上世紀(jì)90年代在菲律賓長(zhǎng)大的雷恩·巴雷拉經(jīng)常將織物和木材的碎片改造成富有想象力的人物，這成為他戲劇的核心。這些建筑代表了這位菲律賓藝術(shù)家所認(rèn)為的“沒(méi)有玩具”的童年，今天，巴雷拉在他反復(fù)出現(xiàn)的奧哈拉人物中繼續(xù)使用這些早期雕塑的視覺(jué)語(yǔ)言。
這些極具表現(xiàn)力的人物通常穿著條紋和動(dòng)物性的拼接頭巾，身上布滿了混亂的符號(hào)和圖案。巴雷拉將這些標(biāo)記比作成語(yǔ)“它寫在你的臉上”，這一概念與他早期的數(shù)字類似，繼續(xù)為他的實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。“不管我們說(shuō)什么，我們的真實(shí)情感仍然可以通過(guò)我們的面部表情得到解放，”這位藝術(shù)家說(shuō)。“對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一種無(wú)聲的交流方式，沒(méi)有噪音。”
這些極具表現(xiàn)力的人物通常穿著條紋和動(dòng)物性的拼接頭巾，身上布滿了混亂的符號(hào)和圖案。巴雷拉將這些標(biāo)記比作成語(yǔ)“它寫在你的臉上”，這一概念與他早期的數(shù)字類似，繼續(xù)為他的實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。“不管我們說(shuō)什么，我們的真實(shí)情感仍然可以通過(guò)我們的面部表情得到解放，”這位藝術(shù)家說(shuō)。“對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一種無(wú)聲的交流方式，沒(méi)有噪音。”
巴雷拉將這種關(guān)注與短暫的情感和更多的個(gè)人經(jīng)歷以及關(guān)于階級(jí)和社會(huì)地位的更大主題聯(lián)系在一起。雖然一些木制人物富含彩色織物和丙烯酸、油和氣溶膠顏料的斑點(diǎn)，但其他人則更少。“我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是每件奧哈拉藝術(shù)品的細(xì)節(jié)。就像人類一樣，有些人擁有很少，而有些人擁有更多，”他分享道，并進(jìn)一步解釋道: 有些人生來(lái)富有，有些人生來(lái)中產(chǎn)，有些人生來(lái)貧窮。但每個(gè)人的共同點(diǎn)是，我們都必須處理它…我用帆布覆蓋所有的奧哈拉娃娃的頭，以給他們一個(gè)在頭上畫自己符號(hào)的自由，好像他們?cè)谠O(shè)計(jì)自己的命運(yùn)。我想這是我們所有人的共同點(diǎn)。為我們自己創(chuàng)造奇跡的力量。
