自從進(jìn)化開始以來,商業(yè)就是社會實踐的一種人類活動。最初,交換是在整個社區(qū)協(xié)商的產(chǎn)品之間進(jìn)行的。它們開始基于一種共同的貨幣,并隨著時間的推移,從一個家庭到另一個家庭單獨實行。以這樣或那樣的方式,這種活動是文明的特征,甚至影響我們的領(lǐng)土組織。歷史上在戶外空間實踐,商業(yè)的活動定義了許多空間形態(tài)。
在我們所知的商業(yè)行為的根源,我們有物物交換,這是從為了生存而進(jìn)行的過度生產(chǎn)中產(chǎn)生的。另一個物品會被鄰近的社區(qū)用來交換多余的物品。過去,物物交換包括食物、織物和香料,在同一地區(qū)內(nèi)進(jìn)行,也通過旅行者進(jìn)行,這些旅行者通過連接小村落的道路帶來新產(chǎn)品。隨著這些集群的密集化,商業(yè)活動成為該地區(qū)的空間參考。
總的來說,古代文明有相似的商業(yè)活動組織方式。通常在街道和空地上進(jìn)行,目的是讓買賣雙方見面。一方面,他們創(chuàng)造了集體空間,食品生產(chǎn)商可以在市場或街頭集市上找到他們的客戶,另一方面,工匠們在城市周圍的小樓里建立他們的工作室,在那里他們也出售他們的產(chǎn)品。
一些空間抵制并保持其原始特征,直到今天,甚至隨著時間的推移而發(fā)生變化,如阿拉伯麥地那,它在歷史上將車間、商店和市場集中在墻內(nèi)。隨著時間的推移,其他空間也發(fā)生了變化。圖拉真的市場是2世紀(jì)羅馬帝國的遺跡,今天幸存下來,有不同的用途,但在過去,該地區(qū)的食物在那里出售。另一方面,拜占庭帝國繼承了羅馬帝國的街頭貿(mào)易,建立了大型集市,如帖撒羅妮加和以弗所的集市。
作為城市變革的媒介,商業(yè)活動在許多世紀(jì)里仍然是一種具有集體性質(zhì)的外部實踐。即使在中世紀(jì),鎮(zhèn)中心也將商人和消費者聚集在一個廣場周圍。隨著工業(yè)革命和生產(chǎn)食物和物品方式的改變,商業(yè)在城市中獲得了一個空間,一個致力于這種活動的建筑。商店的櫥窗和市場標(biāo)志著新的交換形式,增加了產(chǎn)品的可獲得性。
街頭集市并沒有停止存在,主要是因為它們與農(nóng)村有聯(lián)系。然而,專門用于商業(yè)的街道的存在變得很普遍,在那里你可以找到你需要的一切:市場、藥店、修鞋、縫紉和面包店——所有的技能都集中在彼此附近。然而,活動仍然是外部的,與公眾有聯(lián)系,即使它現(xiàn)在是在街上設(shè)計的。
現(xiàn)代化帶來了這種關(guān)系的真正逆轉(zhuǎn)。隨著工業(yè)和運輸技術(shù)的進(jìn)步,在宏觀區(qū)域集中貿(mào)易的大型結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了。整個20世紀(jì),大賣場和購物中心不斷涌現(xiàn)。它們通過將食物和商店通道集中在封閉的建筑中,改變了我們與消費的關(guān)系。
這些大型mal通常位于遠(yuǎn)離城市中心、人口稀少的地區(qū)。這樣,如果在過去商業(yè)活動是城市中心的主要驅(qū)動力,作為一種社會和文化活動在公共空間進(jìn)行,這種邏輯與商場和大賣場相反,舊的購物中心最終陷入衰退。這種現(xiàn)象發(fā)生在許多城市,在這些城市,消費品的獲取現(xiàn)在是通過位于偏遠(yuǎn)地區(qū)的私營公司的大型建筑來實現(xiàn)的。
在工業(yè)化改造街頭商業(yè)的同時,互聯(lián)網(wǎng)強化了消費文化,網(wǎng)上購物在21世紀(jì)的第二個十年變得更加普遍,這帶來了近期購物中心和市場的變化。目前,商業(yè)實踐已經(jīng)成為一種在線活動,不需要離開房子。通過這種方式,商業(yè)已經(jīng)從私人巨型建筑轉(zhuǎn)移到非空間,失去了其社會化的品質(zhì),僅僅依賴于倉庫的物流網(wǎng)絡(luò),而這些倉庫通常占據(jù)著離城市中心更遠(yuǎn)的空間。
商業(yè)是城市變化的動因之一,是城市設(shè)計和居住的基礎(chǔ)。它的發(fā)展所帶來的所有變化都影響著城市的結(jié)構(gòu)。雖然購物中心和大賣場導(dǎo)致了城市購物中心的衰落,但互聯(lián)網(wǎng)及其零售潛力讓我們重新思考如何利用這些商業(yè)巨型建筑。然而,街頭商業(yè)抵制。它見證了小企業(yè)的復(fù)興,以及圍繞其品牌建立實體體驗的想法,在互聯(lián)網(wǎng)、商業(yè)街零售和當(dāng)代文化之間架起了橋梁。