名的，面板是它的名字。這個(gè)花園展示了地球上超現(xiàn)實(shí)和奇異的誘惑。因此，從左到右閱讀，我們可以看到人類是如何由于自己的行為而被創(chuàng)造、生活、然后失敗的。
關(guān)上外面的百葉窗，你會(huì)有一個(gè)驚喜。
當(dāng)左右面板關(guān)閉時(shí)，可以看到三聯(lián)畫的外面，這是博世用灰色畫的?；疑怯脕?lái)描述一幅完全用灰色或中性色調(diào)表現(xiàn)的畫。在當(dāng)時(shí)的荷蘭祭壇 上，通常會(huì)在外板上做一些灰色的工作，以此來(lái)與多彩的內(nèi)部形成對(duì)比。
這幅作品以驚人的細(xì)節(jié)展示了這個(gè)世界，包裹在一個(gè)透明的地球儀里。在左上角，可以看到戴著教皇皇冠的上帝的微小身影。在他旁邊，有詩(shī)篇33:9中的一句話:“因?yàn)樗f(shuō)話了，事情就這樣發(fā)生了；他命令，它站在堅(jiān)定。”
這幅畫被解釋為描繪了創(chuàng)造的第三天，在植物生命創(chuàng)造之后，但是在人類和動(dòng)物之前，或者在洪水之前，因?yàn)榈厍蛞话氡凰錆M了。
“樹人”細(xì)節(jié)
這位藝術(shù)家可能已經(jīng)把自己畫進(jìn)了藝術(shù)品中。
雖然，就像博世生活和工作中的許多事情一樣，無(wú)法核實(shí)，但有些人認(rèn)為，這位藝術(shù)家在地獄面板中加入了一張自畫像。這一理論最早是由藝術(shù)史學(xué)家漢斯·貝爾廷在1960年提出的他關(guān)于繪畫的書。
被稱為“樹人”的這個(gè)奇怪的人物站在右邊顯示被詛咒者的面板的焦點(diǎn)。他有一個(gè)人頭，但有一個(gè)巨大的軀干，三個(gè)裸體的人坐在一只動(dòng)物上，坐在一張桌子旁。
中央面板的草莓細(xì)節(jié)。
在17世紀(jì)，它被描述為“草莓畫”
這種描述是由于中間的突出的草莓樹。事實(shí)上，草莓分散在整個(gè)作品中，使它成為一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的主題。在一個(gè)場(chǎng)景中，一對(duì)夫婦互相喂草莓，在另一個(gè)場(chǎng)景中，人們從樹上摘蘋果，而一個(gè)男人給一個(gè)女人一個(gè)草莓。
正如這幅畫的各個(gè)方面一樣，有不同的解釋這些草莓背后的含義。由于種子豐富，它們是濫交的象征嗎？或者，他們遵循象征重生和正義的天主教傳統(tǒng)嗎？
這是一件幾代人都無(wú)法解釋的藝術(shù)品。
這一切意味著什么？這是一個(gè)困擾學(xué)者們幾個(gè)世紀(jì)的問(wèn)題，主要是因?yàn)槲覀儗?duì)博世本人缺乏了解。偉大的德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家歐文·帕諾夫斯基曾經(jīng)書寫“盡管對(duì)‘解碼杰羅姆·博施’這一任務(wù)進(jìn)行了所有巧妙的、博學(xué)的和部分極其有用的研究，我還是忍不住感到，他的宏偉的噩夢(mèng)和白日夢(mèng)的真正秘密仍未被揭露。我們?cè)阪i著的房間門上鉆了幾個(gè)洞；但不知何故，我們似乎還沒(méi)有找到鑰匙。”
許多人認(rèn)為這是一個(gè)人類失寵的故事，而其他人則認(rèn)為這是一個(gè)烏托邦。甚至有一整個(gè)網(wǎng)站專注于觀察這塵世歡樂(lè)的花園通過(guò)神秘鏡頭。我們可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全知道它的含義，但是在神秘的作品中尋找符號(hào)是樂(lè)趣的一部分。
細(xì)節(jié)，提香的《腓力二世》(約1551年)。普拉多博物館。
西班牙內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致這幅畫被放入普拉多博物館。
《人間樂(lè)園》到達(dá)西班牙后國(guó)王菲利普二世1591年拍賣時(shí)買的。然后他把它展示在他的家——埃斯科里亞爾。自1939年以來(lái)，這幅畫一直是普拉多收藏中的標(biāo)志性作品。在西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，它被政府從埃斯科里亞轉(zhuǎn)移到這里保管，并一直作為收藏品的一部分。A辯論2014年威脅要將它從普拉多轉(zhuǎn)移，但一項(xiàng)協(xié)議已經(jīng)簽署，將受歡迎的作品留在博物館。
薩瓦爾多·達(dá)利的《偉大的手淫者》(1929)。雷納索菲亞博物館。/《耕田》，胡安·米羅(1923)。古根海姆博物館。
這部作品對(duì)20世紀(jì)20年代的超現(xiàn)實(shí)主義畫家產(chǎn)生了巨大的影響。
如果博世古怪的世界讓你想起薩瓦爾多·達(dá)利和其他超現(xiàn)實(shí)主義者，有一個(gè)很好的理由。達(dá)利和胡安·米羅都在普拉多親自觀看了作品，并創(chuàng)作了向博世作品致敬的畫作。通過(guò)刻畫過(guò)度性感的角色和雜交動(dòng)物，他們間接地引用了荷蘭大師的話。
不能去馬德里嗎？多虧了一個(gè)交互式在線展覽，你仍然可以觀看三聯(lián)畫。
現(xiàn)代科技意味著你不必為了看得更清楚而飛到馬德里《人間樂(lè)園》。為了慶祝博世逝世500周年，一群電影制作人和藝術(shù)史學(xué)家組織了一場(chǎng)奇妙的互動(dòng)展覽在2016年，它允許你仔細(xì)觀察作品的細(xì)節(jié)，并聆聽關(guān)于作品的音頻文章。
