圣索菲亞教堂高聳的尖塔矗立在土耳其伊斯坦布爾的天際線上。這座宏偉的石砌大教堂是這座古城1500年來的固定設(shè)施，經(jīng)常進(jìn)行擴(kuò)建和翻新。
這種精神結(jié)構(gòu)在帝國和宗教轉(zhuǎn)型時(shí)期幸存下來。最初的基督教大教堂最終變成了清真寺，后來變成了博物館，現(xiàn)在又變成了清真寺。
作為一個(gè)建筑奇跡，圣索菲亞（希臘語的意思是“神圣的智慧”）有著迷人的歷史，是游客和信徒最喜歡的景點(diǎn)。這座建筑經(jīng)歷了十字軍東征、世界大戰(zhàn)和巨大的政治變革，但它的遺產(chǎn)對土耳其和世界歷史都至關(guān)重要。
古代前緣
羊羔由西奧多修斯二世在公元前415年建造的大教堂里的羊羔。
圣索菲亞神廟遺址上的第一座基督教教堂被認(rèn)為是由君士坦丁的兒子君士坦丁二世在公元360年完成的，盡管它的建造可能是君士坦丁在新國會大廈建立時(shí)下令建造的。緊隨其后的羅馬皇帝繼續(xù)對所謂的“大教堂”進(jìn)行增建和修繕。在5世紀(jì)，發(fā)掘出的古教堂遺跡顯示出復(fù)雜的石制品，包括拱形天花板和描繪早期基督教象征意義的浮雕。這座古老的教堂在公元532年的尼卡大起義期間被火燒毀--這是一場政治上出于政治動(dòng)機(jī)的暴力暴行，是由不滿的公民發(fā)起的，他們與查士丁尼一世皇帝的許多顧問和政策發(fā)生了爭執(zhí)。
一幅描繪瑪麗、基督孩子、查士丁尼大帝和君士坦丁一世的馬賽克畫
他的主要遺產(chǎn)之一是今天的圣索菲亞。在尼卡起義摧毀了大教堂之后，查士丁尼幾乎馬上就被摧毀了。有序施工一個(gè)新的。在特拉爾斯的安梅紐斯和米列圖斯的伊西多勒斯建筑師的帶領(lǐng)下，一座新的建筑迅速被建造起來。建筑師是數(shù)學(xué)家，教會借鑒了他們對工程和幾何學(xué)的知識。他們建造了一個(gè)巨大的高聳的石穹頂，由兩個(gè)兩側(cè)較小的半圓形支撐。內(nèi)部有三個(gè)過道和一個(gè)二樓的畫廊。外表是薄片的白色大理石，而內(nèi)部是彩色大理石豐富的綠色，紫色和灰色。幫助支撐這座建筑的許多柱子是從帝國各地的其他建筑物進(jìn)口的。
盡管設(shè)計(jì)師們的數(shù)學(xué)能力很強(qiáng)，但在550年代的兩次地震中，這座新建筑無法承受自己穹頂?shù)闹亓?。一個(gè)新的肋穹頂被建造，它實(shí)際上是更高，但更好的支持下垂(角落支撐在正方形空間下方)。教堂的華麗內(nèi)部由賈斯汀二世--查士丁安的繼承人--進(jìn)一步裝飾，后者增加了黃金馬賽克。一扇“皇門”專供皇帝個(gè)人使用。
在近900年的時(shí)間里，這座建筑一直掌握在拜占庭人的手中，歷任皇帝為教堂增添了新的面貌。在10至12世紀(jì)，許多馬賽克被添加或改變。他們描繪的人物，如拜占庭皇帝，君士坦丁大帝(在東方教會接受圣職)，圣母瑪利亞和基督。其他的新成員也有異教徒的起源。
雅哈里拜占庭講義，一本用希臘文寫成的啟示錄，大概是為約1100年的圣索菲亞創(chuàng)造的。
分裂之后，東方被包圍了。十字軍東征羅馬天主教會下令。雖然以穆斯林占領(lǐng)的圣地為目標(biāo)是十字軍的最初目標(biāo)，但第四次十字軍十字軍的目標(biāo)是他們的東正教弟兄。1204年，君士坦丁堡市被洗劫一空，其中包括圣索菲亞。內(nèi)陸被褻瀆，帝國要到1261年才能控制這座城市。
奧斯曼規(guī)則
在1718年，圣索菲亞清真寺是一座有尖塔的清真寺。荷蘭藝術(shù)家和作家阿德里安·雷蘭德雕刻。
奧斯曼帝國以其領(lǐng)導(dǎo)人奧斯曼一世的名字進(jìn)入巴爾干半島，并穩(wěn)步獲得軍事力量。蘇丹梅默德二世在1453年占領(lǐng)了君士坦丁堡，實(shí)際上奪取了舊拜占庭帝國的最后一顆皇冠寶石。在這次征服中，這座已經(jīng)老舊的建筑進(jìn)一步遭到破壞和掠奪。然而，它的美麗似乎打動(dòng)了蘇丹，蘇丹決定將教堂改建為清真寺。
在宗教上，這一轉(zhuǎn)變意味著讀一讀沙哈達(dá)(一份信仰宣言)，并在圣殿舉行星期五的禱告。阿雅·索菲亞(Hagia Sophia，土耳其文)。在建筑上，信仰的改變決定了幾個(gè)新的增加。一個(gè)面向麥加方向的米拉布取代了基督教祭壇，還增加了一個(gè)小酒吧(講道用樓梯的講道臺)。還增加了一個(gè)尖塔，從那里發(fā)出了祈禱的呼喚。
在1852年由加斯帕雷·特拉賈諾·福薩蒂雕刻的圣索菲亞的內(nèi)部。哈加索菲亞是奧斯曼帝國首都的一座清真寺。
成為現(xiàn)代博物館
圣索菲亞的內(nèi)部，2010年拍攝，當(dāng)時(shí)該建筑仍然是一個(gè)博物館。
第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國作為一個(gè)政治實(shí)體不復(fù)存在，土耳其共和國于1923年被正式承認(rèn)。君士坦丁堡成了伊斯坦布爾的城市。1934年，在凱末爾·阿塔圖爾克總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，圣索菲亞世俗化。第二年，這座建筑變成了一座博物館，出土了曾經(jīng)覆蓋過的馬賽克和原始的古地板。
在整個(gè)20世紀(jì)的大部分時(shí)間里，經(jīng)常的維修是必要的。該建筑屬于聯(lián)合國教科文組織指定的“伊斯坦布爾歷史地區(qū)”世界遺產(chǎn)遺址，經(jīng)常受到保護(hù)。現(xiàn)在，每年有300多萬人訪問這個(gè)著名的地區(qū)。
回到禮拜空間
在2020年7月，禮拜者在圣索菲亞神廟外參加祈禱，并將其改建為清真寺。
作為東正教教徒和穆斯林的神圣場所，許多信徒在使用圣索菲亞教堂作為禮拜場所時(shí)有既得利益。在過去的十年里，要求將世俗建筑重新改造成清真寺的呼聲越來越高。
2020年7月，在總統(tǒng)雷杰普·塔伊普·埃爾多安(RecepTayyipErdogan)的領(lǐng)導(dǎo)下，博物館正式改建為清真寺。這一舉動(dòng)引起了很大的反響。緊張和爭議。土耳其境內(nèi)的世俗和宗教派別對這一決定持不同意見，而世界各地東正教的代表則對此表示失望。改變了未與教科文組織協(xié)商雖然土耳其當(dāng)局說，里面的基督教標(biāo)志不會被改變，圣索菲亞將繼續(xù)向所有人開放。
圣索菲亞的回歸是這座圣地漫長而迷人的歷史上的又一篇章；處于國家和地緣政治事件的中心對于這座宏偉的建筑來說并不是什么新鮮事。
