圖片：“繪畫藝術(shù)(細(xì)節(jié))”，約1666-1668.
約翰內(nèi)斯·維米爾是17世紀(jì)荷蘭黃金時(shí)代的大師，他最著名的繪畫作品是戴珍珠耳環(huán)的女孩。幾個(gè)世紀(jì)以來，他對一位普通的年輕女子的演繹，在她耳垂上掛著一顆閃亮的珍珠，向觀眾瞥了一眼?！洞髡渲槎h(huán)的女孩》也被稱為“北方的蒙娜麗莎”無疑是維米爾最經(jīng)久不衰的作品，但這位藝術(shù)家創(chuàng)作了更多值得慶祝的杰作。
維米爾致力于探索他的歷史時(shí)代的每一天的時(shí)刻，經(jīng)常描繪家庭生活的場景。他被稱為“光明大師”，因?yàn)樗昝赖孛枥L了自然光是如何在皮膚、織物和其他物體上跳舞的。這位大師用文藝復(fù)興時(shí)期的技巧創(chuàng)作了他的繪畫作品，如海狗，結(jié)合他自己特有的繪畫風(fēng)格--光和影--喚起了他的紋理、深度和情感。
維米爾一生中是一位相對成功的畫家，但如今只有34幅畫被正式歸為他的作品。繼續(xù)閱讀，發(fā)現(xiàn)他的五件作品背后的故事。
這里有五幅約翰斯·維米爾的畫作，它們捕捉到了這位17世紀(jì)藝術(shù)家不可思議的技藝。
馬撒和馬利亞之家的基督，C.1654-56
圖片：“瑪莎和瑪麗之家的基督”，約1654-56。
維米爾最早也是最大的作品之一，馬撒和馬利亞之家的基督描繪圣經(jīng)的場景。它展示了基督與瑪莎和馬利亞姐妹之間的親密時(shí)刻，她們都在房間的溫暖光線下發(fā)光。馬撒被描繪為服侍上帝的兒子一些面包，而馬利亞坐在他的腳邊聽他說話。
這兩位女性人物被認(rèn)為是努力工作的天主教生活方式和新教更多沉思生活的化身。在彩繪期間，弗米爾剛剛皈依天主教。一些歷史學(xué)家認(rèn)為，這幅畫代表了新教徒和天主教徒之間的沖突，這種沖突發(fā)生在維米爾所在的國家內(nèi)，同時(shí)也發(fā)生在他自己的內(nèi)部。
采購人員，C.1656
圖片：“采購”，約1656。
這幅油畫是維米爾24歲時(shí)創(chuàng)作的。與他早期的圣經(jīng)作品不同，采購人員據(jù)信描繪了妓院的一幕。圖中有一個(gè)穿淡黃色衣服的女人，周圍有兩個(gè)男人和一個(gè)黑色的“修女”。穿黃色衣服的女人伸出右手，準(zhǔn)備接受一個(gè)紅色男人的金幣。同一個(gè)男人抱著卷曲著她，把他的手放在她的胸前。他的臉隱藏在他的寬邊帽子投下的陰影中，創(chuàng)造了一種陰險(xiǎn)的語氣。左邊是另一位穿著貝雷帽和時(shí)髦的袖口緊身衣的男性人物。他拿著他的飲料和一件小樂器，對著觀眾微笑，邀請我們進(jìn)入骯臟的場景。有些人認(rèn)為，這個(gè)燈光朦朧的人物是維米爾本人，畫成了一幅自畫像。
軍官和笑女孩，C.1657-60
圖片：“軍官和笑女孩”，c.1657-60。
這種對17世紀(jì)荷蘭生活的描述，幾十年來一直使藝術(shù)評論家的觀點(diǎn)四分五裂。這是一個(gè)微笑的女人，穿著金色的胸衣，和一個(gè)穿著制服的男人坐在一起，背對著觀眾。有些人認(rèn)為這位年輕女子是一名妓女，與一位富有的顧客打招呼，而另一些人則認(rèn)為，她正在接受一個(gè)她崇拜或可能愛的男人的突然拜訪。
有跡象表明，這位女主角很像弗米爾的妻子卡薩麗娜·博恩斯，據(jù)信她曾為他的許多畫作擺過姿勢。她的臉被開著的窗戶發(fā)出的光照耀著。她穿著藍(lán)色圍裙，這意味著士兵在早上做家務(wù)的時(shí)候臨時(shí)拜訪了這位女士，這讓她大吃一驚。她拿著一杯酒，說明她的財(cái)富，墻上的地圖表明她是世俗的。畫中的那個(gè)人穿著一件紅色的外套，戴著一頂昂貴的帽子，他的黑色腰帶可以認(rèn)出他是一名軍官。他背對著觀眾，他的出眾的存在為這幅畫的氣氛增添了戲劇性和神秘感。
一些歷史學(xué)家認(rèn)為Vermeer用攝象機(jī)暗箱幫助他在繪畫中創(chuàng)造視角。“攝影透視”是藝術(shù)家約瑟夫·佩內(nèi)爾在1891年提出的。他建議，盡管兩人坐在一起，警官的體型是女孩的兩倍。維米爾可能沒有用一個(gè)數(shù)學(xué)公式或消失點(diǎn)，而是用照相機(jī)遮擋裝置來顯示他的實(shí)驗(yàn)對象應(yīng)該有多大的尺寸。
穿藍(lán)衣服的女人讀一封信，C.1662-63
圖片：“女人在藍(lán)讀一封信”，c.1662-63。
在這幅畫中，弗米爾分享了一個(gè)女人讀私人信件的親密時(shí)刻。觀眾看不出它說了什么，但被攝者的面部表情表明，這是令人震驚的消息。一串珍珠和另一張紙坐在她面前的桌子上。在當(dāng)時(shí)，珍珠被視為貞潔和財(cái)富的象征，因此一些評論家將珍珠解讀為情人或丈夫的象征。她圓圓的胃表明她懷孕了，然而，一些歷史學(xué)家認(rèn)為，她的大體型僅僅是因?yàn)樗┲囊路＿@張地圖還暗示她要去旅行，也許她在等她丈夫從某個(gè)地方回來。
這幅畫中大量的藍(lán)色立刻引起了觀眾的注意。這位女性受試者穿著一件藍(lán)色的夾克，但房間里也有藍(lán)色的椅子和藍(lán)色的地圖衣架。弗米爾以熱愛色彩而聞名，他經(jīng)常使用昂貴的顏色。
戴珍珠耳環(huán)的少女，C.1665
圖片：“戴珍珠耳環(huán)的女孩”，c.1665。
《戴珍珠耳環(huán)的少女》是世界上最著名的名畫之一。就像萊昂納多·達(dá)芬奇的蒙娜麗莎這幅畫籠罩在神秘之中。它描繪了一個(gè)年輕的女人坐在黑暗的背景前，用明亮的眼睛和微微張開的嘴唇凝視著觀眾。她穿著一件黃色的長袍，一個(gè)藍(lán)色和黃色的頭巾，還有一個(gè)大珍珠耳環(huán)。
一些歷史學(xué)家認(rèn)為，這個(gè)難以捉摸的主題要么是維米爾的大女兒瑪麗亞，要么是他的贊助人馬格達(dá)萊娜·范魯伊文(Magdalena Van Ruijven)的女兒，這兩個(gè)人在作畫的時(shí)候都是12歲或13歲。然而，維米爾的同齡人并不是真實(shí)真實(shí)的人物肖像，而是把這幅畫看作是一幅真實(shí)的畫。唐尼。在荷蘭黃金時(shí)代很受歡迎，唐尼是一幅作為研究對象的個(gè)人畫。當(dāng)時(shí)，藝術(shù)家們選擇用“異國情調(diào)”的服裝來描繪他們的對象，因?yàn)殇秩救A麗的布料使他們能夠挑戰(zhàn)自己，展示他們的先進(jìn)繪畫技巧。在女孩的臉上和衣服上捕捉到了光線的作用，為弗米爾被稱為“光明大師”提供了一個(gè)“閃亮”的例子。
戴珍珠耳環(huán)的女孩仍然是一個(gè)標(biāo)志性的美的形象，它甚至繼續(xù)激勵(lì)當(dāng)代藝術(shù)家。“當(dāng)你想到蒙娜麗莎的時(shí)候，她也在看著我們，但她并沒有參與--她坐在那幅畫里，自成一體，”這部歷史小說的作者特蕾西·雪瓦利耶(Tracy Chevalier)說。“鑒于戴珍珠耳環(huán)的女孩她和我們之間什么都沒有。她有一種神奇的特質(zhì)，既開放又神秘--這就是她如此迷人的原因。”
