正如Josep Quetglas在他的《Ronchamp的祈禱書》中所寫的那樣，“建筑開始于地方的構(gòu)成，就像它現(xiàn)在，就像它曾經(jīng)，但最重要的是它可以并且應(yīng)該成為，作為一個(gè)地方的記憶，但也作為一個(gè)完整的意志”。因此，Carrecalzada教堂的項(xiàng)目從圣地亞哥之路開始具體化。朝圣者伴隨著帕倫西亞的特色景觀來到這里:鄉(xiāng)村建筑位于播種的田地中間，在廣闊的地平線中間策略性地放置樹木，標(biāo)志著垂直的注意點(diǎn)。從橫跨Valdelauta溪流的石橋上，步行者已經(jīng)可以看到地標(biāo)，表明該干預(yù)的地方。它是一種昂貴的磚結(jié)構(gòu)，在彎曲的墻上，凹的一面，包含了教堂的鐘樓。從這個(gè)地標(biāo)到圣地亞哥·德孔波斯特拉大教堂，朝圣者前面有408公里的路要走。面對著一個(gè)比表面大32.5倍的場地，教堂被放置在靠近南部樹冠的地方，靠近運(yùn)河，遠(yuǎn)離引導(dǎo)步行者到達(dá)那里的鐘樓。所有剩余的土地被設(shè)計(jì)成一個(gè)大的景觀空間。植入的策略包括創(chuàng)建一個(gè)儀式路徑，以長期相遇的寺廟，放置在小岬角后面。通過這種方式，游客可以沿著花園移動(dòng)，花園的設(shè)計(jì)遵循了附近的田地的設(shè)計(jì);禮拜堂從周圍的環(huán)境中取水。所使用的植物來自本港同一科植物，以其自身的生物秩序回應(yīng)自然景觀，而非傳統(tǒng)意義上的花園。在教堂中間，一條曲折的小路不時(shí)將教堂移到背景中。這避免了障礙，如種植的植物，場地的斜坡，甚至寺廟旁邊的水池，以更強(qiáng)烈的體驗(yàn)祈禱和冥想建筑的發(fā)現(xiàn)。
