拉斐爾·沙克特(Rafael schactero)色彩斑斕的新作帶我們走進(jìn)來(lái)自世界各地的40位藝術(shù)家的工作室，他們從街頭開(kāi)始創(chuàng)作。“街頭涂鴉工作室”(Street to Studio)慶?，F(xiàn)代涂鴉50周年。這位倫敦的人類學(xué)家和策展人認(rèn)為，現(xiàn)代涂鴉起源于20世紀(jì)60年代末的紐約。他寫道，在這50年里，街頭藝術(shù)從青少年和局外人的亞文化保護(hù)地發(fā)展起來(lái)。
一種無(wú)所不在的圖像系統(tǒng)可以說(shuō)是世界上最實(shí)用的藝術(shù)形式。在過(guò)去的十年里，街頭藝術(shù)已經(jīng)逐漸被社會(huì)所接受，但實(shí)際上它仍處于急劇減少、迷失方向的狀態(tài)。被還原的錯(cuò)誤陳述所抑制。藝術(shù)對(duì)vandalism&o辯論。人們對(duì)它既羨慕又憎惡，尊崇又拋棄，渴望又蔑視，沙克特說(shuō)。也就是說(shuō)，現(xiàn)代涂鴉的下一個(gè)篇章需要新的復(fù)雜的參數(shù)。沙克特率先將其理論化為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。
他所挑選的藝術(shù)家，從涂鴉的視覺(jué)原理、空間結(jié)構(gòu)、技術(shù)方法和根深蒂固的倫理觀念中汲取其精髓。并在工作室內(nèi)重新詮釋它們。他將這種以工作室為基礎(chǔ)的街頭藝術(shù)形式定義為室內(nèi)藝術(shù)。mdash;在墻與墻之間有一個(gè)藝術(shù)的直譯。它處于一個(gè)介于內(nèi)與外的閾值位置。它是一場(chǎng)介于涂鴉和當(dāng)代藝術(shù)之間的運(yùn)動(dòng)。
以印尼藝術(shù)家Eko NugrohoOnce的作品為特色的街頭藝術(shù)從街頭傳播到工作室，這是一種與反叛和抗議有關(guān)的藝術(shù)類型，街頭藝術(shù)已經(jīng)被城市所吸引，成為Instagram上的素材。相機(jī)已經(jīng)占領(lǐng)了我們的城市，壁畫就像一盤食物，文化評(píng)論家卡洛·麥考爾米克在這本書的序言中寫道。然而工作室是一個(gè)不同的地方，時(shí)間是無(wú)窮無(wú)盡的，材料、色彩也是無(wú)窮無(wú)盡的。書的過(guò)程采取了街頭藝術(shù)的表演行為，并重新安排它回到工作室–承認(rèn)工作室實(shí)踐是這個(gè)過(guò)程的一部分。
一種無(wú)所不在的圖像系統(tǒng)可以說(shuō)是世界上最實(shí)用的藝術(shù)形式。在過(guò)去的十年里，街頭藝術(shù)已經(jīng)逐漸被社會(huì)所接受，但實(shí)際上它仍處于急劇減少、迷失方向的狀態(tài)。被還原的錯(cuò)誤陳述所抑制。藝術(shù)對(duì)vandalism&o辯論。人們對(duì)它既羨慕又憎惡，尊崇又拋棄，渴望又蔑視，沙克特說(shuō)。也就是說(shuō)，現(xiàn)代涂鴉的下一個(gè)篇章需要新的復(fù)雜的參數(shù)。沙克特率先將其理論化為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。
他所挑選的藝術(shù)家，從涂鴉的視覺(jué)原理、空間結(jié)構(gòu)、技術(shù)方法和根深蒂固的倫理觀念中汲取其精髓。并在工作室內(nèi)重新詮釋它們。他將這種以工作室為基礎(chǔ)的街頭藝術(shù)形式定義為室內(nèi)藝術(shù)。mdash;在墻與墻之間有一個(gè)藝術(shù)的直譯。它處于一個(gè)介于內(nèi)與外的閾值位置。它是一場(chǎng)介于涂鴉和當(dāng)代藝術(shù)之間的運(yùn)動(dòng)。
以印尼藝術(shù)家Eko NugrohoOnce的作品為特色的街頭藝術(shù)從街頭傳播到工作室，這是一種與反叛和抗議有關(guān)的藝術(shù)類型，街頭藝術(shù)已經(jīng)被城市所吸引，成為Instagram上的素材。相機(jī)已經(jīng)占領(lǐng)了我們的城市，壁畫就像一盤食物，文化評(píng)論家卡洛·麥考爾米克在這本書的序言中寫道。然而工作室是一個(gè)不同的地方，時(shí)間是無(wú)窮無(wú)盡的，材料、色彩也是無(wú)窮無(wú)盡的。書的過(guò)程采取了街頭藝術(shù)的表演行為，并重新安排它回到工作室–承認(rèn)工作室實(shí)踐是這個(gè)過(guò)程的一部分。
